વિવેશ પરમ્ આદ્યં તત્ કારણં કારણેશ્વરમ્ । પ્રજ્ઞયા સરિતા વારિપૂરઃ પૂર્ણમ્ ઇવામ્બુધિમ્
પછી એ જ્ઞાનના સહારે સર્વોચ્ચ, મૂળ કારણ, કારણોના સ્વામીમાં પ્રવેશી ગયો, જેમ પાણીથી ભરેલી નદી પૂર્ણ સમુદ્રમાં મળી જાય છે.
અધિગતવિમલૈકરૂપતેજા ગગનદશાં સમુપેત્ય શાન્તશોકઃ । અલમ્ અભવદ્ અસૌ પરં સ્વરૂપં ઘટખમ્ ઇવામ્બરસંયુતં મહાત્મા
પવિત્ર અને એકરૂપ તેજ પ્રાપ્ત કરીને, આ મહાન આત્માએ આકાશ જેવી અવસ્થા મેળવી, દુઃખથી મુક્ત થયો અને પોતાના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપમાં લીન થયો, જેમ ઘડાની અંદરનું આકાશ વિશાળ આકાશ સાથે એકરૂપ થાય છે.
એતાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય ન મનઃ પરિતપ્યતે । ઘોરે તમસિ નિર્મગ્નં લબ્ધદીપશ્ શિશુર્ યથા
આ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખવાથી મન દુઃખી થતું નથી, જેમ ઘોર અંધકારમાં ફસાયેલું બાળક દીવો મળવાથી શાંત થાય છે.
વિવેકાવસ્થયા ચેતસ્ તન્વ્યૈવાયાતિ નિર્વૃતિમ્ । પતઞ્ શ્વભ્રે દૃઢતૃણપ્રચયાલમ્બનાદ્ ઇવ
વિવેકથી ભરેલા મનથી મનુષ્યને શાંતિ મળે છે, જેમ ખીણમાં પડતો માણસ મજબૂત ઘાસની પકડથી બચી જાય છે.
બુદ્ધ્વૈતાં પાવનીં દૃષ્ટિં ભાવયિત્વાપ્ય્ ઉદાહરન્ । નિત્યમ્ એકસમાધાનો ભવ ભૂષિતભૂતલઃ
આ પવિત્ર દૃષ્ટિને સમજીને અને મનમાં ધારીને વારંવાર ઉચ્ચારો, અને હંમેશા એકાગ્રતામાં સ્થિર રહીને ધરતી પર શોભાયમાન થાઓ.
કથમ્ એકસમાધાનં કીદૃશં વા મુનીશ્વર । વાતાહતમયૂરાઙ્ગરુહલોલં મનો ભવેત્
મુનિશ્રેષ્ઠ, પવનથી હલનચલન પામેલા મોરના પાંખ જેવી ચંચળ મન એકાગ્રતા કેવી રીતે પામે છે અને એ એકાગ્રતા કેવી હોય છે?
શૃણુ તસ્યૈવ સુરઘોઃ પ્રબુદ્ધસ્ય સતસ્ તદા । પર્ણાદસ્ય ચ રાજર્ષેસ્ સંવાદમ્ ઇમમ્ અદ્ભુતમ્
હવે, એ જાગૃત અને પવિત્ર સુરઘ અને રાજર્ષિ પર્ણાદ વચ્ચે થયેલી આ અદભૂત વાતચીત સાંભળ.
રાઘવૈકસમાધાનબોધિતાયોદિતાત્મનોઃ । પરસ્પરસમાલાપમ્ ઇમં પ્રકટયામિ તે
હું તને રાઘવ અને એકાગ્ર ચિત્તવાળા જાગૃત મનુષ્ય વચ્ચે થયેલી પરસ્પર વાતચીત સ્પષ્ટપણે કહું છું.
બભૂવ પારસીકાનાં પાર્થિવઃ પરવીરહા । પરિઘો નામ વિખ્યાતઃ પરિઘસ્ સ્યન્દને યથા
પારસીક લોકોમાં પરિઘ નામે એક વિખ્યાત રાજા હતો, જે શત્રુવીરોનો વિનાશક હતો અને જેમ રથમાં પરિઘ જાણીતા હોય છે તેમ તે પણ પ્રસિદ્ધ હતો.
સ બભૂવ પરં મિત્રં સુરઘો રઘુનન્દન । નન્દનોદ્યાનસંસ્થસ્ય મદનસ્યેવ માધવઃ
હે રઘુકુલના આનંદ, સુરઘા તેનો બહુ નજીકનો મિત્ર બની ગયો, જેમ નંદનવનમાં મદન માટે માધવ છે તેમ.
કદાચિત્ પરિઘસ્યાભૂદ્ અકાણ્ડં મણ્ડલે મહત્ । કલ્પાન્ત ઇવ સંસારે પ્રજાદુષ્કૃતદોષજમ્
એક વખત પરિઘના રાજ્યમાં અચાનક મોટું દુઃખ આવ્યું, જે પ્રજાના પાપથી ઊભું થયું હતું, જાણે સંસારના અંતે જેવું મહાવિનાશ થાય તેમ.
વિનેશુર્ જનતાસ્ તત્ર બહ્વ્યઃ ક્ષુત્ક્ષતજીવિતાઃ । જ્વલિતે વિપિને વહ્નૌ યથા ભૂતપરમ્પરાઃ
ત્યાં અનેક લોકો ભૂખથી મરી ગયા, જેમ જંગલમાં અગ્નિ લાગવાથી જીવજંતુઓ બળી જાય છે તેમ.
તદ્દુઃખં પરિઘો દૃષ્ટ્વા વિષાદમ્ અતુલં યયૌ । તત્યાજ ચાખિલં રાજ્યં દગ્ધં ગ્રામમ્ ઇવાધ્વગઃ
આ બધું દુઃખ જોઈને પરિઘને અતિશય હતાશા આવી ગઈ અને તેણે આખું રાજ્ય છોડી દીધું, જેમ મુસાફર બળેલા ગામને છોડીને ચાલે તેમ.
પ્રજાનાશપ્રતીકારેષ્વ્ અસમર્થો વિરાગવાન્ । જગામ વિપિનં કર્તું તપો જિનમુનીન્દ્રવત્
પોતાની પ્રજાનું વિનાશ અટકાવવામાં અસમર્થ અને વૈરાગ્ય ધરાવતા તેઓ, જિનમુનિન્દ્ર જેવી તપસ્યા કરવા માટે જંગલમાં ગયા.
પૌરાણામ્ અપરિજ્ઞાતઃ કસ્મિંશ્ચિદ્ દૂરકાનને । સ ઉવાસ વિરક્તાત્મા લોકાન્તર ઇવાપરે
શહેરવાસીઓથી અજાણ્યા, કોઈ દૂરના જંગલમાં, તેઓ વૈરાગ્યભર્યા મનથી રહેતા, જાણે બીજાં જ કોઈ લોકમાં વસતા હોય એમ.
તપશ્ ચરઞ્ શાન્તમતિર્ દાન્તઃ કન્દરમન્દિરઃ । સ્વયં શીર્ણાનિ શુષ્કાણિ તત્ર પર્ણાન્ય્ અભક્ષયત્
શાંત મનથી તપ કરતાં, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખીને, ગુફામાં રહેતા તેઓ ત્યાં પોતે જ પડી ગયેલા સુકાયેલા પાંદડાં જ ખાતા.
ચિરં હુતાશવચ્ છુષ્કપર્ણાન્ય્ એવાથ ભક્ષયન્ । પર્ણાદ ઇતિ નામાસૌ પ્રાપ મધ્યે તપસ્વિનામ્
દીર્ઘ સમય સુધી સુકાયેલા પાંદડાં જ ખાઈને, જાણે અગ્નિ લાકડાં ભસ્મ કરે તેમ, તેઓ તપસ્વીઓમાં 'પર્ણાદ' નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
તતઃ પ્રભૃતિ પર્ણાદનામા રાજર્ષિસત્તમઃ । જમ્બુદ્વીપે બભૂવાસૌ વિખ્યાતો મુનિસદ્મસુ
પછીથી, પર્ણાદ નામે તે શ્રેષ્ઠ રાજર્ષિ જંબુદ્વીપના ઋષિ આશ્રમોમાં ખૂબ પ્રસિદ્ધ થયો.
તતો વર્ષસહસ્રેણ તપસા દારુણાત્મના । પ્રાપદ્ અભ્યાસવશતો જ્ઞાનમ્ આત્મપ્રસાદજમ્
પછી, હજારો વર્ષ સુધી કઠિન તપ અને સતત અભ્યાસથી, તેણે પોતાના અંતરના પ્રકાશથી જન્મેલું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
બભૂવ વિગતદ્વન્દ્વો નીરાગસ્ સમદર્શનઃ । નિરીહો નિરનુક્રોશો જીવન્મુક્તઃ પ્રબુદ્ધધીઃ
તે હવે સુખ-દુઃખથી પર, રાગરહિત, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવતો, નિષ્ક્રિય, અનુકંપા અને આસક્તિથી મુક્ત, જીવિત અવસ્થામાં જ મુક્ત અને જાગૃત બુદ્ધિ ધરાવતો થયો.
વિજહાર યથાકામં ત્રિલોકીમઠિકામ્ ઇમામ્ । સિદ્ધસાધ્યૈસ્ સમં સાધો સહંસો ઽલિર્ ઇવાબ્જિનીમ્
પછી તે સાધુ પોતાના મનગમતા પ્રમાણે ત્રણેય લોકમાં સિદ્ધ અને સાધ્ય પુરુષો સાથે ફરતો રહ્યો, જેમ હંસ કમળની તળાવમાં માખીઓ સાથે વિહરે છે.
એકદા તસ્ય સદનં હેમચૂડમહીપતેઃ । પ્રાપ રત્નવિનિર્માણં મેરોશ્ શૃઙ્ગમ્ ઇવાપરમ્
એક વખત હેમચૂડ રાજાનું મહેલ, રત્નોથી શોભાયમાન, મેરુ પર્વતના બીજા શિખર જેવું દેખાતું હતું.
તે તત્ર પ્રાક્તને મિત્રે પૂજામ્ અકુરુતાં મિથઃ । પૂર્ણાં વિજ્ઞાતવિજ્ઞેયૌ મૌર્ખ્યગર્તાદ્ વિનિર્ગતે
ત્યાં એ બે જુના મિત્રો એકબીજાની પૂજા કરતાં બેઠા, બંને સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને અજ્ઞાનના ખાડામાંથી બહાર આવ્યા હતા.
અહો નુ મમ કલ્યાણૈઃ ફલિતં બત પાવનૈઃ । સમ્પ્રાપ્તવાન્ અહં યત્ ત્વામ્ ઇત્ય્ અન્યોઽન્યમ્ અથોચતુઃ
અરે, ખરેખર મારા સારા કર્મોનું ફળ મળ્યું, કારણ કે આજે તારી મુલાકાત થઈ—એમ બંનેએ એકબીજાને કહ્યું.
આલિઙ્ગિતશરીરૌ તાવ્ અન્યોઽન્યાનિન્દિતાકૃતી । એકાસને વિવિશતુશ્ ચન્દ્રાર્કાવ્ ઇવ ભૂધરે
બન્ને એકબીજાને ભેટીને, નિર્દોષ રૂપે, એક જ આસન પર બેઠા, જાણે પર્વત પર ચાંદ્ર અને સૂર્ય સાથે બેઠા હોય.
પરમાનન્દમ્ આયાતં ચેતસ્ ત્વદ્દર્શનેન મે । ચન્દ્રબિમ્બ ઇવોન્મગ્નમ્ અન્તશ્શીતલતાં ગતમ્
તમને જોઈને મારા મનને પરમ આનંદ મળ્યો છે, જેમ ચાંદનીનો ગોળો પાણીમાં ડૂબેલો હોય છતાં અંદરથી ઠંડક પામે છે.
અકૃત્રિમં સુહૃત્પ્રેમ વિયોગે શતશાખતામ્ । પ્રયાતિ પલ્વલતટે છિન્નરૂઢ ઇવ દ્રુમઃ
સાચો મિત્ર પ્રેમ વિયોગમાં પણ અનેક શાખાઓમાં ફેલાય છે, જેમ નદીકાંઠે કાપેલો વૃક્ષ ફરી નવી કૂંપળો કાઢે છે.
વિસ્રબ્ધાંસ્ તાન્ કથાલાપાંસ્ તા લીલાસ્ તચ્ ચ ચેષ્ટિતમ્ । સંસ્મૃત્ય પ્રાક્તનં સાધો હૃષ્યામ્ય્ એવ પુનઃ પુનઃ
એ મોજભરી વાતો, રમૂજી લીલાઓ અને જૂના દિવસોની યાદ મને વારંવાર આનંદ આપે છે, હે સજ્જન.
જ્ઞાનમ્ એતન્ મયા પ્રાપ્તં ત્વયા જ્ઞાનં યથાનઘ । માણ્ડવ્યસ્ય પ્રસાદેન પરમાત્મપ્રસાદજમ્
મને આ જ્ઞાન તમારાથી મળ્યું છે, જેમ તમને માણ્ડવ્યના કૃપાથી અને અંતે પરમાત્માની કૃપાથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હતું.
અદ્ય કચ્ચિદ્ અદુઃખસ્ ત્વં કચ્ચિદ્ વિશ્રાન્તવાન્ અસિ । પરમે કારણે મેરાવ્ ઇવ ભૂમણ્ડલાધિપ
આજે તું દુઃખથી મુક્ત છે ને? શું તારે સર્વોચ્ચ કારણમાં આરામ મળ્યો છે, જેમ પૃથ્વીના રાજા મેરુ પર્વત પર આરામ પામે છે તેમ?