સર્વવિપ્રર્ષિસઙ્ઘૈશ્ ચ સર્વસિદ્ધગણૈસ્ તથા । મુનિવિદ્યાધરયુતો લોકપાલસમન્વિતઃ
બધા બ્રાહ્મણ ઋષિઓ, સર્વ સિદ્ધો, મુનિઓ અને વિદ્યા ધરાવનારા, તેમજ ચારેય દિશાના રક્ષકો પણ સાથે હતા.
અભ્યષિઞ્ચદ્ અમેયાત્મા દૈત્યરાજ્યે મહાસુરમ્ । મરુદ્ગણૈસ્ સ્તૂયમાણં પૂર્વસર્ગે હરિં યથા
અનંત સ્વરૂપે ભગવાને મહાસુરને દૈત્યરાજના પદે અભિષેક કર્યો, અને મરુદ્ગણોએ જેમ પૂર્વે હરિનું સ્તુતિ કરી હતી તેમ તેની પ્રશંસા કરી.
સુરાસુરૈસ્ સ્તૂયમાનં સ્તૂયમાનસ્ સુરાસુરૈઃ । અભિષિક્તમ્ ઉવાચેદં પ્રહ્લાદં મધુસૂદનઃ
દેવતાઓ અને અસુરો બંને તેની સ્તુતિ કરતા હતા, અને અભિષેક સમયે મધુસૂદને પ્રહલાદને આ રીતે કહ્યું.
યાવન્ મેરુર્ ધરા યાવદ્ યાવચ્ ચન્દ્રાર્કમણ્ડલે । અખણ્ડિતગુણશ્લાઘી તાવદ્ રાજા ભવાનઘ
પવિત્ર રાજા, જયાં સુધી પર્વત મેરુ ધરતી પર અડગ છે અને ચાંદ્ર-સૂર્ય આકાશમાં છે, ત્યાં સુધી તમારી નિરંતર સારા ગુણોની પ્રશંસા થતી રહેશે.
ઇષ્ટાનિષ્ટફલં ત્યક્ત્વા સમદર્શનયા ધિયા । વીતરાગભયક્રોધો રાજ્યં સમનુપાલય
સારા કે ખરાબ ફળની આશા છોડીને, સર્વેમાં સમાન દૃષ્ટિ રાખી, રાગ, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત થઈને, રાજ્યનું યોગ્ય રીતે સંચાલન કરો.
રાજ્યે ઽસ્મિન્ ભોગસમ્પૂર્ણે દૃષ્ટાનુત્તમભૂમિના । ન ગન્તવ્યસ્ ત્વયોદ્વેગસ્ સ્વર્ગે વા નરકે ઽથ વા
આ આનંદથી ભરપૂર અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવતું રાજ્ય મળ્યું છે, તો સ્વર્ગ કે નરકની ચિંતા કરીને તમારે મનમાં કદી ઉદ્વેગ લાવવો નહીં.
દેશકાલક્રિયાકારૈર્ યથાપ્રાપ્તાસુ દૃષ્ટિષુ । પ્રકૃતં કાર્યમ્ આતિષ્ઠંસ્ ત્યક્તવાસનમ્ આસ્સ્વ ભોઃ
સ્થળ, સમય અને પરિસ્થિતિ પ્રમાણે જે કંઈ પણ અનુભવ થાય, તેમાં આસક્તિ છોડીને, સ્વાભાવિક ફરજ નિભાવતા શાંતિથી બેસો, હે મહાન!
અતિહેયતયાદત્તં મમતાપરિવર્જિતમ્ । ભાવાભાવે સમં કાર્યં કુર્વન્ન્ ઇહ ન બધ્યસે
જે આવે છે તે વધારે લાલચ કે મમતા વિના સ્વીકારો અને જે મળે કે ન મળે બંનેમાં મન સમાન રાખો, તો અહીં કોઈ બંધન રહેતું નથી.
દૃષ્ટસંસારપર્યાયસ્ તુલિતાતુલતત્પદઃ । સર્વં સર્વત્ર જાનાસિ કિમ્ અન્યદ્ ઉપદિશ્યતે
તમે સંસારના ફેરફારો જોઈ લીધા છે અને જે સમાન કે અસમાન સ્થિતિઓ છે તે પણ જાણી લીધી છે, હવે બધું સર્વત્ર જાણો છો—તો પછી તમને બીજું શું શીખવવું છે?
વીતરાગભયક્રોધે ત્વયિ રાજનિ રાજતિ । ભૂમિઃ પાસ્યતિ નેદાનીં દુર્ગૃધ્રીવાસૃગ્ આસુરમ્
જ્યારે તમે, રાજા, રાગ, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત થઈને તેજસ્વી થશો, ત્યારે પૃથ્વી પર હવે દયાહીન અને લોભી મનુષ્યોનું અસુર રક્ત વહાવું પડશે નહીં.
દલયિષ્યતિ બાષ્પશ્રીર્ નાસુરીકર્ણમઞ્જરીમ્ । વનરાજીમ્ ઇવૌઘોત્થા સરિત્ તારતરઙ્ગિણી
સંપત્તિનાં આંસુઓ અસુર જેવા લોકોના કાનનાં ગુચ્છોને ધોઈ નાખશે, જેમ કે તરંગોથી ભરેલી નદી જંગલની વનરાજીને વહાવી જાય છે.
અદ્યપ્રભૃતિ સંશાન્તદાનવામરસઙ્ગરમ્ । નિર્મન્દરામ્ભોનિધિવજ્ જગત્ સ્વસ્થમ્ અવસ્થિતમ્
આજથી દેવો અને દાનવો વચ્ચેના ઝઘડા શાંત થયા છે, અને જગત હવે મંદર પર્વત વિના દરિયાની જેમ શાંત અને નિરામય બની ગયું છે.
દેવાસુરકુટુમ્બિન્યો ભર્તૃષ્વ્ અન્તઃપુરેષુ ચ । સ્વેષ્વ્ એવ યાન્તુ વિશ્વાસમ્ અપરસ્પરમ્ આહૃતાઃ
દેવીઓ અને દાનવીઓએ પોતાના પતિઓ પર જ વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ, પોતાના ઘરનાં અંતઃપુરમાં એકબીજાની સાથે નહીં.
ભવ બહુલનિશાનિતાન્તનિદ્રાતિમિરમ્ અપાસ્ય સદોદિતાશયશ્રીઃ । દનુસુત વનિતાવિલાસરમ્યાં ચિરમ્ અજિતામ્ ઉપભુઙ્ક્ષ્વ રાજ્યલક્ષ્મીમ્
આ સંસારની લાંબી રાત જેવી ઊંઘનું ઘોર અંધકાર દૂર કરી, હંમેશા જાગૃત મનથી દાનવકન્યાઓની રમણીયતા સાથે રાજલક્ષ્મીનો અનંત આનંદ માણ.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા પુણ્ડરીકાક્ષસ્ સનરામરકિન્નરઃ । દ્વિતીય ઇવ સંસારશ્ ચચાલાસુરમન્દિરાત્
આ રીતે કહ્યા પછી કમળનેત્ર ભગવાન, દેવો, ઋષિઓ અને કિનરებთან સાથે, જાણે બીજું જગત જ હોય એમ, દાનવના મહેલમાંથી વિદાય પામ્યા.
પ્રહ્લાદાદિવિનિર્મુક્તૈઃ પશ્ચાત્ પુષ્પાઞ્જલિવ્રજૈઃ । પૂર્યમાણવિહઙ્ગેશપાશ્ચાત્યાઙ્ગરુહોત્કરઃ
પ્રહલાદ અને બીજા બધા, હવે બંધનમાંથી મુક્ત થઈને, પાછળથી ફૂલોથી ભરેલા હાથ લઈને ચાલ્યા. તેમના પગલાંથી પશ્ચિમ આકાશ પક્ષીઓના ઝુંડ અને વૃક્ષોના ઢગલાંથી ભરાઈ ગયું.
ક્રમાત્ ક્ષીરોદમ્ આસાદ્ય વિસૃજ્ય સુરવાહિનીમ્ । ભોગિભોગાસને તસ્થૌ શ્વેતાબ્જ ઇવ ષટ્પદઃ
આ રીતે ધીમે ધીમે દુધના દરિયા સુધી પહોંચી, દેવોની નદીને વિદાય આપી, તે સાપના ગોઠવેલા ફણ પર બેઠા, જેમ સફેદ કમળ પર મધમાખી બેસે છે તેમ.
ભોગિભોગાસને વિષ્ણુશ્ શક્રસ્ સ્વર્ગે સહામરૈઃ । પાતાલે દાનવાધીશ ઇતિ તસ્થુર્ ગતજ્વરાઃ
વિષ્ણુ સાપના ફણ પર બેઠા, ઇન્દ્ર દેવતાઓ સાથે સ્વર્ગમાં અને દાનવોના રાજા પાતાળમાં બેઠા—allે કોઈ દુઃખથી મુક્ત હતા.
એષા તે કથિતા રામ નિશ્શેષમલનાશિની । પ્રાહ્લાદી બોધસમ્પ્રાપ્તિર્ ઐન્દવદ્રવશીતલા
હે રામ, તને હવે એ કથા કહી છે, જે બધાં કલમશો દૂર કરે છે—પ્રહલાદની કથા, ચાંદની જેવી શીતળ અને જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરાવનારી.
ય એતાં માનવા લોકે બહુદુષ્કૃતિનો ઽપિ હિ । ધિયા વિચારયિષ્યન્તિ તે પ્રાપ્સ્યન્ત્ય્ અચિરાત્ પદમ્
આ દુનિયામાં જે લોકો અનેક દુષ્કર્મો કર્યા હોય, જો તેઓ સમજદારીથી આ ઉપદેશ પર વિચાર કરશે, તો તેઓ ટૂંક સમયમાં ઊંચું સ્થાન પ્રાપ્ત કરશે.
સામાન્યેન વિચારેણ ક્ષયમ્ આયાતિ દુષ્કૃતમ્ । યોગવાક્યવિચારેણ કો ન યાતિ પરં પદમ્
સામાન્ય રીતે વિચારવાથી પણ પાપનું અંત થાય છે; તો યોગના વચનો પર વિચાર કરનારને કોણ ઊંચું સ્થાન પ્રાપ્ત થવામાં અટકાવી શકે?
અજ્ઞાનમ્ ઉચ્યતે પાપં તદ્ વિચારેણ નશ્યતિ । પાપમૂલચ્છિદં તસ્માદ્ વિચારં ન પરિત્યજેત્
અજ્ઞાનને પાપ કહેવાય છે, અને તે વિચારથી નાશ પામે છે; તેથી, જે પાપના મૂળને કાપે છે એવો વિચાર ક્યારેય છોડવો જોઈએ નહીં.
ઇમાં પ્રહ્લાદસંસિદ્ધિં પ્રવિચારયતાં નૃણામ્ । સપ્તજન્મકૃતં પાપં ક્ષયમ્ આપ્નોત્ય્ અસંશયમ્
જે લોકો પ્રહલાદની આ સિદ્ધિ પર વિચાર કરે છે, તેમના સાત જન્મના પાપ પણ નિશ્ચિત રીતે નાશ પામે છે.
પરે પદે પરિણતં પાઞ્ચજન્યસ્વનૈર્ મનઃ । કથં પ્રબુદ્ધં ભગવન્ પ્રહ્લાદસ્ય મહાત્મનઃ
હે ભગવાન, મહાન આત્માવાળા પ્રહલાદનું મન, પરમ અવસ્થામાં પરિપૂર્ણ થઈને પંચજન્યના ધ્વનિથી ગુંજતું હતું, તો એ કેવી રીતે જાગૃત થયું?
દ્વિવિધા મુક્તતા લોકે સમ્ભવત્ય્ અનઘાકૃતે । સદેહૈકા વિદેહાન્યા વિભાગો ઽયં તયોશ્ શૃણુ
હે નિર્દોષ કર્મ કરનાર, આ દુનિયામાં મુક્તિ બે પ્રકારની થાય છે: એક શરીર સાથે અને બીજી શરીર વિના. એ બંનેમાં શું ફરક છે, તે સાંભળો.
અસંસક્તમતેર્ યસ્ય ત્યાગાદાનેષુ કર્મણામ્ । નૈષણા તત્સ્થિતિં વિદ્ધિ ત્વં જીવન્મુક્તતામ્ ઇહ
જેનું મન આપવું કે ત્યાગ કરવું જેવા કાર્યોમાં અળગું રહે છે, એ અવસ્થાને અહીં જીવિત અવસ્થામાં મુક્તિ કહેવાય છે, એ જાણ.
સૈવ દેહક્ષયે રામ પુનર્જનનવર્જિતા । વિદેહમુક્તતા પ્રોક્તા તત્સ્થા નાયાન્તિ દૃશ્યતામ્
હે રામ, જ્યારે શરીર નાશ પામે છે ત્યારે એ જ અવસ્થા, જે ફરી જન્મથી મુક્ત છે, તેને શરીર વિહોણી મુક્તિ કહેવાય છે; એમાં સ્થિર થયેલા ફરી દેખાતા નથી.
ભૃષ્ટબીજોપમા ભૂયોજન્માઙ્કુરવિવર્જિતા । હૃદિ જીવદ્વિમુક્તાનાં શુદ્ધા ભવતિ વાસના
જેમ તપાવેલું બીજ ફરીથી અંકુરિત થતું નથી, તેમ જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત થયેલા લોકોના હૃદયમાં રહેલી વાસનાઓ શુદ્ધ બની જાય છે અને ફરી જન્મ લેવાનું કારણ રહેતું નથી.
પાવની પરમોદારા સત્ત્વમાત્રાનુપાતિની । આત્મધ્યાનમયી નિત્યં સુષુપ્તસ્થેવ તિષ્ઠતિ
આ વાસનાઓ પવિત્ર, ઉત્તમ અને માત્ર શુદ્ધ સત્તામાં જ રહેતી હોય છે; એ હંમેશાં આત્મચિંતનમાં લીન રહીને, જાણે ઊંઘમાં હોય તેમ સ્થિર રહે છે.
અપિ વર્ષસહસ્રાન્તે તે તયૈવાન્તરસ્થયા । સતિ દેહે પ્રબુધ્યન્તે જીવન્મુક્તા રઘૂદ્વહ
રઘુકુલશ્રેષ્ઠ, શરીર રહે ત્યાં સુધી, હજારો વર્ષો પછી પણ, જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત થયેલા લોકો એ જ આંતરિક શુદ્ધતાથી જાગૃત થાય છે.