દ્વિત્રૈસ્ સહાસુરૈર્ મુખ્યૈઃ પરિવારયુતો હરિઃ । પ્રવિવેશાસુરગૃહં તારાવાન્ ઇવ ખં શશી
હરિ બે-ત્રણ મુખ્ય અસુરો સાથે ઘેરાઈને, જેમ ચાંદો તારાઓ સાથે આકાશમાં પ્રવેશે છે તેમ, અસુરોના ઘર તરફ ગયા.
વૈનતેયાસનસ્થો ઽસૌ લક્ષ્મીવિધુતચામરઃ । સ્વાયુધાદિપરીવારો દેવર્ષિપરિવન્દિતઃ
વૈનતેયના આસન પર બેઠેલા, લક્ષ્મીએ ચામરું પંખો કરીને, પોતાના શસ્ત્રો અને સેવકોની વચ્ચે, દેવતાઓ અને ઋષિઓએ સ્તુતિ કરતાં, તેઓ પ્રવેશ્યા.
મહાત્મન્ સમ્પ્રબુધ્યસ્વેત્ય્ એવં વિષ્ણુર્ ઉદાહરન્ । પાઞ્ચજન્યં પ્રદધ્વાન ધ્વનયન્ કકુભાં ગણમ્
વિષ્ણુએ 'મહાન આત્મા, જાગો' એમ બોલી, પાંચજન્ય શંખ વગાડ્યો, જેના ધ્વનિએ ચારેય દિશાઓ ગુંજી ઉઠી.
મહતા તેન શબ્દેન વૈષ્ણવપ્રાણજન્મના । તુલ્યકાલં પરિક્ષુબ્ધકલ્પાભ્રાર્ણવરંહસા
વિષ્ણુજીના પ્રાણસમાન એવા મહાન ધ્વનિથી, ચારેય દિશાઓ એકસાથે ધ્રુજી ઉઠી હતી, જેમ કે યુગના અંતે મહાસાગર અને વાદળો એકસાથે ઉથલપાથલ થાય.
આસુરી જનતા ભૂમૌ પપાતાગતસમ્ભ્રમા । મત્તનીલાભ્રનાદેન રાજહંસાવલી યથા
આસુરોનું ટોળું અચાનક ભયથી ગભરાઈને જમીન પર પડી ગયું, જેમ રાજહંસોની પાંખડી વીજળીના ગર્જનાથી ભયભીત થઈ જાય.
જહૃષે જનિતાનન્દા વૈષ્ણવી વીતસમ્ભ્રમા । જનતા જલદધ્વાનફુલ્લેવ કુટજાવલી
વિષ્ણુભક્તો ભયમુક્ત થઈ આનંદથી ઝૂમી ઉઠ્યા, જેમ વરસાદના વાદળોની ધ્વનિએ કુટજના ફૂલો ખીલી ઉઠે.
બભૂવ સમ્પ્રબુદ્ધાત્મા દાનવેશશ્ શનૈશ્ શનૈઃ । મેઘારવલસત્પુષ્પઃ કદમ્બ ઇવ કાનને
દૈત્યરાજા ધીમે ધીમે પોતાનું જ્ઞાન પાછું મેળવતો ગયો, જેમ જંગલમાં કદંબનું વૃક્ષ વાદળના ગર્જનામાં ધીરે ધીરે ફૂલો ખીલે.
બ્રહ્મરન્ધ્રકૃતોત્થાના પ્રાણશક્તિર્ અથાસુરમ્ । શનૈર્ આક્રમયામ્ આસ ગઙ્ગા સર્વમ્ ઇવાર્ણવમ્
પછી શિર પરના છિદ્રથી પ્રાણશક્તિ ધીમે ધીમે અસુરના આખા શરીરમાં વ્યાપી ગઈ, જેમ ગંગા ધીરે ધીરે આખા સમુદ્રમાં ભળી જાય છે.
ક્ષણાદ્ આક્રમયામ્ આસ પ્રાણશ્રીસ્ સર્વતો ઽસુરમ્ । ઉદયાનન્તરં સૌરી પ્રભેવ ભુવનાન્તરમ્
થોડી જ વારમાં પ્રાણશક્તિની તેજસ્વિતા અસુરના સર્વ અંગોમાં વ્યાપી ગઈ, જેમ સૂર્ય ઉગ્યા પછી તેની કિરણો આખી દુનિયામાં ફેલાઈ જાય છે.
પ્રાણેષુ રન્ધ્રનવકે પ્રવૃત્તેષ્વ્ અથ તસ્ય ચિત્ । ચેત્યોન્મુખી બભૂવાન્તઃ પ્રાણદર્પણબિમ્બિતા
જ્યારે પ્રાણશક્તિના નવ માર્ગો સક્રિય થયા ત્યારે તેની ચેતના, પ્રાણના દર્પણમાં પ્રતિબિંબિત થઈને, અંદર તરફ જાગૃત થઈ.
ચેતનીયોન્મુખે ચિત્ત્વે ચિન્ મનસ્તામ્ ઉપાયયૌ । દ્વિત્વં મકુરસઙ્ક્રાન્તા મુખશ્રીર્ ઇવ રાઘવ
જ્યારે મન ચેતનાની તરફ વળ્યું, ત્યારે તે શુદ્ધ જ્ઞાનની અવસ્થામાં પહોંચી ગયું, જેમ દર્પણમાં પ્રતિબિંબિત થયેલી મુખની ભવ્યતા બેવડી દેખાય છે, હે રાઘવ.
કિઞ્ચિદ્ અઙ્કુરિતે ચિત્તે નેત્રે વિકસનોન્મુખે । શનૈર્ બભૂવતુસ્ તસ્ય પ્રાતર્ નીલે યથોત્પલે
જેમ તેના મનમાં થોડુંક ઉગમ થવા લાગ્યું અને આંખો ખુલવા તરફ વળવા લાગી, તેમ તે બંને ધીરે ધીરે ખીલવા લાગ્યાં, જાણે સવારે નીલકમળ ખીલે છે.
પ્રાણાપાનપરામૃષ્ટનાડીવિવરસંવિદઃ । વાતાર્તસ્યેવ પદ્મસ્ય સ્પન્દો ઽસ્ય સમજાયત
જ્યારે શ્વાસ અને નિશ્વાસના સ્પર્શથી નાડીઓની જાણ થઈ, ત્યારે તેમાં એક હલકું કંપન ઊભું થયું, જેમ પવનથી કમળ હલતું હોય.
નિમેષાન્તરમાત્રેણ મનઃ પીવરતાં યયૌ । તસ્મિન્ પ્રાણવશાત્ પૂર્ણે તરઙ્ગ ઇવ વારિણિ
માત્ર એક પળમાં તેનું મન પૂરું અને મજબૂત બની ગયું, જાણે પ્રાણશક્તિના પ્રવાહથી પાણીમાં તરંગ ઊભો થાય.
અથાસૌ વિકસન્નેત્રમનઃપ્રાણવપુર્ બભૌ । અર્ધોદિત ઇવાદિત્યે સરસ્ સ્ફુરિતપઙ્કજમ્
પછી જ્યારે તેની આંખો, મન અને પ્રાણ ખીલવા લાગ્યા, ત્યારે તેનું શરીર એ રીતે તેજસ્વી લાગ્યું, જેમ અડધા ઉગેલા સૂર્યની કિરણોમાં સરોવરનું કમળ ઝળહળે છે.
તસ્મિન્ન્ અવસરે યાવદ્ બુધ્યસ્વેત્ય્ અવદત્ પ્રભુઃ । પ્રબુદ્ધસ્ તાવદ્ એષો ઽભૂદ્ બર્હી ઘનરવાદ્ ઇવ
એ સમયે ભગવાને કહ્યું, 'જાગો!' અને જેમજ તે જાગ્યો, તરતજ યજમાન વીજળીના ગર્જનાની જેમ ઊભો થયો.
પ્રફુલ્તનયનં જાતમનનં પીવરસ્મૃતિમ્ । ઉવાચૈનં ત્રિલોકેશઃ પુરા નાભ્યબ્જજં યથા
તેના નેત્રો પૂરેપૂરા ખુલ્યા, મન ફરીથી સ્થિર થયું અને સ્મૃતિ પણ પુષ્કળ થઈ; ત્યારે ત્રણેય લોકના સ્વામી એ તેને એમ કહ્યું, જેમ પ્રાચીન સમયમાં કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માને કહ્યું હતું.
સાધો સ્મર મહાલક્ષ્મીમ્ આત્મીયાં સ્મર ચાકૃતિમ્ । અકાણ્ડ એવ કિં દેહવિરામઃ ક્રિયતે ત્વયા
હે મહાન, મહાલક્ષ્મીને પોતાની જ રીતે યાદ કર, અને તારી સાચી સ્વરૂપને પણ સ્મરણ કર; કારણ વિના તું શરીરને શા માટે આરામ અપાવું છે?
હેયોપાદેયસઙ્કલ્પવિહીનસ્ય શરીરગૈઃ । ભાવાભાવૈસ્ તવાર્થઃ કસ્ તિષ્ઠોત્તિષ્ઠસ્વ સમ્પ્રતિ
જે તું સ્વીકાર અને ત્યાગના વિચારોથી રહિત છે, એ તારા માટે શરીરના અવસ્થાઓ કે તેની અણઉપસ્થિતિમાં શું અર્થ છે? હવે ઊઠી જા.
સ્થાતવ્યમ્ ઇહ દેહેન કલ્પં યાવદ્ અનેન તે । વયં હિ નિયતિં વિદ્મો યથાભૂતામ્ અનિન્દિત
હવે આ શરીરમાં તું યથાસંભવ સમય સુધી રહેવું પડશે; કેમ કે, હે નિર્દોષ, અમને સાચી વિધિ અને સમયનું જ્ઞાન છે.
જીવન્મુક્તેન ભવતા રાજ્ય એવેહ તિષ્ઠતા । ક્ષપણીયા ગતોદ્વેગમ્ આકલ્પાન્તમ્ ઇયં તનુઃ
હવે તું જીવંત મુક્ત તરીકે આ રાજ્યમાં રહે, અને આ ચિંતામુક્ત શરીરને યુગના અંત સુધી જાળવી રાખ.
તનૌ કલ્પાન્તશીર્ણાયાં સ્વે મહિમ્નિ ત્વયાનઘ । વસ્તવ્યં સ્ફુટિતે કુમ્ભે કુમ્ભાકાશેન ખે યથા
યુગના અંતે જ્યારે આ શરીર ક્ષીણ થઈ જશે, ત્યારે, હે નિર્દોષ, તું તારી પોતાની મહિમામાં સ્થિર રહીશ, જેમ તૂટેલા ઘડામાં રહેલું આકાશ આખા આકાશમાં એકરૂપ થઈ જાય છે.
કલ્પાન્તસ્થાયિની શુદ્ધા દૃષ્ટલોકપરાવરા । ઇયં તવ તનુર્ જાતા જીવન્મુક્તિવિલાસિની
આ તારી શરીર શુદ્ધ છે, યુગના અંત સુધી ટકી રહે છે અને સર્વ લોકને જોઈ શકે છે; હવે તે જીવંત મુક્તિના આનંદરૂપ બની ગઈ છે.
નોદિતા દ્વાદશાદિત્યા ન વિલીનાસ્ શિલોચ્ચયાઃ । ન જગજ્ જ્વલિતં સાધો તનું ત્યજસિ કિં મુધા
બાર સૂર્ય ઊગ્યા નથી, પહાડો ઓગળી ગયા નથી, જગત અગ્નિમાં સળગી રહ્યું નથી—હે મહાનુભાવ, પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
વાયુર્ વહતિ નોન્મત્તસ્ ત્રિલોકીભસ્મધૂસરઃ । લોલામરકપાલાઙ્કસ્ તનું ત્યજસિ કિં મુધા
પવન ઉગ્રતાથી ફૂંકાઈને ત્રણેય લોકને રાખ-ધૂળમાં ફેરવી રહ્યો નથી, દિશાઓ પણ અસ્થિર નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
અશોક ઇવ મઞ્જર્યઃ પુષ્કરાવર્તવિદ્યુતઃ । ન સ્ફુરન્તિ જગત્કોશે તનું ત્યજસિ કિં મુધા
અશોકના કોમળ કૂંપળો કે કમળમાં વીજળી ઝળહળી રહી હોય તેમ, જગતના ગોળમાં કંઈયું પણ હલનચલન થતું નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
ધારાસારરણચ્છૈલાઃ પ્રજ્વલજ્જ્વલનોજ્જ્વલાઃ । કકુભો ન વિશીર્યન્તે તનું ત્યજસિ કિં મુધા
અગ્નિના ધોધથી પર્વતો દહાઈ રહ્યા હોય અને દિશાઓ તૂટી પડી રહી હોય એવું તો બનતું નથી—તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
ન બ્રહ્મવિષ્ણુરુદ્રાખ્યત્રયશેષમ્ ઇદં જગત્ । સ્થિતં જરઢજીમૂતં તનું ત્યજસિ કિં મુધા
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર નામના ત્રણે સહિત આખું જગત તો એ જ રીતે છે, વૃદ્ધ અને ધૂંધળું. તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
સ્ફુટદદ્રીન્દ્રટાઙ્કારકરાલારાવવન્તિ ખે । કલ્પાભ્રાણિ ન ગર્જન્તિ તનું ત્યજસિ કિં મુધા
યુગના મેઘો આકાશમાં ભયાનક ગર્જના કરતા નથી, કે જેમ પર્વતો ફાટી પડે છે. તો પછી તું શરીર કેમ વ્યર્થ છોડે છે?
અહં ભૂતાવકીર્ણાસુ સાલોકાસુ ખગધ્વજઃ । વિહરામિ દશાશાસુ મા દેહમ્ અવધીરય
હું, પંખીઓનો ધ્વજ, સર્વ દિશાઓમાં જીવોથી ભરેલા લોકોમાં વિહાર કરું છું. તું શરીરને નાકામ ઠેરવતો નહિ.