કાલેન ચ મહાક્ષેત્રે જાતેયં બુદ્ધિવલ્લરી । વૃદ્ધિં વિવેકસેકેન નયૈનાં નયકોવિદ
સમય જતાં, મહાન ખેતરમાં સમજણની વેલ ઊગી છે; હે માર્ગ દર્શક વિદ્વાન, તું તેને વિવેકના પાણીથી પોષ.
યાવન્ મ્લાયતિ નો કાયકલિકા કલિભસ્મના । ભૂતલે પતિતાં તાવદ્ એનામ્ ઉદ્ધૃત્ય ધારય
જ્યાં સુધી શરીરનું કળી સમયની રાખથી સુકાઈ નથી જતી, ત્યાં સુધી આ વેલને ધરતી પર પડવા દેતાં પહેલાં સંભાળી રાખ.
મદ્વાક્યાર્થૈકતત્ત્વજ્ઞ મદ્વાક્યાર્થૈકભાવનાત્ । સુખમ્ આપ્નોષિ સર્પારિર્ યથાભ્રરવભાવનાત્
મારા વચનનો એકમાત્ર તાત્પર્ય જાણીને અને એનું ચિંતન કરતાં, તું સુખ પામે છે, જેમ સાપનો શત્રુ ગરુડ વાદળનું ધ્યાન કરીને આકાશ મેળવે છે.
ઉદ્દાલકવદ્ આલૂનવિશીર્ણં ભૂતપઞ્ચકમ્ । કૃત્વા કૃત્વા ધિયા ધીર ધીરયાન્તર્ વિચારય
ઉદ્દાલક જેવું, પાંસઠ તત્વોને વારંવાર મનમાં વિઘટિત કરી, સ્થિર બુદ્ધિથી અંદરથી વિચાર કર.
કેન ક્રમેણ ભગવન્ મુનિનોદ્દાલકેન તત્ । ભૂતપઞ્ચકમ્ આલૂનં કૃત્વાન્તઃ પ્રવિચારિતમ્
હે ભગવાન, ઉદ્દાલક મુનિએ કયા રીતે પાંસઠ તત્વોને વિઘટિત કરી અંદરથી તેનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું?
શૃણુ રામ યથા પૂર્વં ભૂતવૃન્દવિચારણાત્ । ઉદ્દાલકેન સમ્પ્રાપ્તા પરમા દૃષ્ટિર્ અક્ષતા
હે રામ, સાંભળ, પહેલાં ઉદ્દાલકે કેવી રીતે તત્વોના સમૂહનું વિચાર કરીને સર્વોચ્ચ અને અખંડ દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી હતી.
જગજ્જીર્ણગૃહસ્યાસ્ય કોણે કસ્મિંશ્ચિદ્ આતતે । ભૂમેર્ અનિલદિઙ્નામ્નિ ભૂભૃદ્ભાણ્ડભરાકુલે
આ જગત જૂના અને જૂજાતા ઘર જેવું છે, તેમાંના એક ખૂણે, પૃથ્વી પર અનિલ નામના પ્રદેશમાં, જ્યાં પહાડો અને પથ્થરોના ઢગલા ભરેલા છે—
ગન્ધમાદનશૈલેન્દ્રનામ્ની કાચિત્ કિલ સ્થલી । વિદ્યતે કીર્ણકુસુમા કર્પૂરદ્રુમધૂસરા
કહે છે કે ત્યાં ગંધમાદન નામનું એક સ્થળ છે, જ્યાં ચારે બાજુ ફૂલો છવાયેલા છે અને કપૂરના વૃક્ષોથી સફેદાઈ છવાઈ ગઈ છે.
વિચિત્રવર્ણવિહગા નાનાવનવિલાસિની । વનેચરવ્યાપ્તતટી પુષ્પકેસરહાસિની
તે સ્થળ વિવિધ રંગના પક્ષીઓથી શોભાયમાન છે, અનેક પ્રકારના વનોમાં આનંદ માણે છે, તેની કિનારીઓ વનજીવોથી ભરેલી છે અને ફૂલોના પરાગથી હસતી લાગે છે.
ક્વચિત્ સ્થિતમહારત્ના ક્વચિન્ નીલામ્બુદોત્પલા । ક્વચિન્ નીહારકવરી સરસીદર્પણા ક્વચિત્
ક્યાંક મોટા રત્નો પડેલા છે, ક્યાંક વાદળ જેવા નીલા કમળો ખીલે છે, ક્યાંક ધુમ્મસથી ઢંકાયેલા સરોવર છે અને ક્યાંક પાણી અરીસાની જેમ ચમકે છે.
તત્ર કસ્મિંશ્ચિદ્ ઉદિતે સાનૌ સફલપાદપે । આગુલ્ફકીર્ણકુસુમે સ્નિગ્ધચ્છાયામહાદ્રુમે
ત્યાં એક ઊંચા ઢોળાણ પર એક ફળદાર વૃક્ષ ઊભું છે, જેના પાયે પગની ઘૂંટડી સુધી ફૂલો છવાયેલા છે અને તેની ઘાટી છાંયાથી ઠંડક ફેલાય છે.
ઉદ્દાલકો નામ મુનિર્ મૌની માની મહામતિઃ । અપ્રાપ્તયૌવનઃ પૂર્વમ્ ઉવાસોદ્દામતાપસઃ
ઉદ્દાલક નામે એક ઋષિ હતા, જે બહુ શાંત, થોડા અભિમાની અને અત્યંત બુદ્ધિશાળી હતા. યુવાની પણ આવી ન હતી ત્યારે જ તેઓ ભારે તપસ્વી બનીને રહેતા હતા.
પ્રથમં તુ બભૂવાસાવ્ અલ્પપ્રજ્ઞાવિચારવાન્ । અપ્રાપ્તપદવિશ્રાન્તિર્ અપ્રબુદ્ધશુભાશયઃ
શરૂઆતમાં તેઓનું સમજવું ઓછું હતું અને વિચારો પણ ઊંડા નહોતા. તેઓએ હજુ અંતરશાંતિ પામી નહોતી અને શુભ વિચારોમાં પણ સંપૂર્ણ રીતે જાગૃત થયા નહોતા.
તતઃ ક્રમેણ તપસા શાસ્ત્રાર્થનિયમૈર્ યમૈઃ । વિવેક આજગામૈનં નવર્તુર્ ઇવ ભૂતલમ્
પછી ધીરે ધીરે તપ અને શાસ્ત્રના અર્થને સમજવાની નિયમિતતા તથા આત્મસંયમથી તેમના અંદર વિવેક જાગ્યો, જેમ વસંત ઋતુ ધરતી પર આવે છે.
અથેદં ચિન્તયામ્ આસ સંસારભયભીતધીઃ । એકાન્ત એવ નિવસન્ કદાચિત્ ક્લાન્તમાનસઃ
પછી સંસારના ભયથી ડરાયેલાં મનથી, તેઓ એકાંતમાં રહેતા અને ક્યારેક થાકેલા મનથી વિચાર કરવા લાગ્યા.
કિં તત્ પ્રાપ્યં પ્રધાનં સ્યાદ્ યદ્ વિશ્રાન્તૌ ન શોચ્યતે । યત્ પ્રાપ્ય જન્મના ભૂયસ્ સમ્બન્ધો નોપજાયતે
એવું કયું શ્રેષ્ઠ પ્રાપ્ત્ય છે, જેને પ્રાપ્ત કર્યા પછી આરામમાં કોઈ દુઃખ રહેતું નથી, અને જેને મેળવી લીધા પછી ફરી જન્મનો બંધન નથી રહેતો?
કદાહં ત્યક્તમનનઃ પદે પરમપાવને । વિશ્રાન્તિં ચિરમ્ એષ્યામિ મેરુશૃઙ્ગ ઇવામ્બુદઃ
ક્યારે હું બધા વિચારો છોડીને, એ સર્વશુદ્ધ અવસ્થામાં લાંબો આરામ મેળવીશ, જેમ મેઘો મેરુ પર્વતની ચોટી પર આરામ કરે છે?
કદા શમમ્ ઉપેષ્યન્તિ મમાન્તર્ ભોગવાસનાઃ । આલોલકલ્લોલરવા ઊર્મયો ઽમ્બુનિધાવ્ ઇવ
ક્યારે મારા અંદરના ભોગની ઈચ્છાની લહેરો શાંત થઈ જશે, જેમ દરિયામાં ઉછળતી લહેરો શાંત પડી જાય છે?
ઇદં કૃત્વેદમ્ અપ્ય્ અન્યત્ કર્તવ્યમ્ ઇતિ કલ્પનામ્ । કદાન્તર્ વિહસિષ્યામિ પદવિશ્રાન્તયા ધિયા
ક્યારે હું 'આ કર્યું, હવે બીજું કરવું' એવી કલ્પના છોડીને, મનની શાંતિથી અંદરથી આનંદ અનુભવીશ?
કદા વિકલ્પજાલં મે ન લગિષ્યતિ ચેતસિ । સ્થિતમ્ અપ્ય્ ઉજ્ઝિતાસઙ્ગં પયઃ પદ્મદલે યથા
ક્યારે મારા મનમાં વિચારોનું જાળ વધુ ચોંટશે નહીં, અને જો હોય તો પણ, કમળના પાન પર પાણી જેમ, એ અસ્પૃશ્ય રહેશે?
કદા બહલકલ્લોલાં નાવા પરમયા ધિયા । પરિતીર્ણો ભવિષ્યામિ તૃષ્ણામત્તતરઙ્ગિણીમ્
ક્યારે હું શ્રેષ્ઠ સમજદારીથી તૃષ્ણાની મજબૂત અને ઊંચી તરંગોવાળી નદી પાર કરી શકીશ?
કદેમાં જાગતૈર્ ભૂતૈઃ ક્રિયમાણામ્ અસન્મયીમ્ । ક્રિયામ્ ઉપહસિષ્યામિ બાલલીલામ્ ઇવાફલામ્
ક્યારે હું દુનિયાના લોકો દ્વારા થતી આ ખોટી અને અસત્ય પ્રવૃત્તિઓ પર એ રીતે હસી શકીશ, જેમ નિષ્ફળ બાળકોની રમતમાં હસવું આવે?
કદા વિકલ્પપર્યસ્તમનોદોલાવદોલનમ્ । પ્રશમિષ્યતિ મે શાન્તપાનૌજસ ઇવ ભ્રમઃ
ક્યારે મારા મનની કલ્પનાથી ઉથલપાથલ થતી દોળાયમાનતા શાંત થઈ જશે, જેમ શાંત કરનાર પાનકથી ચક્કર બંધ થઈ જાય છે?
કદોદિતવપુર્ભાસ્વાન્ વિહસઞ્ જાગતીર્ ગતીઃ । અન્તસ્ સન્તોષમ્ એષ્યામિ વિરાડાત્મેવ પૂર્ણધીઃ
જ્યારે હું તેજસ્વી રૂપે હસતો હસતો દુનિયાના વિવિધ માર્ગોમાં ફરું અને મારા અંતરમાં પૂર્ણ સંતોષ અનુભવું, જેમ વિશ્વરૂપ આત્મા સર્વે રીતે પૂર્ણ બુદ્ધિ ધરાવે છે, એવી સ્થિતિ ક્યારે આવશે?
શાન્તશ્ સમસમાચારસ્ સોમ્યસ્ સર્વાર્થનિસ્સ્પૃહઃ । કદોપશમમ્ એષ્યામિ મન્થોન્મુક્તમહાબ્ધિવત્
જ્યારે હું શાંત, સર્વેમાં સમાન વર્તન કરતો, સૌમ્ય અને સર્વે વિષયોની ઇચ્છા વિના રહી, સમુદ્ર જેમ મથનથી મુક્ત થાય છે તેમ પૂર્ણ શાંતિ પ્રાપ્ત કરીશ, એવી સ્થિતિ ક્યારે આવશે?
કદેમામ્ અખિલાં દૃશ્યશ્રિયમ્ આશાશતાત્મિકામ્ । સર્વાં સુષુપ્તવત્ પશ્યન્ ભવિષ્યામ્ય્ અન્તરાતતઃ
જ્યારે હું આ આખી દેખાતી વૈભવસભર દુનિયા, જે અનેક આશાઓથી ભરેલી છે, તેને અંદરથી ઊંઘમાં જેવું નિરલિપ્તપણે જોઈ શકીશ, એવી સ્થિતિ ક્યારે આવશે?
સબાહ્યાભ્યન્તરં સર્વં શાન્તકલ્પનયા ધિયા । પશ્યંશ્ ચિન્માત્રમ્ અખિલં ભાવયિષ્યામ્ય્ અહં કદા
જ્યારે હું બાહ્ય અને આંતરિક બધું જ શાંત વિચારથી જોઈ, સર્વેને માત્ર ચૈતન્યરૂપ જ અનુભવીશ, એવી સ્થિતિ ક્યારે આવશે?
કદોપશાન્તચિત્તાત્મા ચિત્તામ્ ઉપગતઃ પરામ્ । પરમાલોકમ્ એષ્યામિ જાત્યાન્ધ્યવિગમાદ્ ઇવ
ક્યારે મારું મન અને આત્મા સંપૂર્ણ શાંત થઈ, પરમ ચેતનામાં સ્થિર થશે, જેથી હું જન્મના અંધકારમાંથી મુક્ત થયેલા માણસની જેમ પરમ સ્થાનને પામી શકું?
કદાભ્યાસોપલબ્ધેન ચિત્પ્રકાશેન ચારુણા । દૂરાદ્ આલોકયિષ્યામિ તન્વીં કાલકલામ્ ઇમામ્
ક્યારે અભ્યાસથી પ્રાપ્ત થયેલી ચેતનાની તેજસ્વી કિરણથી, હું દૂરથી જ આ સુક્ષ્મ સમયરેખાને જોઈ શકીશ?
ઈહિતાનીહિતોન્મુક્તો હેયોપાદેયવર્જિતઃ । કદાન્તસ્ તોષમ્ એષ્યામિ સ્વપ્રકાશપદસ્થિતઃ
ક્યારે હું ઇચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત, સ્વીકાર અને ત્યાગથી પર, સ્વયં પ્રકાશિત અવસ્થામાં સ્થિર રહી, અંતમાં સંતોષ પામીશ?