ન પ્રાપુર્ વિકસદ્રૂપં પતિં તત્રામરારયઃ । લસત્પત્ત્રપ્રભાજાલં નિશિ પદ્મમ્ ઇવાલયઃ
દેવતાઓના દુશ્મનો ત્યાં પોતાના ફૂલેલા સ્વામી સુધી પહોંચી શક્યા નહીં, જેમ રાત્રે ઘર કદી તેજસ્વી કમળને પામતું નથી.
સંવિદ્વાતો ન તસ્યાન્તર્ અબુધ્યત વિચેતસઃ । ભુવશ્ ચેષ્ટાક્રમ ઇવ પૌરુષો ગતભાસ્વતઃ
જેમ પૃથ્વી પર સૂર્ય અસ્ત જાય ત્યારે માનવની હલચાલ બંધ થઈ જાય છે, તેમ જ, જેણે ચેતના ગુમાવી છે, તેના અંદર જ્ઞાનનો પવન પણ હલ્યો નહીં.
અથોદ્વિગ્નેષુ દૈત્યેષુ ગતેષ્વ્ અભિમતા દિશઃ । વિચરત્સુ યથાકામમ્ અરાજનિ પુરે પુરે
પછી, દૈત્યોએ ચિંતા કરીને મનગમતી દિશામાં વિખૂટા પડી, અને રાજા વગર શહેરોમાં મનમાની ફરતા રહ્યા.
પાતાલમણ્ડલમ્ અભૂદ્ અભૂપાલતયા તયા । માત્સ્યન્યાયવિપર્યસ્તમ્ અસ્તઙ્ગતગુણક્રમમ્
પાતાળનું રાજ્ય રાજા વિના રહી ગયું, જ્યાં મોટો નાનોને ગળી જાય એવો જંગલી નિયમ ચાલતો, અને સારા ગુણોનો ક્રમ પણ લુપ્ત થઈ ગયો.
બલિભુક્તાબલપુરં મર્યાદાક્રમવર્જિતમ્ । સર્વગાશેષવનિતં પરસ્પરહતાસુરમ્
શક્તિશાળી દૈત્યોએ નબળા દૈત્યોના શહેરને ખાઈ નાખ્યું, ત્યાં કોઈ નિયમ કે સીમા રહી નહોતી, બધે સ્ત્રીઓ ફેલાઈ ગઈ હતી અને દૈત્યો એકબીજાને મારી નાખતા હતા.
પ્રલાપાક્રન્દપરુષં વિસંસ્થાનપુરાન્તરમ્ । લુઠદુદ્યાનનગરં વ્યર્થાનર્થકદર્થિતમ્
શહેરમાં કડક રડારોડ અને ચીસો ભરાઈ ગઈ હતી, પોળ અને બગીચા લૂંટાઈ ગયા હતા, અને શહેર સતત વ્યર્થ દુઃખોથી પીડાતું હતું.
ચિન્તાપરાસુરગણં નિરન્નફલબાન્ધવમ્ । અકાણ્ડોત્પાતવિવશં ધ્વસ્તાશામુખમણ્ડલમ્
દૈત્યો ચિંતાથી વ્યાકુળ હતા, ખોરાક, ફળ કે સગાં-વહાલા કોઈ નહોતાં, અચાનક આપત્તિ સામે તેઓ લાચાર બની ગયા હતા અને તેમના મુખ્ય દૈત્યો પણ આશા ગુમાવી બેઠા હતા.
સુરાર્ભકપરાભૂતં ભૂતૈર્ આક્રાન્તમ્ અન્યજૈઃ । ભૂતરિક્તમ્ અલક્ષ્મીકમ્ ઉત્સન્નપ્રાયકોટરમ્
દેવોના સંતાનો દ્વારા હરાવાયેલું, બીજા જીવોથી ઘેરાયેલું, પોતાના રહેવાસીઓથી ખાલી, દુર્ભાગ્યથી ભરેલું અને લગભગ સુનસાન થયેલું એ સ્થળ હતું.
અનિયતવનિતાર્થમત્તયુદ્ધં હૃતધનદારવિરાવિતં સમન્તાત્ । કલિયુગસમયોદ્ભટોદરાભં તદ્ અસુરમણ્ડલમ્ આકુલં બભૂવ
અનિયંત્રિત સ્ત્રીલાલસાથી મત્ત, અશાંત યુદ્ધોમાં ફસાયેલું, ચારે બાજુથી ધન અને પત્નીઓ ગુમાવેલું, કળિયુગના ભયાનક પેટ જેવું, એ અસુરોનું રાજ્ય ખૂબ જ અશાંત બની ગયું.
અથાખિલજગજ્જાલક્રમપાલનદેવનઃ । ક્ષીરોદનગરે શેષશય્યાસનગતો હરિઃ
પછી આખા જગતની વ્યવસ્થા રાખનાર ભગવાન હરિ, ક્ષીરસાગરનાં શહેરમાં શેષનાગની શય્યામાં બેઠા હતા.
પ્રાવૃણ્નિદ્રાવ્યુપરમે દેવાર્થમ્ અરિસૂદનઃ । ધિયા વિલોકયામ્ આસ કદાચિજ્ જાગતીં સ્થિતિમ્
શત્રુઓના વિનાશક ભગવાને દેવો માટે પોતાની શરદઋતુની નિંદ્રા પૂરી કરી, અને ક્યારેક મનમાં જગતની સ્થિતિનું ધ્યાનપૂર્વક નિરીક્ષણ કર્યું.
ત્રૈવિષ્ટપં સ્વમનસા પાર્થિવં ચાવલોક્ય સઃ । આચારમ્ આજગામાશુ પાતાલમ્ અરિપાલિતમ્
તેણે પોતાના મનથી સ્વર્ગ અને ધરતીને જોયા અને તરત જ દુશ્મનોના વશમાં આવેલા પાતાળ લોકમાં પહોંચી ગયો.
તત્ર સ્થિરસમાધાનસ્થિતે પ્રહ્લાદદાનવે । દૃષ્ટ્વાપદમ્ અરીન્દ્રસ્ય પુરે પ્રૌઢિમ્ ઉપાગતામ્
ત્યાં, પ્રહલાદ નામના દાનવને અડગ ધ્યાનમાં સ્થિર જોઈને અને દેવોના શત્રુના શહેરને વધતી શક્તિ સાથે જોયું.
વ્યાલતલ્પતલસ્થસ્ય ક્ષીરોદાર્ણવશાયિનઃ । શઙ્ખચક્રગદાપાણેર્ દેહસ્યાન્તરચારિણા
દૂધના સમુદ્રમાં સાપના શૈયા પર સુતા, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાનના શરીરમાં તે પ્રવેશ્યો.
પદ્માસનસ્થસ્ય મનશ્શરીરેણાતિભાસ્વતા । ઇદં સઞ્ચિન્તયામ્ આસ ત્રૈલોક્યાબ્જમહાલિના
પદ્માસન પર બેઠેલા, તેજસ્વી મન અને શરીર ધરાવતા ભગવાને ત્રણ લોકના મહા કમળનું ધ્યાન કર્યું.
પ્રહ્લાદે પદવિશ્રાન્તે પાતાલે ગતનાયકે । કષ્ટં સૃષ્ટિર્ ઇયં પ્રાયો નિર્દૈત્યત્વમ્ ઉપાગતા
પ્રહલાદે લાંબી મુસાફરી પછી થાકીને પાતાળમાં ગયો ત્યારે આ સૃષ્ટિ દુઃખી બની ગઈ અને તેનો અસુરભાવ લગભગ ખોવાઈ ગયો.
દૈત્યાભાવે સુરશ્રેણી નિર્જિગીષુપદં ગતા । શમમ્ એષ્યત્ય્ અદૃષ્ટાબ્દપટલેવ સરિદ્ વરા
અસુરો ન હોવાને કારણે દેવતાઓની ટોળકી જીત મેળવવા તત્પર થઈ છે; હવે જલ્દી, અજાણ્યા તરંગોમાં ઓગળી જતી નદીની જેમ, શાંતિ આવી જશે.
મોક્ષાખ્યં વિગતદ્વન્દ્વં તતો યાસ્યતિ તત્ પદમ્ । ક્ષીણાભિમાના વિરસા લતેવ પરિશુષ્કતામ્
પછી, દ્વંદ્વથી મુક્ત એવા મોક્ષ નામના અવસ્થામાં પહોંચીને, એ પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરશે; જ્યાં અભિમાન ઓગળી ગયો છે અને જીવંતપણા સુકાઈ ગયું છે, એ સુકાઈ ગયેલી વેલ જેવી બની જશે.
દેવૌઘે શાન્તિમ્ આયાતે ભુવિ યજ્ઞતપઃક્રિયાઃ । અદેવત્વફલાસ્ સર્વાશ્ શમમ્ એષ્યન્ત્ય્ અસંશયમ્
જ્યારે દેવોની સંખ્યા શાંતિમાં સ્થિર થશે, ત્યારે પૃથ્વી પરના બધા યજ્ઞ અને તપસ્યાની ક્રિયાઓ, જેનું ફળ દિવ્ય નથી, નિશ્ચિતપણે શાંત થઈ જશે.
ક્રિયાસ્વ્ અથોપશાન્તાસુ ભૂલોકો ઽસ્તમ્ ઉપૈષ્યતિ । અસંસારપ્રસઙ્ગો ઽથ શેષો ઽપ્ય્ અર્થો ભવિષ્યતિ
જ્યારે બધાં કર્મો શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે આ પૃથ્વી પણ અસ્ત થઈ જાય છે; પછી સંસારથી રહિત માત્ર અર્થનો અવશેષ જ બાકી રહે છે.
આકલ્પાન્તં ત્રિભુવનં યદ્ ઇદં નિર્મિતં મયા । લયમ્ એષ્યત્ય્ અકાલે તત્ તાપે હિમકણો યથા
આ ત્રણેય લોક, જે મેં કાળના અંત સુધી રચ્યાં છે, તે પણ સમય પહેલાં જ હિમના ટીપાં જેમ તાપમાં ઓગળી જાય છે.
કિમ્ એવમ્ અસ્મિન્ન્ આભાસે વિલીય ક્ષયમ્ આગતે । કૃતં મયેહ ભવતિ સ્વલીલાક્ષયકારિણા
જ્યારે આ ભ્રમ રૂપ દેખાવ લય પામે છે અને નાશ પામે છે, ત્યારે અહીં મેં જે કંઈ કર્યું છે, તે પણ મારા પોતાના રમણથી જ નાશ પામે છે.
તતો ઽહમ્ અપિ શૂન્યે ઽસ્મિન્ નષ્ટચન્દ્રાર્કતારકે । વપુઃપ્રશાન્તિમ્ આદાય સ્થિતિમ્ એષ્યામિ તત્પદે
પછી જ્યારે ચાંદો, સૂર્ય અને તારાઓ પણ ગુમ થઈ જાય છે એવા ખાલીપામાં, હું પણ શરીરની શાંતિ પામી, એ પરમ અવસ્થામાં સ્થિર રહીશ.
અકાણ્ડ એવમ્ એવં હિ જગત્ય્ ઉપશમં ગતે । નેહ શ્રેયો ઽનુપશ્યામિ મન્યે જીવન્તુ દાનવાઃ
જ્યારે આખું જગત શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે મને અહીં કોઈ લાભ દેખાતો નથી; મને લાગે છે કે દાનવો જીવતા રહે.
દૈત્યોદ્વેગેન વિબુધાસ્ તતો યજ્ઞતપઃક્રિયાઃ । તેન સંસારસંસ્થાનમ્ અસંસારક્રમો ઽન્યથા
દાનવોના ઉથલપાથલથી દેવતાઓ પછી યજ્ઞ, તપ અને વિધિઓ કરે છે; એથી સંસાર ચાલતો રહે છે, નહીં તો જગતનો ક્રમ અલગ જ થઈ જાય.
તસ્માદ્ રસાતલં ગત્વા યથાવત્ સ્થાપયામ્ય્ અહમ્ । સ્વે ક્રમે દાનવાધીશમ્ ઋતુઃ પુનર્ ઇવ દ્રુમમ્
એથી હવે હું પાતાળમાં જઈને દાનવોના રાજાને યોગ્ય રીતે તેના સ્થાન પર સ્થાપિત કરીશ, જેમ ઋતુ વૃક્ષને ફરીથી જીવંત કરે છે.
વિના પ્રહ્લાદમ્ અથ ચેદ્ ઇતરં દાનવેશ્વરમ્ । કરોમિ તદ્ અસૌ મન્યે દેવાન્ ઉત્સાદયિષ્યતિ
પણ જો પ્રહલાદને છોડીને બીજાને દાનવોનો રાજા બનાવું, તો મને લાગે છે કે એ દેવતાઓને નષ્ટ કરી નાખશે.
પ્રહ્લાદસ્ય ત્વ્ અયં દેહઃ પશ્ચિમઃ પાવનો મહાન્ । આકલ્પમ્ ઇહ વસ્તવ્યં દેહેનાનેન તેન ચ
પ્રહલાદનું આ અંતિમ અને પવિત્ર શરીર છે; આ શરીરથી તેને યુગના અંત સુધી અહીં રહેવું પડશે.
એવં હિ નિયતિર્ દૈવી નિશ્ચિતા પારમેશ્વરી । પ્રહ્લાદેન યથાકલ્પં સ્થાતવ્યમ્ ઇહ દેહિના
કારણ કે આ તો દેવશક્તિની નિશ્ચિત today છે; પ્રહલાદે શરીરધારી બનીને, યુગ પૂરું થાય ત્યાં સુધી અહીં જ રહેવું પડશે.
તસ્માત્ તમ્ એવ ગત્વાશુ દૈત્યેન્દ્રં બોધયામ્ય્ અહમ્ । ગર્જન્ ગિરિદરીસુપ્તં મયૂરમ્ ઇવ વારિદઃ
એથી, હવે હું જલ્દીથી એ દૈત્યરાજ પાસે જઈને તેને જાગૃત કરી દઈશ, જેમ વાદળ પર્વતની ગુફામાં સૂતા મોરને જાગાડે છે.