શાન્તેન્દ્રિયોગ્રગ્રાહાય ક્ષીણચિત્તૌર્વવહ્નયે । આનન્દામ્બુધયે તુભ્યં મહ્યમ્ આત્મન્ નમો નમઃ
હે મારા આત્મા, blissના મહાસાગર જેવો, જેના ઇન્દ્રિયો શાંત છે અને મનની અંદરની આગ બુઝાઈ ગઈ છે, તને વારંવાર વંદન કરું છું.
પ્રફુલ્તાનન્દપદ્માય શાન્તચિન્તામહોર્મયે । મહ્યમ્ ઉન્માનસાયાત્મંસ્ તુભ્યમ્ અન્તર્ નમો નમઃ
હે મારા આંતરિક સ્વરૂપ, તારી આનંદની કમળ આખરે ખીલી છે અને તારી વિચારોની મહા લહેરો શાંત છે, એવા તને હું ફરી ફરી નમું છું.
સંવિદાભાસપક્ષાય પદ્મકોટરવાસિને । સર્વમાનસહંસાય સ્વાત્મને ઽન્તર્ નમો નમઃ
હે મારા અંતરના સ્વરૂપ, તું હૃદયના કમળમાં વસે છે, જેણે ચેતનાની કિરણોને પાંખ તરીકે ધારણ કરી છે અને જે બધા મનમાં હંસ રૂપે વિહારે છે, એવા તને હું વારંવાર નમું છું.
કલાકલિતરૂપાય નિષ્કલાયામિતાત્મને । સદોદિતાતિપૂર્ણાત્મશશિને તે નમો નમઃ
હે હંમેશા પૂર્ણ ચંદ્ર જેવું આત્મા, તું કલાઓથી શોભાયમાન છે છતાં ભાગમાં વહેંચાયેલો નથી અને અનંત છે, હંમેશા પ્રકાશમાન અને સંપૂર્ણ છે, એવા તને હું વારંવાર નમું છું.
સદોદિતાય શીતાય મહાહૃદ્ધ્વાન્તહારિણે । સર્વગાયાપ્ય્ અદૃશ્યાય ચિત્સૂર્યાય નમો નમઃ
હે હંમેશા પ્રકાશિત, શીતળ, હૃદયના ઘન અંધકારને દૂર કરનાર, સર્વત્ર વ્યાપક અને દેખાતો નહીં, ચેતનાનો સૂર્ય, એવા તને હું વારંવાર નમું છું.
અસ્નેહસ્નેહદીપ્રાય વર્ત્યતિક્રાન્તવર્તિને । સ્વભાવાધારધીરાય ચિદ્દીપાય નમો નમઃ
મારે એ ચેતનાની દીપકને વારંવાર વંદન છે, જે તેલ વગરની જ્યોત જેવો છે, જેના વાટે વાટને પાર કરી દીધો છે, અને જેની સ્થિરતા પોતાની જ સ્વભાવમાં સ્થિત છે.
મનનાનલસન્તપ્તં શીતેન મનસા મનઃ । છિન્નમ્ અન્તર્ મયા તપ્તમ્ અયસેવ બલાદ્ અયઃ
મારું મન વિચારની આગમાં બળી ગયું હતું, પણ એ જ મનથી ઠંડક મળી છે; અંદરથી મેં તેને કાપી અને મજબૂત બનાવ્યું છે, જેમ લોખંડને લોખંડથી જ ઘસીને મજબૂત બનાવાય છે.
ઇન્દ્રિયૈર્ ઇન્દ્રિયં છિત્ત્વા છિત્ત્વા ચ મનસા મનઃ । અહઙ્કૃતિમ્ અહઙ્કૃત્યા છિત્ત્વા શેષો જયામ્ય્ અહમ્
ઈન્દ્રિયો દ્વારા ઈન્દ્રિયોને, મનથી મનને, અને અહંકારથી અહંકારને કાપીને, હવે હું બચ્યો છું અને વિજયી થયો છું.
ભાવેન ભાવમ્ આમૃદ્ય ચ્છિત્ત્વા તૃષ્ણામ્ અતૃષ્ણયા । નિષ્પિષ્ય પ્રજ્ઞયાપ્રજ્ઞાં જ્ઞે ઽજ્ઞસ્ સંયોજિતો મયા
એક ભાવને બીજા ભાવથી દબાવી, તૃષ્ણાને તૃષ્ણાવિહોણા ભાવથી કાપી, અજ્ઞાનને જ્ઞાનથી પીસી નાખી, મેં જ્ઞાન અને અજ્ઞાનને પોતાના અંદર એક કરી દીધાં છે.
મનસા મનસિ ચ્છિન્ને નિરહઙ્કારતાં ગતે । ભાવેન ગલિતે ભાવે સ્વસ્થસ્ તિષ્ઠામિ કેવલઃ
જ્યારે મન મનથી શાંત થઈ જાય છે અને અહંકાર પણ વિલીન થઈ જાય છે, જ્યારે એક અવસ્થા બીજીમાં ઓગળી જાય છે, ત્યારે હું માત્ર મારા સ્વરૂપમાં સ્થિર રહી એકલો ઊભો રહું છું.
નિર્ભાવં નિરહઙ્કારમ્ અમનસ્કમ્ અનીહિતમ્ । કેવલસ્પન્દશુદ્ધાત્મ યન્ત્રં તિષ્ઠતિ મે વપુઃ
મારું શરીર હવે માત્ર એક યંત્ર જેવી રીતે રહે છે—તેમાં કોઈ અવસ્થા નથી, અહંકાર નથી, મન નથી, ઈચ્છા નથી; માત્ર એક શુદ્ધ સ્પંદનથી તેનું સાર છે.
હેલાનુકલ્પિતાનન્તવિશ્વૈકવ્યવસાયિની । પરમોપશમોપેતા જાતેયં મમ નિર્વૃતિઃ
આ સર્વોચ્ચ શાંતિ, મારી મુક્તિ, આપોઆપ જ ઉદ્ભવી છે—અનંત વિશ્વની એકમાત્ર નિશ્ચયમાં લાગી, સર્વોત્તમ શાંતિથી યુક્ત.
પ્રશાન્તમોહવેતાલો ગતાહઙ્કારરાક્ષસઃ । કદાશારૂપિકામુક્તો જાતો ઽસ્મિ વિગતજ્વરઃ
મૂર્છાનો ભૂત શાંત થઈ ગયો છે, અહંકારના રાક્ષસથી મુક્ત થયો છું; આશાની આકૃતિમાંથી છૂટીને, હવે હું નિર્વિકાર અને નિરોગ થયો છું.
તૃષ્ણારજ્જુગણં છિત્ત્વા મચ્છરીરકપઞ્જરાત્ । ન જાને ક્વ ગતોડ્ડીય દુરહઙ્કૃતિપક્ષિણી
હું જ્યારે ઇચ્છાની બાંધેલી દોર કાપી નાખી, ત્યારે મારો અહંકાર રૂપ પક્ષી શરીરના પાંજરમાંથી ઉડી ગયું છે; એ ક્યાં ગયું, એ તો મને ખબર જ નથી.
ઉદ્ધૂલિતે ઘનાજ્ઞાનકુલાયે કાયપાદપાત્ । ન જાને ગત ઉડ્ડીય ક્વાહમ્ભાવવિહઙ્ગમઃ
જ્યારે શરીર રૂપ વૃક્ષ પરથી ઘન અજ્ઞાનનું ગૂંથણું છૂટું પડી ગયું, ત્યારે 'હું'પણનું પક્ષી ક્યાં ઉડી ગયું, એ પણ મને ખબર નથી.
દુરાશાદીર્ઘદૌરાત્મ્યા ધૂસરા ભોગભસ્મના । ભયભોગિહતા દિષ્ટ્યા વયસ્યા વાસના મૃતા
સૌભાગ્યથી, વ્યર્થ આશાની લાંબી દુર્ગતિથી ધૂંધળી, ભોગના રાખથી મરઘટ જેવી અને આનંદની ભયથી મરેલી, એવી મારી વાસના નામની સાથીણી હવે મરી ગઈ છે.
એતાવન્તમ્ અહં કાલં કો ઽભૂવં ચિત્તમ્ ઈદૃશમ્ । યેનાહમ્ એવ મિથ્યૈવ દૃઢાહઙ્કારતાં ગતઃ
આટલો લાંબો સમય હું કોણ હતો? આ મન કયું હતું, જેના કારણે હું ખોટી રીતે જ મજબૂત અહંકારમાં ફસાઈ ગયો?
અદ્યાહમ્ અસ્મિ જાતો ઽયમ્ અહમ્ અદ્ય મહામતિઃ । અહઙ્કારમહાભ્રેણ યઃ કૃષ્ણેનાલમ્ ઉજ્ઝિતઃ
આજે હું નવેસરથી જન્મ્યો છું; આજે મને મહાન સમજણ પ્રાપ્ત થઈ છે, કારણ કે હું અહંકારના ઘનઘોર અંધકારથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત થયો છું.
દૃષ્ટો ઽયમ્ આત્મા ભગવાન્ અન્તશ્ ચાધિગતો મયા । આલબ્ધશ્ ચાનુભૂતો ઽઙ્ગે સાનુભૂતિર્ નિયોજિતઃ
આ આત્મા, જે પવિત્ર છે, મને અંદરથી જોઈને અનુભવી લીધો છે; એ મને પ્રાપ્ત થયો છે, શરીરમાં અનુભવાયો છે અને જાગૃતતા સાથે સ્થિર કર્યો છે.
ગતાસ્પદં ગતમનનં ગતૈષણં તિરસ્કૃતં નિપુણમ્ અહઙ્કૃતિભ્રમે । નિરીહિતં વ્યપગતરાગરઞ્જનં વિકૌતુકં પ્રશમમ્ ઇદં ગતં મનઃ
મારું મન હવે શાંત થઈ ગયું છે; એમાં હવે કોઈ આધાર નથી, કોઈ વિચાર નથી, કોઈ ઈચ્છા નથી, અહંકારની ભ્રાંતિથી કુશળતાપૂર્વક મુક્ત થયું છે, કોઈ લાલસા નથી, રાગના દાગથી સાફ થઈ ગયું છે અને જિજ્ઞાસાથી પણ મુક્ત છે.
દુરુત્તરાસ્ સમવિષમા મહાપદસ્ સુદુસ્સહાઃ પ્રભવનદીર્ઘદોષદાઃ । ગતાઃ ક્ષયં સમધિગતો મહેશ્વરશ્ ચિદવ્યયો વ્યપગતચિત્તમ્ અન્તરે
મોટા અવરોધો, જે પાર કરવું અને સહન કરવું અઘરા હતા અને લાંબા સમય સુધી દોષ પેદા કરતા હતા, હવે નાશ પામ્યા છે; અનંત ચૈતન્યરૂપ મહેશ્વર અંતરમાં પ્રાપ્ત થયો છે અને મન સંપૂર્ણપણે વિલિન થઈ ગયું છે.
આત્મન્ સર્વપદાતીત ચિરાત્ સંસ્મૃતિમ્ આગતઃ । દિષ્ટ્યા લબ્ધો ઽસિ ભગવન્ નમસ્ તે ઽસ્તુ ચિદાત્મને
હે આત્મા, તું બધા અવસ્થાઓને પાર કરી, લાંબા સમય પછી ફરી યાદમાં આવ્યો છે. શુભ સંજોગે તારો સાથ મળ્યો છે, હે પૂજનીય, ચેતન સ્વરૂપ તને વંદન છે.
અભિવન્દ્યાવલોક્યાયમ્ અલમ્ આલિઙ્ગ્યસે મયા । કો ઽન્યસ્ સ્યાદ્ ભગવન્ બન્ધુસ્ ત્વદૃતે ભુવનત્રયે
હવે તને વંદન કરીને, તને જોઈને, બસ, હું તને હૃદયથી ભેટી લઉં છું. હે ભગવાન, તારા સિવાય ત્રણેય લોકમાં બીજો કોઈ સગો કોણ હોઈ શકે?
હંસિ પાસિ દદાસિ ત્વં સ્તૌષિ યાસિ વિવલ્ગસિ । અયં પ્રાપ્તો ઽસિ દૃષ્ટો ઽસિ કિં કરોષિ ક્વ ગચ્છસિ
તું મારણ કરે છે, રક્ષા કરે છે, આપે છે, સ્તુતિ કરે છે, જાય છે, આનંદ કરે છે; હવે તું આવી ગયો છે, દેખાઈ રહ્યો છે—હવે શું કરે છે, ક્યાં જાય છે?
સ્વસત્તાપૂરિતાશેષવિશ્વ વિશ્વજનીન હે । સર્વત્ર લક્ષ્યસે નિત્યમ્ અધુના ક્વ પલાયસે
હે સર્વજીવનના મૂળ, તું તારી જ સત્તાથી આખું જગત ભરેલી છે, તું સર્વત્ર હંમેશા દેખાય છે—હવે ક્યાં ભાગી રહ્યો છે?
આવયોર્ અન્તરં ભૂરિજન્મવ્યવહિતાન્તરમ્ । અદૂરમ્ અદ્ય સમ્પન્નં દિષ્ટ્યા દૃષ્ટો ઽસિ બાન્ધવ
અમારા વચ્ચે અનેક જન્મોથી આવેલી દૂરીઓ આજે પૂર્ણ થઈ ગઈ છે; શુભ ભાગ્યે આજે તું મને મળ્યો છે, બાંધવ.
નમસ્ તે કૃતકૃત્યાય કર્ત્રે હર્ત્રે નમો ઽસ્તુ તે । નમસ્ સંસારનૃત્યાય નિત્યાય વિમલાત્મને
તને વંદન છે, જે બધું પૂર્ણ કરી ચૂક્યો છે; સર્જનહાર અને સંહારકને વંદન. સંસારના નૃત્યમાં લીન, શાશ્વત અને નિર્મળ આત્માને વંદન.
નમશ્ ચક્રાબ્જહસ્તાય નમશ્ ચન્દ્રાર્ધધારિણે । નમો વિબુધનાથાય નમસ્ તે પદ્મજન્મને
ચક્ર અને કમળ હાથે ધરાવનારને વંદન; અર્ધચંદ્ર ધારણ કરનારને વંદન; વિદ્વાનોના સ્વામી ને વંદન; કમળમાંથી જન્મેલા તને વંદન.
વાચ્યવાચકદૃષ્ટ્યૈવ ભેદો યો ઽયમ્ ઇહાવયોઃ । અસત્યા કલ્પનૈવૈષા વીચિવીચ્યમ્ભસોર્ ઇવ
અહીં આપણાં વચ્ચે બોલનાર અને બોલાતું એવું જે ભેદ દેખાય છે, એ ખોટી કલ્પના છે; જેમ તરંગ અને પાણી વચ્ચે કોઈ સચ્ચો ભેદ નથી.
ત્વમ્ એવાનન્તયાનન્તવસ્તુવૈચિત્ર્યરૂપયા । ભાવાભાવવિલાસિન્યા નિત્યયેહ વિજૃમ્ભસે
હે પરમાત્મા, તું જ અહીં અનંત રૂપે, અદભુત અને અવિનાશી સત્યની અનેકવિધતામાં સતત પ્રગટ થતો છે, અને તું જ સદા સત્તા અને અસત્તાના ખેલમાં વ્યસ્ત છે.