નિત્યાભ્યાસવિવેકાભ્યાં ચિત્તમ્ આશુ પ્રસીદતિ । આમ્રમ્ એવ દશામ્ એતિ સાહકારીં શનૈશ્ શનૈઃ
નિરંતર અભ્યાસ અને વિવેકથી મન ઝડપથી શાંત થાય છે, જેમ કે આમ્ર ફળ ધીમે ધીમે સાહકારીના સહારે પકવે છે.
એતદ્ અપ્ય્ આત્મનૈવાત્મા ફલમ્ આપ્નોતિ ભાવિતમ્ । હરિપૂજાક્રમાખ્યેન નિમિત્તેનારિસૂદન
હે અરીશત્રુને હરનાર, આ પણ આત્માએ પોતાનાં માટે જ મેળવ્યું છે, જે હરિની પૂજા તરીકે ઓળખાતા ઉપાયથી પ્રાપ્ત થાય છે.
વરમ્ આપ્નોતિ યો વાપિ વિષ્ણોર્ અમિતતેજસઃ । તેન સ્વસ્યૈવ તત્ પ્રાપ્તં ફલમ્ અભ્યાસશાખિનઃ
જે કોઈ અનંત તેજવાળા વિષ્ણુ પાસેથી વર મેળવે છે, તેને એ પોતાનાં અભ્યાસનું ફળ મળે છે, જેમ શાખાને પોતાનું ફળ મળે છે.
સર્વેષામ્ ઉત્તમાર્થાનાં સર્વાસાં ચિરસમ્પદામ્ । સ્વમનોનિગ્રહો ભૂમિર્ ભૂમિસ્ સસ્યશ્રિયામ્ ઇવ
સૌથી ઉત્તમ લક્ષ્યો અને લાંબા સમય સુધી રહેતી સંપત્તિ માટે, મનનું સંયમ જ આધાર છે, જેમ જમીન પાકની સમૃદ્ધિ માટે આધારરૂપ છે.
અપ્ય્ ઉર્વીખનનોત્કસ્ય કષતો ઽપિ શિલોચ્ચયમ્ । સ્વમનોનિગ્રહાદ્ અન્યો નોપાયો ઽસ્તીહ દુઃખહા
પૃથ્વી ખોદવામાં ઉત્સુક અને પથ્થરનાં ઢગલાંની તકલીફ સહન કરનાર માટે પણ, દુઃખ દૂર કરવાનો બીજો કોઈ ઉપાય નથી سوى મનના સંયમ સિવાય.
તાવજ્ જન્મસહસ્રાણિ ભ્રમન્તિ ભુવિ માનવાઃ । યાવન્ નોપશમં યાતિ મનોમત્તમહાર્ણવઃ
માણસો હજારો જન્મ સુધી ધરતી પર ભટકતા રહે છે, જ્યાં સુધી મનની પાગલપનની મહાસાગર શાંત ન થાય.
બ્રહ્મવિષ્ણ્વિન્દ્રરુદ્રાદ્યાશ્ ચિરં સમ્પૂજિતા અપિ । ઉપપ્લુતમનોવ્યાધિં ન ત્રાયન્તે ઽપિ વત્સલાઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર, રુદ્ર અને બીજા દેવતાઓ—even જો લાંબા સમય સુધી પૂજવામાં આવ્યા હોય અને દયાળુ હોય—પણ જેમનું મન દુઃખ અને ઉલટપલટમાં ફસાયું છે, તેમને બચાવી શકતા નથી.
આકારભાસુરં ત્યક્ત્વા બાહ્યમ્ આન્તરમ્ અપ્ય્ અજમ્ । કુરુ જન્મક્ષયાયાશુ સંવિન્માત્રૈકચિન્તનમ્
બહાર અને અંદરના જે રૂપ માત્ર દેખાવ છે, તેને છોડી દે અને જન્મરહિત શુદ્ધ ચેતનાનો જ વિચાર ઝડપથી કર, જેથી જન્મમરણનો અંત આવે.
સંવેદ્યનિર્મુક્તનિરામયૈકસંવિન્મયાસ્વાદમ્ અનન્તરૂપમ્ । સન્માત્રમ્ આસ્વાદય સર્વસારં પારં પરં પ્રાપ્સ્યસિ જન્મનદ્યાઃ
જે ચેતના અનુભવથી પર છે, દુઃખથી મુક્ત છે, એકરૂપ અને અનંત છે—એવાં શુદ્ધ સત્વનું સ્વાદ માણ; એ સર્વસાર છે, એ પાર છે, અને જન્મમરણની નદીનો અંતિમ કિનારો તું પ્રાપ્ત કરીશ.
રામાપર્યવસાનેયં માયા સંસૃતિનામિકા । આત્મચિત્તજયેનૈવ ક્ષયમ્ આયાતિ નાન્યથા
હે રામ, આ મોહ, જેને સંસાર કહે છે, એ માત્ર પોતાના મન અને હૃદય પર કાબૂ મેળવવાથી જ અંત પામે છે, બીજું કોઈ રસ્તો નથી.
જગન્માયાપ્રપઞ્ચસ્ય વૈચિત્ર્યપ્રતિપત્તયે । ઇતિહાસમ્ ઇમં વક્ષ્યે શૃણુષ્વાવહિતો ઽનઘ
આ જગતની માયાના વિવિધ રૂપો સમજાવવા માટે હું તને એક વાર્તા કહું છું—તુ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ, હે પાપરહિત.
અસ્ત્ય્ અસ્મિન્ વસુધાપીઠે કોસલા નામ મણ્ડલમ્ । કલ્પવૃક્ષવનં મેરોર્ ઇવ રત્નગણાકરમ્
આ ધરતી પર કોશલ નામનું એક પ્રદેશ છે, જે ઈચ્છિત ફળ આપતા વૃક્ષોથી ભરેલું છે અને મેરુ પર્વત જેવું રત્નોથી ભરપૂર છે.
તત્રાસીદ્ બ્રાહ્મણઃ કશ્ચિદ્ ગુણી ગાધિર્ ઇતિ શ્રુતઃ । પરમશ્રોત્રિયો ધીમાન્ વેદો મૂર્તિમ્ ઇવાશ્રિતઃ
ત્યાં ગાધિ નામનો એક બ્રાહ્મણ રહેતો હતો, જે ગુણવાન, અત્યંત વિદ્વાન અને બુદ્ધિશાળી હતો, જાણે વેદ જ માનવરૂપે અવતર્યો હોય.
આ બાલ્યાત્ પ્રવિરક્તેન ચેતસા સ વ્યરાજત । નિષ્કલઙ્કાવદાતેન ભુવનં નભસા યથા
બાળપણથી જ મનને વિષયોથી પાછું ખેંચીને, એ નિર્દોષ અને નિર્મળ રહ્યો, જેમ આકાશ આખા જગતને પ્રકાશ આપે છે.
કિમ્ અપ્ય્ અભિમતં કાર્યં વિનિધાય સ ચેતસિ । બન્ધુવર્ગાદ્ વિનિષ્ક્રમ્ય તપસ્ તપ્તું વનં યયૌ
પસંદગીનું એક ધ્યેય મનમાં નક્કી કરીને, એ પોતાના પરિવારજનોને છોડીને તપ કરવા જંગલમાં ગયો.
ઉત્ફુલ્લકમલં તત્ર સરઃ પ્રાપ સ વિપ્રરાટ્ । ચન્દ્રઃ પ્રસન્નવિમલં તારાશારમ્ ઇવામ્બરમ્
ત્યાં એ મહારાજ ઋષિ ખીલેલા કમળોથી ભરેલા સરોવર પાસે પહોંચ્યો, જે ચાંદની જેવી શાંત અને સ્વચ્છ હતી અને તારાઓથી શોભતો આકાશ જેવું લાગતું હતું.
આશૌરિદર્શનં તસ્મિંસ્ તપોઽર્થં સરસિ દ્વિજઃ । આકણ્ઠમ્ અમ્બુનિર્મગ્નઃ પ્રાવૃટ્પદ્મ ઇવાવસત્
એ સરોવર માં તપ માટે, એ દ્વિજ ગળા સુધી પાણીમાં ડૂબીને રહ્યો, જેમ વરસાદમાં કમળ પાણીમાં રહે છે.
યયૌ માસાષ્ટકં તસ્ય મગ્નસ્ય સરસો ઽમ્ભસિ । માંસપઙ્કજશઙ્કોત્કભૃઙ્ગભગ્નમુખચ્છવેઃ
એ માણસે સરોવરનાં પાણીમાં ડૂબેલા ડૂબેલા આઠ મહિના વિતાવી દીધા. તેનો ચહેરો કાદવ અને માંસ જેવો રંગ ધરાવતો, અને જેમ કમળ પર ભમરો બેસી જાય ત્યારે કમળની પાંખડી તૂટી જાય, એમ તૂટેલો અને મલિન દેખાતો હતો.
અથૈનં તપસા તપ્તમ્ અજગમૈકદા હરિઃ । નિદાઘાર્તં ઘનશ્ શ્યામઃ પ્રાવૃષીવ ધરાતલમ્
પછી એક દિવસ, જ્યારે તે મનુષ્ય તપસ્યા કરીને ખૂબ જ તપ્ત થયો હતો, ત્યારે હરિ એ તેની પાસે આવી પહોંચ્યા. જેમ ઉનાળે ધરતી તપ્ત થઈ જાય ત્યારે વરસાદી ઋતુમાં ઘેરો વાદળ જમીન પર આવી જાય, એમ હરિ એ તપસ્વી પાસે આવ્યા.
વિપ્રોત્તિષ્ઠ પયોમધ્યાદ્ ગૃહાણાભિમતમ્ વરમ્ । અભીપ્સિતફલોપેતો જાતસ્ તે નિયમદ્રુમઃ
હે બ્રાહ્મણ, હવે પાણીમાંથી બહાર આવો અને જે વરદાન તને ઇચ્છિત છે તે સ્વીકારો. તારી નિયમની વટવૃક્ષે હવે તારા મનગમતા ફળ આપી દીધાં છે.
અસઙ્ખ્યેયજગદ્ભૂતહૃત્પદ્મકુહરાલિને । જગત્ત્રયૈકનલિનીસરસે વિષ્ણવે નમઃ
અસંખ્ય જીવોના હૃદયરૂપ કમળની અંદર રહેલા ભમરા અને ત્રણેય લોક જે એક જ કમળરૂપ સરોવર છે, તેમાં વસતા વિષ્ણુને હું વંદન કરું છું.
માયામ્ ઇમાં ત્વદુદિતાં ભગવન્ પારમાત્મિકીમ્ । દ્રષ્ટુમ્ ઇચ્છામિ સંસારનામ્નીમ્ આશ્ચર્યકારિણીમ્
હે ભગવાન, આપ દ્વારા દર્શાવેલી આ સર્વોચ્ચ માયા, જેને સંસાર કહે છે અને જે અદ્ભુત કાર્યો કરે છે, એ જોવા માટે હું ઈચ્છું છું.
ઇમાં દ્રક્ષ્યસિ માયાં ત્વં તતસ્ ત્યક્ષ્યસિ ચેત્ય્ અજઃ । ઉક્ત્વા યયાવ્ અદૃશ્યત્વં ગાન્ધર્વમ્ ઇવ પત્તનમ્
અજન્માએ કહ્યું: 'તું આ માયાને નિહાળીશ અને પછી તેને ત્યજી દેશે.' આવું કહીને તે અદૃશ્ય થઈ ગયો, જેમ કે ગંધર્વનગરી અચાનક ઓગળી જાય.
ગતે વિષ્ણૌ સમુત્તસ્થૌ જલાત્ સ બ્રાહ્મણેશ્વરઃ । શીતલામલમૂર્તિત્વાદ્ ઇન્દુઃ ક્ષીરોદકાદ્ ઇવ
વિષ્ણુજી જતા રહ્યા પછી, તે મહાન બ્રાહ્મણ જળમાંથી ઊભો થયો. તેની કાયાં શીતળ અને નિર્મળ હતી, જાણે દુધિયા દરિયામાંથી ચાંદ્રમાનો ઉદય થયો હોય.
બભૂવ પરિતુષ્ટાત્મા દર્શનેન જગત્પતેઃ । દર્શનસ્પર્શનૈર્ ઇન્દોર્ ઉત્ફુલ્લમ્ ઇવ કૈરવમ્
જગતના સ્વામીના દર્શનથી તેનું મન પૂર્ણ રીતે પ્રસન્ન થઈ ગયું, જેમ ચાંદ્રમાના સ્પર્શ અને દર્શનથી કમળ ખીલી ઊઠે છે.
અથાસ્ય કતિચિત્ તસ્મિન્ દિવસાનિ યયુર્ વને । હરિસન્દર્શનાનન્દવતો બ્રાહ્મણકર્મણા
પછી, તે જંગલમાં કેટલાંક દિવસો સુધી, તેણે હરિના દર્શનથી મળતી આનંદમાં ડૂબીને, બ્રાહ્મણના કર્તવ્ય કરે છે તેમ સમય વિતાવ્યો.
એકદારબ્ધવાન્ સ્નાનં સરસ્ય્ ઉદિતપઙ્કજે । ચિન્તયન્ વૈષ્ણવં વાક્યં મહર્ષિર્ ઇવ માનસે
એક દિવસ, જ્યારે સરોવરનું કમળ ફૂલ્યું હતું, ત્યારે તેણે સ્નાન શરૂ કર્યું અને મહર્ષિ જેવું મનમાં વિષ્ણુના વચનોનું ચિંતન કરતો રહ્યો.
અથ સ્નાનવિધાવ્ અન્તર્જલમ્ એષ ચકાર હ । સકલાઘવિઘાતાર્થં પરિવર્તનમ્ આત્મનઃ
પછી સ્નાનવિધિ દરમ્યાન, તેણે પોતાને પાણીમાં પૂરી રીતે ડૂબાડી દીધો, બધા પાપો દૂર કરવા અને પોતાનું રૂપ બદલવા માટે.
અન્તર્જલવિધૌ તસ્મિન્ વિસ્મૃતધ્યાનમન્ત્રધીઃ । પર્યસ્તસંવિત્પ્રસરસ્ સો ઽપશ્યજ્ જલમધ્યગઃ
પાણીમાં સ્નાન કરતી વેળાએ, તેનું ધ્યાન અને મંત્રો ભૂલાઈ ગયા, ચેતના ચારે બાજુ ફેલાઈ ગઈ અને તેણે પોતાને જલમધ્યે જોયો.
મૃતમ્ આત્માનમ્ આત્મીયે સદને ઽસોમ્યતાં ગતમ્ । પતિતં વાતવેગેન કન્દરાન્તર્ ઇવ દ્રુમમ્
તેણે પોતાનું જ આત્મા પોતાના ઘરમાં મૃત હાલતમાં, જીવશક્તિ વિના પડેલું જોયું, જાણે પવનના જોરથી પર્વતની ખીણમાં વૃક્ષ પડી ગયું હોય એમ.