જીવસ્ય જીવિતં જ્ઞાનં જ્ઞતાયાં જીવજીવને । અણુર્ અપ્ય્ અસ્તિ નો ભેદો વિરૂપત્વે જ્ઞજીવયોઃ
જીવનું જીવન એ જ્ઞાન છે, અને જીવના જીવતામાં જ્ઞાન છે; જ્ઞાતા અને જીવમાં રત્તી જેટલો પણ ભેદ કે વિકાર નથી.
યથા જ્ઞજીવયોર્ નાસ્તિ ભેદો રામ તથૈતયોઃ । ભેદો ઽસ્તિ ન જ્ઞજગતોર્ વિદ્ધિ શાન્તમ્ અખણ્ડિતમ્
રામા, જેમ જ્ઞાન અને જીવમાં કોઈ ફરક નથી, એ જ રીતે આ બંનેમાં પણ કોઈ ભેદ નથી. જ્ઞાન અને જગતમાં જે ભેદ દેખાય છે, એ માન્ય છે; સાચું તો એ છે કે બધું શાંત અને અખંડ છે.
સર્વં પ્રશાન્તમ્ અજમ્ એકમ્ અનાદિમધ્યમ્ આભાસનં સ્વદનમાત્રમ્ અચેત્યચિહ્નમ્ । સર્વં પ્રશાન્તમ્ અતિ શબ્દમયી તુ દૃષ્ટિર્ બોધાર્થમ્ એવ હિ મુધૈવ તદ્ ૐ ઇતીદમ્
બધું જ શાંત, જન્મરહિત, એકરૂપ, આરંભ કે મધ્ય વગરનું છે; માત્ર પોતાનું સ્વાદ દેખાડે છે, વિચાર કે કોઈ નિશાનીથી રહિત છે. બધું જ શાંત છે અને જોવું પણ માત્ર જ્ઞાન માટે છે; નહિ તો એ માત્ર 'ઓમ' ઉચ્ચારવું જ છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમ્ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । કિરાતેશસ્ય સુરઘોર્ વૃત્તાન્તં વિસ્મયપ્રદમ્
અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે—કિરાતોના સ્વામી અને ભયાનક દેવોનું આ આશ્ચર્યજનક ઘટસ્ફોટ છે.
ઉત્તરસ્યા દિશો મેદઃ કર્પૂરપટલં ભુવઃ । સમ્ભૃતં હસનં શાર્વં શુક્લો વા ચાન્દ્ર આતપઃ
ઉત્તર દિશામાં ધરતી પર કંપૂરની ચાદર પથરાયેલી છે—એ શિવજીનું હસવું હોય, ચાંદની સફેદી હોય કે ચંદ્રપ્રકાશની કિરણો હોય.
હિમાદ્રેશ્ શૃઙ્ગમ્ અસ્તીહ કૈલાસો નામ પર્વતઃ । શૈલજાલસ્ય સન્મુક્તાકલાપસ્યેવ નાયકઃ
અહીં હિમાલયનું એક શિખર છે, જેને કૈલાસ પર્વત કહે છે. પર્વતોના સમૂહમાં તે મુખ્ય છે, જાણે મુક્તાની માળામાં સૌથી મોખરું મણકું હોય.
વિષ્ણોઃ ક્ષીરોદક ઇવ સ્વર્ગસ્ સુરપતેર્ ઇવ । અબ્જજસ્યેવ નાભ્યબ્જં ગૃહં યશ્ શશિમૌલિનઃ
વિષ્ણુ માટે જેવું ક્ષીરસાગર છે, દેવોના રાજા માટે જેવું સ્વર્ગ છે, અને કમળથી જન્મેલા માટે જેવું કમળનું નાભિ છે, એવુ કૈલાસ છે — જે ચંદ્રમૌળીનું નિવાસસ્થાન છે.
રુદ્રાક્ષવૃન્દદોલાભિસ્ સાપ્સરોભિર્ વિભાતિ યઃ । લોલરત્નશલાકાભિર્ લહરીભિર્ ઇવાર્ણવઃ
આ કૈલાસ પર રુદ્રાક્ષની ઝૂલાઓ અને અપ્સરાઓની રમઝટથી તેજસ્વી લાગે છે, જાણે રત્નોથી શોભતા લહેરિયાંથી સમુદ્ર ઝગમગે છે.
ગણાઙ્ગનાનામ્ અનિશં મત્તાનાં ચરણૈર્ હતાઃ । અશોકા ઇવ રાજન્તે યત્રાશોકા વિકાસિનઃ
અહીં શિવના સંગી-સખીઓ સતત આનંદમાં મસ્ત થઈને ફરતી રહે છે અને તેમના પગલાંઓથી અશોકના વૃક્ષો હંમેશા ફૂલી ઉઠે છે, જેથી આખું સ્થાન ફૂલેલા અશોક વૃક્ષો જેવું સુંદર લાગે છે.
સઞ્ચરચ્છઙ્કરે દિક્ષુ ભૃગુષ્વ્ ઇન્દુમણિદ્રવૈઃ । નિવર્તન્તે પ્રવર્તન્તે યત્રાજસ્રં ચ નિર્ઝરાઃ
તે પ્રદેશમાં ચારે બાજુ ચાંદની જેવાં મણિધારાવાળાં ઝરણાં સતત વહે છે અને પાછાં પણ વળી જાય છે, જેમ કે પહાડીઓ અને ખીણોમાં ચાંદની ઝળહળે છે.
યો લતાગુલ્મવૃક્ષૌઘવાપીહ્રદનદીનદૈઃ । મૃગપક્ષિગણૈર્ ભીતૈર્ બ્રહ્માણ્ડવદ્ ઇહાવૃતઃ
ત્યાં, જેમ બ્રહ્માંડને વળગી રહે છે તેમ, ઘણા લતા, ઝાડ-ઝાંખર, વાવ, તળાવ, નદીઓ અને ડરાયેલા પશુ-પંખીઓની ટોળીઓથી બધું ઘેરાયેલું છે.
તસ્ય હેમજટા નામ કિરાતાસ્ સંસ્થિતાસ્ તલે । પિપીલકા વરતરોર્ મૂલકોશગતા ઇવ
તે સુંદર વૃક્ષના તળિયે હેમજટા નામના લોકો વસે છે, જેમ કે મોટાં વૃક્ષના મૂળ પાસે ચાંપલા રહે છે.
કૈલાસપાદારણ્યાન્યાં જટાલાયાં સુગુલ્મકૈઃ । વસન્તિ યૌકવત્ ક્ષુદ્રાસ્ તે તન્નિકટજીવિનઃ
કૈલાસના પાદરનાં જંગલોમાં, જ્યાં ઘન ઝાંખર છે, એ નાનાં લોકો નજીકમાં જ રહે છે, જેમ કે ઝાડ-ઝાંખરમાં નાના જીવજંતુઓ વસે છે.
આસીત્ તેષામ્ ઉદારાત્મા રાજા પરપુરઞ્જયઃ । જયલક્ષ્મ્યા ભુજ ઇવ યઃ પ્રજાયાશ્ ચ દક્ષિણઃ
તેમના વચ્ચે એક ઉદાર હૃદયવાળો રાજા હતો, જે દુશ્મનના શહેરોને જીતનાર અને પોતાની પ્રજાનો સાચો રક્ષક હતો. વિજયલક્ષ્મી માટે એ જમણા હાથ જેવો અને પ્રજાના કલ્યાણ માટે હંમેશાં તત્પર રહેતો.
સુરઘુર્ નામ બલવાન્ સુરઘોરારિદર્પહા । મૂર્તઃ પરાક્રમ ઇવ મૂર્તિમાન્ ઇવ મારુતઃ
એ રાજાનું નામ સુરઘુર હતું. એ બહુ બળવાન અને ભયાનક દુશ્મનોના અહંકારને તોડી નાખનાર હતો. એ પરાક્રમનું જીવંત સ્વરૂપ અને પવન જેવો સક્રિય હતો.
જિનો વૈરાગ્યવિભવૈર્ ધનૈર્ ગુહ્યકનાયકઃ । શતક્રતુગુરુર્ બોધૈઃ કાવ્યૈર્ અસુરદૈશિકઃ
એ ગુહ્યકોનો મુખ્ય હતો, વૈરાગ્ય અને સંપત્તિમાં સમૃદ્ધ હતો. જ્ઞાનથી ઇન્દ્રનો ગુરુ અને કાવ્ય દ્વારા દૈત્યોને માર્ગદર્શન આપનાર હતો.
સ ચક્રે રાજકાર્યાણિ નિગ્રહાનુગ્રહક્રમૈઃ । યથાપ્રાપ્તાન્ય્ અખિન્નાત્મા દિનાનીવ દિવાકરઃ
એ રાજા રાજકાજના કામો યોગ્ય સમયે દંડ અને કૃપા કરીને કરતો, અને સૂર્ય જેમ દિવસો પસાર કરે છે તેમ, ક્યારેય થાક્યા વિના પોતાનું કાર્ય કરતો.
તજ્જાભ્યાં સુખદુઃખાભ્યામ્ અથ તસ્યાભ્યભૂયત । સુમતિર્ વાગુરાબન્ધૈશ્ શ્લિષ્ટૈર્ ગ્રીવેવ પક્ષિણઃ
પછી, એમાંથી જન્મેલા સુખ અને દુઃખથી, તેની સારી સમજણ એવી રીતે ફસાઈ ગઈ, જેમ પક્ષીની ગળે મજબૂત ફાંસો બાંધવામાં આવે છે.
કિમ્ આર્તં પીડયામ્ય્ એનં તિલયન્ત્રમ્ ઇવૌજસા । સર્વેષામ્ એવ ભૂતાનાં મમેવાર્તિઃ પ્રજાયતે
હું આ દુઃખી વ્યક્તિને શા માટે ત્રાસ આપું છું, જાણે તેલઘાણીમાં દબાવું છું એમ? બધાં જીવોના દુઃખ તો આખરે મારામાં જ ઉદ્ભવે છે.
ધનમ્ અસ્મૈ પ્રયચ્છામિ ધનેનાનન્દવાઞ્ જનઃ । ભવત્ય્ અહમ્ ઇવાશેષસ્ તદ્ અલં મે વિનિગ્રહૈઃ
હું એને ધન આપીશ, કેમ કે ધનથી માણસ આનંદિત થાય છે; બધાં લોકો મારી જેમ આનંદમાં રહે—એટલે હવે એને રોકવાનો પ્રશ્ન જ નથી.
અથ વા નિગ્રહં પ્રાપ્તં કરોમ્ય્ એતેન વૈ વિના । વર્તતે ન પ્રજૈવેયં વિના વારિ સરિદ્ યથા
અથવા, જો રોકવું જરૂરી હોય, તો એના વિના પણ હું એ કરી શકીશ; કેમ કે એના વિના આ દુનિયા ચાલતી જ નથી, જેમ પાણી વિના નદી વહેતી નથી.
હા કષ્ટમ્ એષ નિગ્રાહ્યો દિષ્ટ્યાનુગ્રાહ્ય એષ મે । દિષ્ટ્યાદ્ય સુખવાન્ અસ્મિ કષ્ટમ્ અદ્યાસ્મિ દુઃખવાન્
હાય, કેટલું દુઃખ છે કે એને રોકવો પડે છે; પણ નસીબે એને મારી તરફથી કૃપા મળશે. નસીબે આજે હું ખુશ છું; હાય, આજે હું દુઃખી પણ છું.
ઇતિ દોલાયિતં ચેતો ન વિશશ્રામ ભૂપતેઃ । એકત્રામ્બુમહાવર્તે ચિરં તૃણમ્ ઇવ ભ્રમત્
આ રીતે રાજાનું મન સતત ઉથલપાથલ થતું રહ્યું, તેને ક્યાંય આરામ મળ્યો નહીં; લાંબા સમય સુધી એ પાણીના મોટા ઘૂંટમાં ઘાસના તણાં જેવું ફરતું રહ્યું.
અથૈકદા ગૃહં તસ્ય માણ્ડવ્યો મુનિર્ આયયૌ । ભ્રાન્તાશેષકકુપ્કુઞ્જો વાસવસ્યેવ નારદઃ
પછી એક દિવસ, એના ઘરે મહર્ષિ માંડવ્ય આવ્યા, જેમણે બધાં પર્વતના ગુફાઓમાં ફરમાવ્યું હતું, જેમ કે નારદ દેવરાજ ઇન્દ્રના મહેલમાં આવે.
તમ્ અસૌ પૂજયામ્ આસ પપ્રચ્છ ચ મહામુનિમ્ । સન્દેહદુર્દ્રૂમસ્તમ્ભપરશું સર્વકોવિદમ્
એણે મહર્ષિનું આદરપૂર્વક સ્વાગત કર્યું અને બધું જાણનારા, સંદેહના વૃક્ષને કાપી નાખનાર મહાન ઋષિ પાસે પોતાના મનના પ્રશ્નો પૂછ્યા.
ભવદાગમનેનાસ્મિ મુને નિર્વૃતિમ્ આગતઃ । પરમાં વસુધાપીઠં સમ્પ્રાપ્ત ઇવ માધવે
હે મુનિ, આપના આવવાથી મને ખૂબ શાંતિ મળી છે, જાણે વસંત ઋતુમાં કોઈને પૃથ્વી પરનું શ્રેષ્ઠ સ્થાન પ્રાપ્ત થયું હોય એમ.
અદ્ય તિષ્ઠામ્ય્ અહં નાથ ધન્યાનાં ધુરિ ધર્મતઃ । વિકાસિ રવિણેવાબ્જં યત્ ત્વયાસ્મિ વિલોકિતઃ
હે નાથ, આજે હું ધર્મના બળે ધન્ય લોકોમાં આગળ ઊભો છું, જેમ ઉગતા સૂર્યની નજરે કમળ ફૂલતું જાય છે.
ભગવન્ સર્વધર્મજ્ઞ ચિરં વિશ્રાન્તવાન્ અસિ । તદ્ ઇમં સંશયં છિન્દ્ધિ મમાર્કસ્ તિમિરં યથા
હે ભગવન, સર્વ ધર્મો જાણનારા, તમે લાંબા સમયથી આરામ કર્યો છે; હવે કૃપા કરીને મારા આ સંશયને દૂર કરો, જેમ સૂર્ય અંધકારને દૂર કરે છે.
મહતાં સઙ્ગમેનાર્તિઃ કસ્ય નામ ન નશ્યતિ । સન્દેહં તુ પરામ્ આર્તિમ્ આહુર્ આર્તિવિદો જનાઃ
મહાન લોકોની સંગતથી કોની પીડા દૂર થતી નથી? પણ દુઃખ જાણનારા લોકો કહે છે કે સંશય એ સૌથી મોટી પીડા છે.
મન્નિગ્રહાનુગ્રહજા મદ્ભૃત્યવપુષિ સ્થિતાઃ । કષન્તિ મામ્ અલં ચિન્તા ગજં હરિનખા ઇવ
તમારા નિયંત્રણ કે કૃપાથી ઊપજતી ચિંતાઓ, જે મારા સેવકના રૂપે રહીને, મને બહુ દુઃખ આપે છે, જેમ સિંહના નખ હાથીને પીડાવે છે.