અનન્તાકારકાર્યાસુ નાસીચ્ ચેષ્ટાસુ ખેદવાન્ । ભૂયો ભૂયઃ પ્રયુક્તાસુ દિનમાલાસ્વ્ ઇવેશ્વરઃ
અનંત કાર્યો અને પ્રયત્નોમાં, વારંવાર પ્રવૃત્ત થવા છતાં, તેમને ક્યારેય થાક લાગ્યો નહીં, જેમ દિવસ-રાતના ફેરમાં ભગવાનને ક્યારેય કંટાળો આવતો નથી.
તતઃ પ્રભૃતિ સો ઽતિષ્ઠત્ સર્વેહાવિગતજ્વરમ્ । સમાસમે સ્વકે કાર્યે જલૌઘો ઽગ્ર ઇવાનતે
પછીથી તેઓ સર્વ પ્રયત્નના તાપથી મુક્ત રહી, પોતાના કાર્યમાં સ્થિર અને એકાગ્ર રહ્યા, જેમ પાણીની ધારા પોતાના શિખરે શાંતપણે વહે છે.
હર્ષામર્ષવિનિર્મુક્તઃ પ્રકૃતં કાર્યમ્ આચરન્ । ઉદારગમ્ભીરવપુર્ જહારામ્બુનિધેશ્ શ્રિયમ્
હર્ષ અને રોષથી મુક્ત રહી, સ્વાભાવિક કર્મ કરતાં, ઉદાર અને ઊંડા સ્વભાવવાળા બની, તેમણે સમુદ્ર જેવી તેજસ્વિતા ધારણ કરી.
સુષુપ્તસમધર્મિણ્યા ચિત્તવૃત્ત્યા વ્યરાજત । નિષ્કમ્પયા પ્રકાશિન્યા દીપસ્ સ્વશિખયેવ સઃ
તેનું મન ઊંઘ જેવી શાંત અને સ્થિર અવસ્થામાં, પોતાની જ પ્રકાશથી ઝગમગતું દીવો જેમ તેજસ્વી બન્યું હતું.
ન નિર્ઘૃણો દયાવાન્ નો ન દ્વન્દ્વી નાપ્ય્ અમત્સરઃ । ન સુખી નાસુખી નાર્થી નાનર્થી સ બભૂવ હ
તે ન તો નિર્દય હતો, ન દયાળુ; ન તો કોઈ દ્વંદ્વમાં ફસાયેલો, ન ઈર્ષાળુ; ન ખુશ, ન દુઃખી; ન લાભની ઈચ્છા રાખતો, ન નુકસાનથી ડરતો.
સમદર્શનયા નિત્યં વૃત્ત્યા ચામલધીરયા । અન્તશ્શીતલયા રેજે પરિપૂર્ણેન્દુબિમ્બવત્
સદા સમદૃષ્ટિ અને નિર્મળ મનથી, અંદરથી ઠંડકભર્યા, તે પૂર્ણચંદ્રની જેમ તેજ પાથરતો હતો.
સર્વં ચિત્તત્ત્વકચનં જગદ્ ઇત્ય્ અવલોક્ય સા । પ્રશાન્તસુખદુઃખશ્રીસ્ તસ્ય પૂર્ણા મતિર્ બભૌ
જગતને ચિત્તતત્ત્વનું રૂપ જાણીને, તેનો મન સુખ-દુઃખમાં શાંત અને પૂર્ણ બનીને, કાંતિથી ભરાઈ ઉઠ્યું હતું.
ઉલ્લસન્ વિલસન્ ઘૂર્ણંસ્ તિષ્ઠન્ ગચ્છઞ્ શ્વસન્ સ્વપન્ । અભૂત્ સ સ્વસમાધિસ્થઃ પ્રબુદ્ધશ્ ચિલ્લયં ગતઃ
એ ઉઠે, ચમકે, ફરે, ઊભો રહે, ચાલે, શ્વાસ લે કે ઊંઘે, છતાં પોતાનાં સમાધિમાં સ્થિર રહ્યો, જાગૃત હતો અને ચેતનાના નિવાસમાં પહોંચી ગયો.
સ કુર્વન્ વિગતાસઙ્ગં રાજ્યં રાજીવલોચનઃ । અતિષ્ઠદ્ અક્ષતાકારો ભૂરિવર્ષશતાન્ય્ અથ
એ કમળની આંખો ધરાવતો રાજા, કોઈ આસક્તિ વિના કર્મ કરતાં, અનેક સદીઓ સુધી અખંડિત સ્વરૂપે રાજ્ય કરતો રહ્યો.
સન્નિવેશમ્ ઇમં દેહનામકં તદનુ સ્વયમ્ । સ જહૌ તેજસાક્રાન્તો રૂપં હિમકણો યથા
પછી, તેજથી ભરપૂર થઈ, એણે પોતાની ઈચ્છાથી આ શરીર નામની રચનાને ત્યજી દીધી, જેમ હિમરશીનો એક ટીપો અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
વિવેશ પરમ્ આદ્યં તત્ કારણં કારણેશ્વરમ્ । પ્રજ્ઞયા સરિતા વારિપૂરઃ પૂર્ણમ્ ઇવામ્બુધિમ્
પછી એ જ્ઞાનના સહારે સર્વોચ્ચ, મૂળ કારણ, કારણોના સ્વામીમાં પ્રવેશી ગયો, જેમ પાણીથી ભરેલી નદી પૂર્ણ સમુદ્રમાં મળી જાય છે.
અધિગતવિમલૈકરૂપતેજા ગગનદશાં સમુપેત્ય શાન્તશોકઃ । અલમ્ અભવદ્ અસૌ પરં સ્વરૂપં ઘટખમ્ ઇવામ્બરસંયુતં મહાત્મા
પવિત્ર અને એકરૂપ તેજ પ્રાપ્ત કરીને, આ મહાન આત્માએ આકાશ જેવી અવસ્થા મેળવી, દુઃખથી મુક્ત થયો અને પોતાના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપમાં લીન થયો, જેમ ઘડાની અંદરનું આકાશ વિશાળ આકાશ સાથે એકરૂપ થાય છે.
એતાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય ન મનઃ પરિતપ્યતે । ઘોરે તમસિ નિર્મગ્નં લબ્ધદીપશ્ શિશુર્ યથા
આ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખવાથી મન દુઃખી થતું નથી, જેમ ઘોર અંધકારમાં ફસાયેલું બાળક દીવો મળવાથી શાંત થાય છે.
વિવેકાવસ્થયા ચેતસ્ તન્વ્યૈવાયાતિ નિર્વૃતિમ્ । પતઞ્ શ્વભ્રે દૃઢતૃણપ્રચયાલમ્બનાદ્ ઇવ
વિવેકથી ભરેલા મનથી મનુષ્યને શાંતિ મળે છે, જેમ ખીણમાં પડતો માણસ મજબૂત ઘાસની પકડથી બચી જાય છે.
બુદ્ધ્વૈતાં પાવનીં દૃષ્ટિં ભાવયિત્વાપ્ય્ ઉદાહરન્ । નિત્યમ્ એકસમાધાનો ભવ ભૂષિતભૂતલઃ
આ પવિત્ર દૃષ્ટિને સમજીને અને મનમાં ધારીને વારંવાર ઉચ્ચારો, અને હંમેશા એકાગ્રતામાં સ્થિર રહીને ધરતી પર શોભાયમાન થાઓ.
કથમ્ એકસમાધાનં કીદૃશં વા મુનીશ્વર । વાતાહતમયૂરાઙ્ગરુહલોલં મનો ભવેત્
મુનિશ્રેષ્ઠ, પવનથી હલનચલન પામેલા મોરના પાંખ જેવી ચંચળ મન એકાગ્રતા કેવી રીતે પામે છે અને એ એકાગ્રતા કેવી હોય છે?
શૃણુ તસ્યૈવ સુરઘોઃ પ્રબુદ્ધસ્ય સતસ્ તદા । પર્ણાદસ્ય ચ રાજર્ષેસ્ સંવાદમ્ ઇમમ્ અદ્ભુતમ્
હવે, એ જાગૃત અને પવિત્ર સુરઘ અને રાજર્ષિ પર્ણાદ વચ્ચે થયેલી આ અદભૂત વાતચીત સાંભળ.
રાઘવૈકસમાધાનબોધિતાયોદિતાત્મનોઃ । પરસ્પરસમાલાપમ્ ઇમં પ્રકટયામિ તે
હું તને રાઘવ અને એકાગ્ર ચિત્તવાળા જાગૃત મનુષ્ય વચ્ચે થયેલી પરસ્પર વાતચીત સ્પષ્ટપણે કહું છું.
બભૂવ પારસીકાનાં પાર્થિવઃ પરવીરહા । પરિઘો નામ વિખ્યાતઃ પરિઘસ્ સ્યન્દને યથા
પારસીક લોકોમાં પરિઘ નામે એક વિખ્યાત રાજા હતો, જે શત્રુવીરોનો વિનાશક હતો અને જેમ રથમાં પરિઘ જાણીતા હોય છે તેમ તે પણ પ્રસિદ્ધ હતો.
સ બભૂવ પરં મિત્રં સુરઘો રઘુનન્દન । નન્દનોદ્યાનસંસ્થસ્ય મદનસ્યેવ માધવઃ
હે રઘુકુલના આનંદ, સુરઘા તેનો બહુ નજીકનો મિત્ર બની ગયો, જેમ નંદનવનમાં મદન માટે માધવ છે તેમ.
કદાચિત્ પરિઘસ્યાભૂદ્ અકાણ્ડં મણ્ડલે મહત્ । કલ્પાન્ત ઇવ સંસારે પ્રજાદુષ્કૃતદોષજમ્
એક વખત પરિઘના રાજ્યમાં અચાનક મોટું દુઃખ આવ્યું, જે પ્રજાના પાપથી ઊભું થયું હતું, જાણે સંસારના અંતે જેવું મહાવિનાશ થાય તેમ.
વિનેશુર્ જનતાસ્ તત્ર બહ્વ્યઃ ક્ષુત્ક્ષતજીવિતાઃ । જ્વલિતે વિપિને વહ્નૌ યથા ભૂતપરમ્પરાઃ
ત્યાં અનેક લોકો ભૂખથી મરી ગયા, જેમ જંગલમાં અગ્નિ લાગવાથી જીવજંતુઓ બળી જાય છે તેમ.
તદ્દુઃખં પરિઘો દૃષ્ટ્વા વિષાદમ્ અતુલં યયૌ । તત્યાજ ચાખિલં રાજ્યં દગ્ધં ગ્રામમ્ ઇવાધ્વગઃ
આ બધું દુઃખ જોઈને પરિઘને અતિશય હતાશા આવી ગઈ અને તેણે આખું રાજ્ય છોડી દીધું, જેમ મુસાફર બળેલા ગામને છોડીને ચાલે તેમ.
પ્રજાનાશપ્રતીકારેષ્વ્ અસમર્થો વિરાગવાન્ । જગામ વિપિનં કર્તું તપો જિનમુનીન્દ્રવત્
પોતાની પ્રજાનું વિનાશ અટકાવવામાં અસમર્થ અને વૈરાગ્ય ધરાવતા તેઓ, જિનમુનિન્દ્ર જેવી તપસ્યા કરવા માટે જંગલમાં ગયા.
પૌરાણામ્ અપરિજ્ઞાતઃ કસ્મિંશ્ચિદ્ દૂરકાનને । સ ઉવાસ વિરક્તાત્મા લોકાન્તર ઇવાપરે
શહેરવાસીઓથી અજાણ્યા, કોઈ દૂરના જંગલમાં, તેઓ વૈરાગ્યભર્યા મનથી રહેતા, જાણે બીજાં જ કોઈ લોકમાં વસતા હોય એમ.
તપશ્ ચરઞ્ શાન્તમતિર્ દાન્તઃ કન્દરમન્દિરઃ । સ્વયં શીર્ણાનિ શુષ્કાણિ તત્ર પર્ણાન્ય્ અભક્ષયત્
શાંત મનથી તપ કરતાં, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખીને, ગુફામાં રહેતા તેઓ ત્યાં પોતે જ પડી ગયેલા સુકાયેલા પાંદડાં જ ખાતા.
ચિરં હુતાશવચ્ છુષ્કપર્ણાન્ય્ એવાથ ભક્ષયન્ । પર્ણાદ ઇતિ નામાસૌ પ્રાપ મધ્યે તપસ્વિનામ્
દીર્ઘ સમય સુધી સુકાયેલા પાંદડાં જ ખાઈને, જાણે અગ્નિ લાકડાં ભસ્મ કરે તેમ, તેઓ તપસ્વીઓમાં 'પર્ણાદ' નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
તતઃ પ્રભૃતિ પર્ણાદનામા રાજર્ષિસત્તમઃ । જમ્બુદ્વીપે બભૂવાસૌ વિખ્યાતો મુનિસદ્મસુ
પછીથી, પર્ણાદ નામે તે શ્રેષ્ઠ રાજર્ષિ જંબુદ્વીપના ઋષિ આશ્રમોમાં ખૂબ પ્રસિદ્ધ થયો.
તતો વર્ષસહસ્રેણ તપસા દારુણાત્મના । પ્રાપદ્ અભ્યાસવશતો જ્ઞાનમ્ આત્મપ્રસાદજમ્
પછી, હજારો વર્ષ સુધી કઠિન તપ અને સતત અભ્યાસથી, તેણે પોતાના અંતરના પ્રકાશથી જન્મેલું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
બભૂવ વિગતદ્વન્દ્વો નીરાગસ્ સમદર્શનઃ । નિરીહો નિરનુક્રોશો જીવન્મુક્તઃ પ્રબુદ્ધધીઃ
તે હવે સુખ-દુઃખથી પર, રાગરહિત, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવતો, નિષ્ક્રિય, અનુકંપા અને આસક્તિથી મુક્ત, જીવિત અવસ્થામાં જ મુક્ત અને જાગૃત બુદ્ધિ ધરાવતો થયો.