જીવન્મુક્તેન ભવતા રાજ્ય એવેહ તિષ્ઠતા । ક્ષપણીયા ગતોદ્વેગમ્ આકલ્પાન્તમ્ ઇયં તનુઃ
હવે તું જીવંત મુક્ત તરીકે આ રાજ્યમાં રહે, અને આ ચિંતામુક્ત શરીરને યુગના અંત સુધી જાળવી રાખ.
તનૌ કલ્પાન્તશીર્ણાયાં સ્વે મહિમ્નિ ત્વયાનઘ । વસ્તવ્યં સ્ફુટિતે કુમ્ભે કુમ્ભાકાશેન ખે યથા
યુગના અંતે જ્યારે આ શરીર ક્ષીણ થઈ જશે, ત્યારે, હે નિર્દોષ, તું તારી પોતાની મહિમામાં સ્થિર રહીશ, જેમ તૂટેલા ઘડામાં રહેલું આકાશ આખા આકાશમાં એકરૂપ થઈ જાય છે.
કલ્પાન્તસ્થાયિની શુદ્ધા દૃષ્ટલોકપરાવરા । ઇયં તવ તનુર્ જાતા જીવન્મુક્તિવિલાસિની
આ તારી શરીર શુદ્ધ છે, યુગના અંત સુધી ટકી રહે છે અને સર્વ લોકને જોઈ શકે છે; હવે તે જીવંત મુક્તિના આનંદરૂપ બની ગઈ છે.
નોદિતા દ્વાદશાદિત્યા ન વિલીનાસ્ શિલોચ્ચયાઃ । ન જગજ્ જ્વલિતં સાધો તનું ત્યજસિ કિં મુધા
બાર સૂર્ય ઊગ્યા નથી, પહાડો ઓગળી ગયા નથી, જગત અગ્નિમાં સળગી રહ્યું નથી—હે મહાનુભાવ, પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
વાયુર્ વહતિ નોન્મત્તસ્ ત્રિલોકીભસ્મધૂસરઃ । લોલામરકપાલાઙ્કસ્ તનું ત્યજસિ કિં મુધા
પવન ઉગ્રતાથી ફૂંકાઈને ત્રણેય લોકને રાખ-ધૂળમાં ફેરવી રહ્યો નથી, દિશાઓ પણ અસ્થિર નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
અશોક ઇવ મઞ્જર્યઃ પુષ્કરાવર્તવિદ્યુતઃ । ન સ્ફુરન્તિ જગત્કોશે તનું ત્યજસિ કિં મુધા
અશોકના કોમળ કૂંપળો કે કમળમાં વીજળી ઝળહળી રહી હોય તેમ, જગતના ગોળમાં કંઈયું પણ હલનચલન થતું નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
ધારાસારરણચ્છૈલાઃ પ્રજ્વલજ્જ્વલનોજ્જ્વલાઃ । કકુભો ન વિશીર્યન્તે તનું ત્યજસિ કિં મુધા
અગ્નિના ધોધથી પર્વતો દહાઈ રહ્યા હોય અને દિશાઓ તૂટી પડી રહી હોય એવું તો બનતું નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
ન બ્રહ્મવિષ્ણુરુદ્રાખ્યત્રયશેષમ્ ઇદં જગત્ । સ્થિતં જરઢજીમૂતં તનું ત્યજસિ કિં મુધા
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર નામના ત્રણે સહિત આખું જગત તો એ જ રીતે છે, વૃદ્ધ અને ધૂંધળું. તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
સ્ફુટદદ્રીન્દ્રટાઙ્કારકરાલારાવવન્તિ ખે । કલ્પાભ્રાણિ ન ગર્જન્તિ તનું ત્યજસિ કિં મુધા
યુગના મેઘો આકાશમાં ભયાનક ગર્જના કરતા નથી, કે જેમ પર્વતો ફાટી પડે છે. તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
અહં ભૂતાવકીર્ણાસુ સાલોકાસુ ખગધ્વજઃ । વિહરામિ દશાશાસુ મા દેહમ્ અવધીરય
હું, પંખીઓનો ધ્વજ, સર્વ દિશાઓમાં જીવોથી ભરેલા લોકોમાં વિહાર કરું છું. તું શરીરને નાકામ ઠેરવતો નહિ.
ઇમે વયમ્ ઇમે શૈલા ભૂતાનીમાન્ય્ અયં ભવાન્ । ઇદં જગદ્ ઇદં વ્યોમ મા દેહમ્ અવધીરય
આ આપણે છીએ, આ પર્વતો છે, આ બધા જીવ છે, તું છે, આ જગત છે, આ આકાશ છે—શરીરને નાકામ ઠેરવતો નહિ.
પીવરાજ્ઞાનયોગેન યસ્ય પર્યાકુલં મનઃ । દુઃખાનિ વિનિકૃન્તન્તિ મરણં તસ્ય રાજતે
જેના મન પર અજ્ઞાનનો ભાર છે અને જેનું મન હંમેશા ગભરાયેલું રહે છે, તેને દુઃખો કાપી નાખે છે અને મૃત્યુ તેના ઉપર રાજ કરે છે.
કૃશો ઽતિદુઃખી મૂઢો ઽહમ્ એતાશ્ ચાન્યાશ્ ચ ભાવનાઃ । મતિં યસ્યાવલુમ્પન્તિ મરણં તસ્ય રાજતે
જેના મનમાં 'હું નબળો છું, ખૂબ દુઃખી છું, મૂર્ખ છું' જેવી અને બીજી ઘણી નકારાત્મક વાતો ઘૂમતી રહે છે, તેના જીવનમાં મૃત્યુ રાજ કરે છે.
આશાપાશનિબદ્ધો ઽન્તર્ ઇતશ્ ચેતશ્ ચ નીયતે । યો વિલોલમનોવૃત્ત્યા મરણં તસ્ય રાજતે
જેનું અંતર ઇચ્છાની જાળમાં બંધાયેલું છે અને મન અશાંત થઈને અહીંથી ત્યાં દોડે છે, તેના ઉપર મૃત્યુનું રાજ ચાલે છે.
યસ્ય તૃષ્ણાઃ પ્રભઞ્જન્તિ હૃદયં હૃતભાવનાઃ । કુગેહમ્ ઇવ ગર્ગટ્યો મરણં તસ્ય રાજતે
જેના હૃદયને તૃષ્ણાઓ તોડી નાખે છે, વિચારો ખોવાઈ જાય છે, અને જેનું મન વાંદરા જેવી ચંચળતા ધરાવે છે, તેના જીવનમાં મૃત્યુ રાજ કરે છે.
ચિત્તવૃત્તિલતા યસ્ય તાલોત્તાલમનોવને । ફલિતા સુખદુઃખાભ્યાં મરણં તસ્ય રાજતે
જેના મનના જંગલમાં મનની વૃત્તિઓની વેલ ખલેલ પામે છે અને સુખ-દુઃખના ફળ આપે છે, એ માણસ પર મૃત્યુ રાજ કરે છે.
રોમરાજિલતાજાલં યસ્યેમં દેહદુર્દ્રુમમ્ । અનર્થૌઘો હરત્ય્ ઉચ્ચૈર્ મરણં તસ્ય રાજતે
જેના શરીર નામના દુર્ભાગ્યપૂર્ણ વૃક્ષ પર વાળની રેખાઓનું જાળ બેસી ગયું છે અને દુઃખના પ્રવાહે તેને ઉંચે ઉંચે વહેંચી નાખ્યો છે, એના ઉપર મૃત્યુ રાજ કરે છે.
યસ્ય સ્વદેહવિપિનમ્ આધિવ્યાધિદવાગ્નયઃ । દહન્તિ લોલાઙ્ગલતં મરણં તસ્ય રાજતે
જેના પોતાના શરીરના જંગલને દુઃખ અને રોગની અગ્નિ બળી નાખે છે અને જેના અવ્યવ અશાંત છે, એના ઉપર મૃત્યુ રાજ કરે છે.
કામકોપાત્મકો યસ્ય સ્ફુરત્ય્ અજગરસ્ તનૌ । અન્તશ્ શુષ્કદ્રુમસ્યેવ મરણં તસ્ય રાજતે
જેના શરીરમાં ઈચ્છા અને ક્રોધ રૂપ સાપ ફફડે છે, જાણે સુકાઈ ગયેલા વૃક્ષમાં હોય, એના ઉપર મૃત્યુ રાજ કરે છે.
યો ઽયં દેહપરિત્યાગસ્ તલ્ લોકે મરણં સ્મૃતમ્ । ન સતા નાસતા તેન કારણં વેદ્યવેદિનામ્
આ દુનિયામાં જેને મૃત્યુ કહે છે, એ તો માત્ર શરીર છોડવું છે; જાણનાર હોય કે અજાણ, બંને માટે એ સાચું પણ નથી અને ખોટું પણ નથી.
યસ્ય નોત્ક્રામતિ મતિસ્ સ્વાત્મતત્ત્વાવલોકનાત્ । યથાર્થદર્શિનો જ્ઞસ્ય જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેની બુદ્ધિ પોતાનું સત્ય સ્વરૂપ જોવામાંથી ક્યારેય વિમુખ થતી નથી, અને જે સાચું જોઈ શકે છે, એનું જીવન ખરેખર તેજસ્વી બને છે.
યસ્ય નાહઙ્કૃતો ભાવો બુદ્ધિર્ યસ્ય ન લિપ્યતે । યસ્ સમસ્ સર્વભાવેષુ જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેમાં 'હું'પણું નથી, જેની બુદ્ધિ કોઈમાં લિપ્ત થતી નથી, અને જે બધા પરિસ્થિતિમાં સમાન રહે છે, એનું જીવન ખરેખર તેજ આપે છે.
યો ઽન્તશ્શીતલયા બુદ્ધ્યા રાગદ્વેષવિમુક્તયા । સાક્ષિવત્ પશ્યતીદં હિ જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેની અંદર બુદ્ધિ શાંત અને ઠંડી છે, જે રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત છે, અને બધું જ સાક્ષી બનીને જુએ છે, એનું જીવન ખરેખર ઉજળું બને છે.
યેન સમ્યક્ પરિજ્ઞાય હેયોપાદેયમ્ ઉજ્ઝતા । ચિત્તસ્યાન્તે ઽર્પિતં ચિત્તં જીવિતં તસ્ય શોભતે
જે મનુષ્યે શું સ્વીકારવું અને શું ત્યાગવું તે સારી રીતે સમજીને બંનેનો ત્યાગ કર્યો છે, અને મનને સંપૂર્ણ શાંત કરી દીધું છે, તેના જીવનમાં સાચી તેજસ્વિતા દેખાય છે.
અવસ્તુસદૃશે વસ્તુન્ય્ અસ્તસઙ્કલ્પનામલે । યેનાલીનં કૃતં ચેતો જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેનું મન બધાં વિચારોથી પર અને નિર્મળ સત્યમાં લીન થઈ ગયું છે, તેના જીવનમાં સાચી કાંતિ દેખાય છે.
સત્યાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય લીલયેયં જગત્ક્રિયા । ક્રિયતે ઽવાસનં યેન જીવિતં તસ્ય શોભતે
જે સત્યની દૃષ્ટિ પર અડગ રહીને, કોઈ પણ વાસના વિના સહજ રીતે જગતના કાર્યો કરે છે, તેના જીવનમાં સાચી તેજસ્વિતા દેખાય છે.
નાન્તસ્ તુષ્યતિ નોદ્વેગમ્ એતિ યો વિહરન્ન્ અપિ । હેયોપાદેયસમ્પ્રાપ્તૌ જીવિતં તસ્ય શોભતે
જે મનુષ્ય કોઈપણ કાર્યમાં લાગેલો હોવા છતાં અંદરથી ખુશ પણ થતો નથી અને દુઃખી પણ થતો નથી, અને સ્વીકાર-ત્યાગની સ્થિતિમાં અડગ રહે છે, તેના જીવનમાં સાચી તેજસ્વિતા દેખાય છે.
શુદ્ધપક્ષશ્ ચ શુદ્ધશ્ ચ હંસૌઘસ્ સરસો યથા । યસ્માદ્ ગુણૌઘો નિર્યાતિ જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેમ સરોવરનાં શુદ્ધ હંસો શુદ્ધ હોય છે, તેમ જે મનુષ્યમાંથી ગુણોનું ઝરણું વહે છે, એનું જીવન પણ તેજસ્વી બને છે.
યસ્મિઞ્ શ્રુતિપથં યાતે દૃષ્ટે સ્મૃતિમ્ ઉપાગતે । આનન્દં યાન્તિ ભૂતાનિ જીવિતં તસ્ય શોભતે
જેમાં શ્રવણનો માર્ગ પ્રાપ્ત થાય, દ્રષ્ટિ અને સ્મૃતિ આવે, અને જેના સંપર્કથી બધાં જીવજંતુઓ આનંદ અનુભવે છે, એનું જીવન પણ પ્રકાશિત થાય છે.
યસ્યોદયેન હૃદયેષુ જનામ્બુજાનિ જીવાલિમન્તિ સકલાનિ વિકાસવન્તિ । તસ્યાવભાતિ ચિરજીવિતમ્ અક્ષયેન્દોર્ આપૂર્ણતેવ દનુજેશ્વર નેતરસ્ય
જેના ઉદયથી લોકોના હૃદયમાં જીવની સુગંધથી ભરેલા કમળો ખીલે છે, એનું દીર્ઘજીવન ચંદ્રની જેમ હંમેશાં પૂર્ણ અને તેજસ્વી હોય છે, દાનવોના રાજાની જેમ નથી.