એવં સર્વં ત્વયા દૃષ્ટં મોહજાલં દ્વિજોત્તમ । યત્ સત્યમ્ ઇતિ જાનાસિ યચ્ ચાસત્યમ્ અવૈષિ ચ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તું જે કંઈ જોયું છે, તે બધું મોહનું જાળ છે—તું જે સત્ય માને છે અને જે અસત્ય જાણે છે, એ બધું પણ એ જ છે.
વાસનાવલિતં ચેતઃ કિં નામ ન ન પશ્યતિ । સાધિતં દૃશ્યતે સ્વપ્ને વર્ષસાધ્યં પ્રયોજનમ્
વાસનાથી રંગાયેલું મન શું નથી જોઈ શકતું? સપનામાં પણ, જે કામ વર્ષો લે તે પળમાં પૂરું થયું એવું જણાય છે.
નાતિથિર્ ન ચ હૂનાસ્ તે ન કીરાસ્ તે ન તત્ પુરમ્ । સર્વમ્ એવ મહાબુદ્ધે વ્યામોહાદ્ દૃષ્ટવાન્ અસિ
કોઈ અતિથિ નહોતો, ન હૂણો હતા, ન કીરા હતા, ન એ નગર હતું; હે મહાબુદ્ધિ, તું આ બધું ભારે ભ્રમથી જોયું છે.
ગચ્છતા ભવતા હૂનદેશં પાન્થેન કન્દરે । કસ્મિંશ્ચિદ્ વિપ્ર વિશ્રાન્તં કુરઙ્ગેણેવ કાનને
હે યાત્રિક, જ્યારે તમે હૂણોના પ્રદેશ તરફ જઈ રહ્યા હતા, ત્યારે રસ્તામાં ક્યાંક, હે બ્રાહ્મણ, તમે જંગલમાં હરણ જેવો આરામ કર્યો હતો.
તથૈવ શ્રમમૂઢત્વાદ્ ઇદં તદ્ ધૂનમણ્ડલમ્ । ઇદં તચ્ છ્વપચાગારમ્ ઇતિ દૃષ્ટં ન સત્યતઃ
એ જ રીતે, થાક અને ગભરાટને કારણે, તમે 'આ હૂણોનો વિસ્તાર છે' અથવા 'આ ચંડાળનું ઘર છે' એવું જોયું, પણ વાસ્તવમાં એવું નહોતું.
તથૈવ કીરનગરં દૃષ્ટવાન્ અસિ તત્ તથા । તથૈવ નાન્યથા વાપિ માયાર્થી હિ ભવાન્ દ્વિજ
એ જ રીતે, તમે કીર શહેર પણ એવું જ જોયું, બીજું કંઈ નહોતું; કેમ કે, હે બ્રાહ્મણ, તમે માયાના પીછા કરનાર છો.
સર્વદૈવ સમગ્રાસુ વિહરન્ન્ અસિ દૃષ્ટવાન્ । દિક્ષુ પ્રોન્મત્તક ઇવ વિભ્રમં મનસા મુને
હમેશા, બધા તરફ, તમે મનથી ભટકો છો અને ગૂંચવણ જ જુઓ છો, હે મુનિ, જાણે કોઈ પાગલ માણસ હોય તેમ.
તદ્ ઉત્તિષ્ઠ નિજમ્ કર્મ કુર્વંસ્ તિષ્ઠોપશાન્તધીઃ । ન સ્વકર્મ વિના શ્રેયઃ પ્રાપ્નુવન્તીહ માનવાઃ
એથી, તું ઊભો થા અને મનમાં શાંતિ રાખીને પોતાનું કર્તવ્ય કર. કારણ કે, પોતાનું કર્તવ્ય કર્યા વિના અહીં કોઈ માણસને સારો ફળ મળતું નથી.
ઇતિ નિગદિતવાન્ સ પદ્મનાભો વનગતતાપસવૃન્દપૂજ્યમાનઃ । વિબુધમુનિગણૈઃ પવિત્રહસ્તૈર્ વૃત ઉદધિં નિજમ્ આસ્પદં જગામ
આ રીતે પદ્મનાભે કહ્યું, જેણે વનમાં રહેતા તપસ્વીઓ પાસેથી સન્માન મેળવ્યું હતું; અને પવિત્ર હાથે ધરાવનારા વિદ્વાન મુનિઓની વચ્ચે રહી, પોતાનું નિવાસસ્થાન સમુદ્રમાં પાછા ગયા.
અથ ગાધિર્ ગતે વિષ્ણૌ પુનર્ હૂનાદિકાઞ્ જનાન્ । સ્વસમ્મોહવિચારાર્થં બભ્રામાભ્રમ્ ઇવામ્બરે
પછી, જ્યારે વિષ્ણુ ચાલ્યા ગયા, ત્યારે ગાધીએ ફરીથી હૂણ અને બીજા લોકોમાં પોતાના મોહ વિશે વિચારવા માટે, આકાશમાં વાદળ જેમ, ચક્કર લગાવ્યા.
ઉપલભ્ય તથૈવાત્મવૃત્તાન્તં જનતસ્ તતઃ । હરિમ્ આરાધયામ્ આસ પુનર્ અદ્રિગુહાગતઃ
એ રીતે પોતાનો જીવનપ્રસંગ લોકોમાં જાણી લીધા પછી, તેણે ફરીથી પર્વતની ગુફામાં રહેલા હરિની ઉપાસના કરી.
આજગામૈનમ્ અલ્પેન કાલેનાથ જનાર્દનઃ । સકૃદારાધનેનૈવ માધવો યાતિ બન્ધુતામ્
થોડા જ સમયમાં જનાર્દન ત્યાં આવ્યા; કારણ કે એક જ વાર ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવાથી પણ માધવ મિત્ર બની જાય છે.
ઉવાચ ગાધિં ભગવાન્ મયૂરમ્ ઇવ વારિદઃ । કિં ત્વં પ્રાર્થયસે ભૂયસ્ તપસેતિ પ્રસાદવાન્
ભગવાને ગાધીને, જેમ મેઘ મોર માટે કૃપાળુ હોય છે તેમ, પ્રેમપૂર્વક પૂછ્યું: 'તમે ફરીથી તપશ્ચર્યાનો ઇરાદો કેમ રાખો છો? તમને શું જોઈએ છે?'
ભ્રાન્તો ઽસ્મિ દેવ ષણ્માસાન્ હૂનકીરજનાસ્પદમ્ । તત્ર વ્યભિચરત્ય્ અસ્મદ્વૃત્તાન્તો ન કથાસ્વ્ અપિ
પ્રભુ, હું છ મહિના સુધી હૂણ અને કિરાત લોકોમાં ભટકી રહ્યો છું; છતાં ત્યાં ક્યાંય—even તેમની વાર્તાઓમાં પણ—મારા જીવનનો ઉલ્લેખ નથી.
માયયા હૂનભૂર્ દૃષ્ટા ત્વયેત્ય્ ઉક્તો ઽસ્મિ કિં પ્રભો । મોહનાશાય મહતાં વચો નો મોહવૃદ્ધયે
'તમે હૂણોની ભૂમિ માયાથી જોઈ' એવું મને કહેવામાં આવ્યું હતું; પણ પ્રભુ, મહાન લોકોના શબ્દો મોહ દૂર કરવા માટે હોય છે કે મોહ વધારેવા માટે?
કાકતાલીયયોગેન ચેતસિ શ્વપચસ્થિતિઃ । સર્વેષાં હૂનકીરાણાં તથૈવ પ્રતિબિમ્બિતા
કોઈ અચાનક સંયોગથી મનમાં ચંડાળ જેવી સ્થિતિ દેખાય છે; એ જ રીતે, બધા નીચ અને પક્ષીઓની છબી પણ મનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.
તેનાઙ્ગ તવ વૃત્તાન્તં સત્યં યત્ કથયન્તિ તે । પ્રતિભાસો હિ નાયાતિ પુનર્ અપ્રતિભાસતામ્
એથી, પ્રિય, જે કંઈક લોકો તને સાચું કહીને કહે છે, એ જાણ કે જે દેખાય છે, એ ફરીથી અદૃશ્ય થતું નથી.
કેનચિચ્ છ્વપચેનાન્તે ગ્રામસ્ય રચિતં ગૃહં । તત્ તથા યત્ ત્વયા દૃષ્ટમ્ ઇષ્ટકાખણ્ડતાં ગતમ્
ગામના અંતે કોઈ ચંડાળએ એક ઘર બનાવ્યું હતું; જેમ તું જોયું, એ ઘર ઈંટના ટુકડાઓમાં ફેરવાઈ ગયું.
કદાચિત્ પ્રતિભૈકૈવ બહૂનામ્ અપિ જાયતે । કાકતાલીયગતિવદ્ વિચિત્રા હિ મનોગતિઃ
ક્યારેક, ઘણા લોકોને એક જ દૃશ્ય દેખાય છે, જેમ કાગડો અને તાડફળનું મળવું અચાનક બને છે; કારણ કે મનની ચાલ ખરેખર અજાણી અને વિચિત્ર છે.
તથા હિ બહવસ્ સ્વપ્નમ્ એકં પશ્યન્તિ માનવાઃ । સ્વાપભ્રમદમૈરેયમદમન્થરચિત્તવત્
જેમ ઘણા લોકો ઊંઘ, ભ્રમ, દારૂ કે નશાથી મન ધીમી પડી જાય છે, એમ ઘણા લોકો એક જ સ્વપ્ન જુએ છે.
એકસ્યામ્ એવ લીલાયાં વનસ્થલ્યામ્ ઇવૈણકાઃ
જેમ એક જ જંગલની મેદાનમાં અનેક હરણો રમે છે, તેમ.
બહવસ્ તુલ્યકાલં ચ પ્રતિભાતેન કર્મણા । જના યતન્તે સ્વફલપાકેનેવ દ્રુમા ઋતૌ
જેમ વૃક્ષો ઋતુ આવે ત્યારે પોતપોતાના ફળ પકવે છે, તેમ ઘણા લોકો એક સાથે એક જ પ્રકારના કર્મમાં પ્રયત્ન કરે છે.
પ્રતિબન્ધાભ્યનુજ્ઞાનાં કાલો દાતેતિ યા શ્રુતિઃ । વિપ્ર સઙ્કલ્પમાત્રો ઽસૌ કાલો હ્ય્ આત્મનિ તિષ્ઠતિ
સમય અવરોધ કે મંજૂરી આપે છે એવી વાત માત્ર કલ્પના છે, હે બ્રાહ્મણ; ખરેખર તો સમય મનમાં જ વસે છે.
અમૂર્તો ભગવાન્ કાલો બ્રહ્મૈવ તમ્ અજં વિદુઃ । ન જહાતિ ન ચાદત્તે કિઞ્ચિત્ કસ્યચિદ્ એવ સઃ
સમય સ્વરૂપ ભગવાન નિરાકાર છે; એ જ બ્રહ્મ છે, જેને અજન્મા કહેવાય છે. એ કોઈને કશું છોડતો નથી કે કોઈ પાસેથી કશું લેતો નથી.
લૌકિકો યસ્ ત્વ્ અયં કાલો વર્ષકલ્પયુગાત્મકઃ । સઙ્કલ્પ્યતે પદાર્થૌઘૈઃ પદાર્થૌઘાશ્ ચ તેન તે
પણ આ લોકિક સમય વર્ષ, યુગ અને કલ્પથી બનેલો છે; એ અનેક વસ્તુઓ સાથે કલ્પાય છે અને એ વસ્તુઓ પણ એ સમયથી જ કલ્પાય છે.
સમાનપ્રતિભાસોત્થસમ્ભ્રમભ્રાન્તચેતસઃ । તથા તદ્ દૃષ્ટવન્તસ્ તે હૂનકીરજનોચ્ચયાઃ
જે લોકોની બુદ્ધિ સમાન દેખાવથી ભ્રમાઈ ગઈ છે, તેઓએ નામના અને અપમાનના ઉદય-પતન સાથે સમયને આવું જ જોયું છે.
સ્વવ્યાપારપરો ભૂત્વા ધિયાત્માનં વિચારયન્ । સાધો ગતમનોમોહમ્ ઇહૈવાસ્સ્વ વ્રજામ્ય્ અહમ્
પંડિતે પોતાનું કામ કરતા, બુદ્ધિથી પોતાને વિચારતા, મનનો મોહ દૂર કરીને અહીં જ રહ્યો અને કહ્યું: 'હવે હું જઈશ.'
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા ભગવાન્ વિષ્ણુર્ જગામાન્તર્ધિમ્ ઈશ્વરઃ । અતિષ્ઠત્ કન્દરે ગાધિર્ આધિપીવરયા ધિયા
આ રીતે કહીને ભગવાન વિષ્ણુ, સર્વશક્તિમાન ઈશ્વર, અદૃશ્ય થઈ ગયા. ગાધિ ગુહામાં ઊંડા અને દૃઢ મનથી બેઠા રહ્યા.
તતઃ કતિપયેષ્વ્ અદ્રૌ માસેષ્વ્ અપિ ગતેષુ સઃ । પુનર્ આરાધયામ્ આસ પુણ્ડરીકકરં દ્વિજઃ
પછી, પહાડમાં થોડા મહિના વીતી ગયા પછી, તે દ્વિજએ ફરી કમળ જેવા હાથ ધરતા ભગવાનની ઉપાસના શરૂ કરી.
દદર્શ ચૈકદા નાથમ્ આગતં પ્રણનામ તમ્ । પૂજયામ્ આસ મનસા સોત્કેનોવાચ ચેશ્વરમ્
એક દિવસ તેણે ભગવાનને આવતાં જોયા, તેમને નમસ્કાર કર્યા, મનથી ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી અને ભગવાનને કહ્યું.