કચ્ચિત્ પરમકલ્યાણ સ્વાત્મારામતયા તવ । પ્રસાદો જાયતે ચિત્તે શરદીવ સરોઽમ્ભસિ
હે સર્વોત્તમ કલ્યાણકારી, શું તારો મન તારા પોતાના આત્માના આનંદમાં શાંત રહે છે, જેમ શરદ ઋતુમાં સરોવરનું પાણી શાંત રહે છે તેમ?
કચ્ચિત્ કરોષિ સમયા સુપ્રસન્નગભીરયા । દૃષ્ટ્યા સુભગ કાર્યાણિ કાર્યાણ્ય્ એવ નરાધિપ
હે ભાગ્યશાળી રાજા, શું તું સ્પષ્ટ અને ઊંડા નજરથી યોગ્ય સમયે સારા કાર્યો કરે છે?
નિરાધિવ્યાધયો ધીરાઃ કચ્ચિત્ સમ્પન્નશાલયઃ । જનતાસ્ તવ દેશેષુ તિષ્ઠન્તિ વિગતજ્વરમ્
શું તારા દેશમાં વિદ્વાન લોકો રોગ અને દુઃખથી મુક્ત છે, તેમના ઘરો સમૃદ્ધ છે અને લોકો નિરાંતે રહે છે?
કચ્ચિદ્ ઉદ્દામફલિની ફલિનીવ લતાનતા । ધરા તવ ફલાપૂરૈર્ ભૃશં ધારયતિ પ્રજાઃ
શું તમારી ધરતી લતાની જેમ ફળોથી ભરપૂર થઈને, તમારી પ્રજાને પોતાના ફળોથી પુરેપુરી રીતે પોષણ આપે છે?
કચ્ચિત્ તવ દિગન્તેષુ ચન્દ્રસ્યેવાંશુપઞ્જરમ્ । તુષારનિકરાકારં પ્રસૃતં પાવનં યશઃ
શું તમારું શુદ્ધ યશ ચાંદની કિરણોની જેમ ચારે દિશામાં ફેલાય છે, અને બરફના ગોઠાં જેવી તેજસ્વિતા સાથે પ્રકાશે છે?
કચ્ચિદ્ ગુણશતૈર્ એતા દિશો નિર્વિવરીકૃતાઃ । ત્વયા સરોઽમ્ભસા બન્ધો બિસાનામ્ ઇવ ભિત્તયઃ
શું તમે તમારી અનેક ગુણોથી બધાં દિશાઓને એ રીતે ભરેલી છે, જેમ સરોવરનું પાણી કમળના ડાંડા વચ્ચેની જગ્યા પૂરી દે છે?
કચ્ચિત્ કલમકેદારકોણસ્થાણુષુ હર્ષુલાઃ । પ્રતિગ્રામં કુમાર્યસ્ તે ગાયન્ત્ય્ આનન્દદં યશઃ
શું દરેક ગામમાં, કળમના ખેતરના ખૂણે ઊભેલી ખુશખુશાલ કન્યાઓ આનંદ આપતું તમારું યશ ગાય છે?
કુશલં તવ ધાન્યેષુ ધનેષુ વિભવેષુ ચ । ભૃત્યેષ્વ્ અથ કલત્રેષુ પુત્રેષુ નગરેષુ ચ
તમારા અનાજ, ધન, સંપત્તિ, નોકરો, પત્ની, સંતાનો અને શહેરમાં બધું સુખી અને સારું છે ને?
આધિવ્યાધિવિહીનેયં કચ્ચિત્ કાયલતા તવ । ફલં ફલતિ પુણ્યાખ્યં યદ્ ઇહામુત્ર ચોદિતમ્
તમારું શરીર દુઃખ અને રોગથી મુક્ત છે ને? એ પુણ્ય નામનું ફળ, જે અહીં અને પરલોકમાં કહેવામાં આવ્યું છે, તે પ્રાપ્ત થાય છે ને?
આપાતરમણીયેષુ પર્યન્તાત્યન્તવૈરિષુ । કચ્ચિદ્ વિષયસર્પેષુ સવિરાગં મનસ્ તવ
જે વિષયવસ્તુઓ શરૂઆતમાં તો આનંદદાયી લાગે છે પણ અંતે મોટાં દુશ્મન બની જાય છે, એમાં તમારું મન નિરલિપ્ત રહે છે ને?
અહો બત ચિરં કાલમ્ આવાં વિશ્લેષમ્ આગતૌ । કાલેન શ્લેષિતૌ ભૂયો વસન્તાદ્રિતટાવ્ ઇવ
અરે, કેટલાંય લાંબા સમય પછી આપણે અલગ થયા હતા; હવે સમયના કારણે ફરી મળ્યા છીએ, જેમ વસંત ઋતુ અને પર્વતની ઢાળ ફરી મળે છે.
ન તા જગતિ વિદ્યન્તે સુખદુઃખદશાસ્ સખે । જીવદ્ભિર્ યા ન દૃશ્યન્તે સંયોગજવિયોગજાઃ
મિત્ર, આ દુનિયામાં એવી કોઈ સુખ કે દુઃખની સ્થિતિ નથી, જે જીવતા માણસોએ જોઈ નથી, અને જે મિલન કે વિયોગથી ઊભી થતી નથી.
તથૈતાસ્વ્ અતિદીર્ઘાસુ દશાસ્વ્ અન્યત્વમ્ આગતાઃ । ભૂયો વયમ્ અપિ શ્લિષ્ટાશ્ ચિત્રા હિ નિયતિર્ વિધેઃ
આવી લાંબી અવસ્થાઓમાં આપણે અલગ-અલગ થઈ ગયા હતા, પણ આજે ફરીથી મળ્યા છીએ; કેમ કે ભાગ્યની ગતિ ખરેખર અદ્ભુત છે.
ભગવન્ નિયતેર્ અસ્યા ગતિં દીપગતેર્ ઇવ । દૈવિક્યાઃ કો હિ જાનાતિ ગમ્ભીરાં વિસ્મયપ્રદામ્
ભગવાન, આ દૈવી ભાગ્યની ગતિ દીવાના જ્યોતની જેમ ઊંડી અને આશ્ચર્યજનક છે, તેને કોણ જાણી શકે?
ત્વમ્ અહં ચ વિયોજ્યાતિદૂરે દૂરદશાસુ ચ । અદ્ય સઙ્ઘટિતૌ ભૂયઃ કિમ્ અસાધ્યમ્ અહો વિધેઃ
તમે અને હું બહુ દૂર દૂર રહીને પણ આજે ફરીથી મળી ગયા છીએ; અરે, ભાગ્ય માટે શું અશક્ય છે?
વયં ત્વ્ અદ્ય મહાસત્ત્વ ભૃશં કુશલિનસ્ સ્થિતાઃ । ત્વદાગમનપુણ્યેન પરાં પાવનતાં ગતાઃ
પરંતુ આજે, મહાનુભાવ, અમે ખરેખર સુખી અને સ્થિર છીએ; આપના આગમનના પુણ્યથી અમને સર્વોત્તમ પવિત્રતા પ્રાપ્ત થઈ છે.
ઈષત્ ત્વદાગમક્ષીણપાપાનાં પુણ્યપાદપૈઃ । તથા ફલિતમ્ અસ્માકં ન યથા વયમ્ આકુલાઃ
આપના આવવાથી અમારા પાપ થોડાં ઓછા થયા છે, તેથી પુણ્યના વૃક્ષો પરથી જે ફળ મળ્યાં છે, એવાં નથી કે અમને કોઈ મુશ્કેલી થાય.
સર્વાસ્ સમ્પત્તયો ઽસ્માકં રાજર્ષે સંસ્થિતાઃ પુરે । ભવદાગમનેનાદ્ય પ્રયાતાશ્ શતશાખતામ્
હે રાજર્ષિ, અગાઉ અમારી નગરીમાં સર્વ સંપત્તિ સ્થિર હતી, પણ આજે આપના આગમનથી એ અનેક દિશાઓમાં ફેલાઈ ગઈ છે.
વિકિરતિ પરિતો રસાયનાનામ્ ઇવ નિકરં મધુરં મહાનુભાવ । તવ વચનમ્ અવેક્ષણં ચ પુણ્યં પરમપદપ્રતિમો હિ સાધુસઙ્ગઃ
હે મહાનુભાવ, આપના વચનો અને આપની હાજરી સર્વત્ર અમૃત જેવી મીઠાશ વહાવે છે; કારણ કે સજ્જનોની સંગતિ સાચે જ સર્વોચ્ચ પુણ્યમય સ્થાન સમાન છે.
અથૈવમ્પ્રાયયા તત્ર વિશ્રમ્ભકથયા ચિરમ્ । પ્રાક્તનસ્નેહગર્ભિણ્યા સ્થિત્વોવાચાયુધાભિધઃ
પછી, ત્યાં લાંબા સમય સુધી જૂના પ્રેમથી ભરેલી હળવી વાતચીતમાં વિતાવીને, આયુધાભિધાએ કહ્યું.
યદ્ યત્ સંસારજાલે ઽસ્મિન્ ક્રિયતે કર્મ ભૂમિપ । તત્ સમાહિતચિત્તસ્ય સુખાયાન્યસ્ય નાનઘ
રાજા, આ સંસારના જાળમાં જે કંઈ પણ કર્મ થાય છે, તે એકાગ્ર મનવાળા માણસને જ સુખ આપે છે, બીજાને નહીં, હે નિર્દોષ.
કચ્ચિત્ સઙ્કલ્પરહિતં પરં વિશ્રમણાસ્પદમ્ । પરમોપશમશ્રેયસ્ સમાધિમ્ અનુતિષ્ઠસિ
શું તમે એ સર્વ સંકલ્પથી રહિત, સર્વોચ્ચ શાંતિ અને કલ્યાણ આપતી સમાધિનો અભ્યાસ કરો છો?
એતન્ મે બ્રૂહિ ભગવન્ સર્વસઙ્કલ્પવર્જિતમ્ । પરમોપશમશ્રેયસ્ સમાધિર્ હિ કિમ્ ઉચ્યતે
હે ભગવન, મને કહો કે સર્વ સંકલ્પથી રહિત, સર્વોચ્ચ શાંતિ અને કલ્યાણ આપતી એ સમાધિ કઈ રીતે કહેવાય છે?
યો જ્ઞો મહાત્મન્ સતતં તૂષ્ણીં વ્યવહરંશ્ ચ વા । અસમાહિતચિત્તો ઽસૌ કદા ભવતિ કઃ કિલ
જે મનુષ્ય જ્ઞાની અને મહાન આત્માવાળો છે, એ સતત મૌન રહે કે બોલે, તેનો મન ક્યારેય અશાંત કેમ બની શકે?
નિત્યપ્રબુદ્ધચિત્તાસ્ તુ કુર્વન્તો ઽપિ જગત્ક્રિયાઃ । આત્મૈકતત્ત્વતન્નિષ્ઠાસ્ સદૈવ સુસમાધયઃ
જેઓનું મન હંમેશા જાગૃત રહે છે, તે લોકો જગતના કામકાજ કરતી વખતે પણ આત્માની એકતા પર અડગ રહે છે અને સતત સ્થિરતા અનુભવે છે.
બદ્ધપદ્માસનસ્યાપિ કૃતબ્રહ્માઞ્જલેર્ અપિ । અવિશ્રાન્તસ્વભાવસ્ય કસ્ સમાધિઃ કથં ચ વા
જેનું સ્વભાવ અશાંત છે, એ માણસ કમળાસન પર બેસે કે બ્રહ્માને વંદન કરે, તો પણ તેને સમાધિ ક્યાંથી મળે અને કેવી રીતે મળે?
તત્ત્વાવબોધો ભગવન્ સર્વાશાતૃણપાવકઃ । પ્રોક્તસ્ સમાધિભેદેન ન તુ તૂષ્ણીમ્ અવસ્થિતિઃ
હે ભગવાન, તત્ત્વનું સાચું જ્ઞાન એ એવી અગ્નિ છે જે તમામ ઈચ્છાઓને ભસ્મ કરી નાખે છે; સમાધિ એ જ છે, માત્ર મૌન રહેવું સમાધિ નથી.
સમાહિતા નિત્યતૃપ્તા યથાભૂતાર્થદર્શિની । સાધો સમાધિશબ્દેન પરા પ્રજ્ઞોચ્યતે બુધૈઃ
જે મન એકાગ્ર છે, સદા સંતોષમાં રહે છે અને વસ્તુઓને જેમ છે તેમ જોઈ શકે છે, તેને જ વિદ્વાનો 'સમાધિ' કહે છે—એ સર્વોચ્ચ જ્ઞાનની અવસ્થા છે.
અક્ષુબ્ધા નિરહઙ્કારા દ્વન્દ્વેષ્વ્ અનભિપાતિની । પ્રોક્તા સમાધિશબ્દેન મેરોસ્ સ્થિરતરા સ્થિતિઃ
જે અવસ્થા અડગ છે, અહંકારથી મુક્ત છે અને સુખ-દુઃખ જેવા દ્વંદ્વોમાં કદી હલનચલન થતી નથી, તેને 'સમાધિ' કહેવાય છે—એ અવસ્થા તો મેરુ પર્વત કરતાં પણ વધુ સ્થિર છે.
નિશ્ચિન્તા વિગતાભીષ્ટા હેયોપાદેયવર્જિતા । પ્રોક્તા સમાધિશબ્દેન પરિપૂર્ણા મનોગતિઃ
જે મન ચિંતામુક્ત છે, કોઈ ઇચ્છા-આકાંક્ષા નથી અને સ્વીકાર-ત્યાગથી પર છે, એવી પૂર્ણ અવસ્થાને 'સમાધિ' કહે છે.