મનોહરારુકોદ્ભૂતૈર્ માલતીમાધવીગણૈઃ । નવશેફાલિકાજાલૈસ્ સુવર્ણસુમનોહરૈઃ
મોહક આરુક, માલતી અને માધવીના જૂથો, તાજા શેફાલિકાના ગુચ્છો અને સુવર્ણ જેવા મનોહર ફૂલો સાથે,
ભક્ષ્યૈર્ ભોજ્યૈસ્ તથા પાનૈર્ લેહ્યૈઃ પેયૈશ્ ચ પિચ્છિલૈઃ । રસૈઃ ફલૈઃ પલ્લવૈશ્ ચ વિવિધાસ્વાદજાતિભિઃ
ખાવાની વસ્તુઓ, ભોજન, પીણાં, ચાટવાની અને પીવાની વસ્તુઓ, નરમ રસદાર વાનગીઓ, રસ, ફળો અને અનેક સ્વાદિષ્ટ પાંદડાં સાથે,
અંશુકૈશ્ શયનૈર્ યાનૈર્ મહાર્હૈર્ હેમવિષ્ટરૈઃ । ગેયૈર્ નૃત્તૈર્ વાદનૈશ્ ચ મહાર્હલલનાગણૈઃ
વસ્ત્રો, શયન, કિંમતી અને સોનાથી શોભિત વાહનો, ગીતો, નૃત્ય અને ઉત્તમ કલાકારો દ્વારા વગાડાતા વાદ્યો સાથે,
ઉદ્યાનોપવનાભોગસમગ્રવિભવાર્પણૈઃ । સર્વસૌન્દર્યસમ્માનૈસ્ સ્વયમ્ આત્માર્પણૈર્ અપિ
ઉદ્યાન અને બગીચાની મજા માણી, સર્વ પ્રકારની સંપત્તિ અર્પણ કરી, સૌંદર્યના સર્વે ઉપહાર આપી, અને પોતાનું પણ અર્પણ કરીને—
હરિં પરમયા ભક્ત્યા જગદ્વિભવભવ્યયા । મનસા પૂજયામ્ આસ પ્રહ્લાદો ઽન્તઃપુરે પતિમ્
પ્રહલાદે પોતાના અંતઃપુરમાં, પરમ ભક્તિથી અને જગતની મહિમાથી ભરેલા મનથી, હરિ ભગવાનની પૂજા કરી.
અથ દેવગૃહે તસ્મિન્ બાહ્યાર્થૈઃ પરિપૂર્ણયા । પૂજયા પૂજયામ્ આસ દાનવેશો જનાર્દનમ્
પછી, એ દેવમંદિરમાં, દૈત્યરાજાએ બાહ્ય ઉપહારોથી સંપૂર્ણ એવી પૂજાથી જનાર્દન ભગવાનની આરાધના કરી.
બહિર્દૃશ્યેન તેનૈવ ક્રમેણ પરમેશ્વરમ્ । પુનઃ પુનઃ પૂજયિત્વા તુષ્ટિમાન્ દાનવો ઽભવત્
એ જ દેખાતા બાહ્ય ક્રમથી, વારંવાર પરમેશ્વરની પૂજા કરીને, દૈત્ય રાજા સંતોષ પામ્યો.
તતસ્ તતઃ પ્રભૃત્ય્ એવ પ્રહ્લાદઃ પરમેશ્વરમ્ । તથૈવ પ્રત્યહં ભક્ત્યા પૂજયામ્ આસ પૂર્ણયા
ત્યાર પછી, પ્રહલાદે રોજ પરમેશ્વરની પૂજા પૂર્ણ ભક્તિથી એ જ રીતે કરવી ચાલુ રાખી.
અથ તસ્મિન્ પુરે દૈત્યાસ્ તતઃ પ્રભૃતિ વૈષ્ણવાઃ । સર્વ એવાભવન્ ભવ્યા રાજા હ્ય્ આચારકારણમ્
પછી એ શહેરના બધા દૈત્યોએ પણ વૈષ્ણવ ધર્મ અપનાવ્યો, કારણ કે રાજા જેવો હોય, પ્રજા પણ એ પ્રમાણે વર્તે છે.
જગામ વાર્ત્તા ગગનં દેવલોકમ્ અથો હરિમ્ । વિષ્ણોર્ દ્વેષં પરિત્યજ્ય ભક્તા દૈત્યાસ્ સ્થિતા ઇતિ
આ વાત આકાશ, દેવલોક અને હરિ સુધી પહોંચી કે દૈત્યોએ વિષ્ણુ પ્રત્યેનો દ્વેષ છોડી ભક્તિ સ્વીકારી છે.
દેવા વિસ્મયમ્ આજગ્મુશ્ શક્રાદ્યાસ્ સમરુદ્ગણાઃ । ગૃહીતા વૈષ્ણવી ભક્તિર્ દૈત્યૈઃ કિમ્ ઇતિ રાઘવ
ઇન્દ્ર અને મરુદગણ સહિતના બધા દેવતાઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા: 'રાઘવ, દૈત્યોએ કેવી રીતે વૈષ્ણવ ભક્તિ અપનાવી?'
ક્ષીરોદે ભોગિભોગસ્થં વિબુધા વિસ્મયાકુલાઃ । જગ્મુર્ અમ્બરમ્ ઉત્સૃજ્ય હરિમ્ આહવશાલિનં
દેવતાઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ, આકાશ છોડી દૂધના સમુદ્રે ગયા, જ્યાં વિષ્ણુ પરાક્રમથી ભરપૂર, શેષનાગ પર આરામથી સુતેલા હતા.
તત્રૈતં દૈત્યવૃત્તાન્તં કથયામ્ આસુર્ અસ્ય તે । પપ્રચ્છુશ્ ચૈનમ્ આસીનમ્ અપૂર્વાશ્ચર્યવિસ્મયાત્
ત્યાં તેઓએ વિષ્ણુને આસુરોનું કિસ્સું સંભળાવ્યું અને એ અદભુત ઘટના જોઈને, આશ્ચર્યથી ભરાઈ, બેસેલા ભગવાનને પ્રશ્નો પૂછ્યા.
કિમ્ એતદ્ ભગવન્ દૈત્યા વિરુદ્ધા યે સદૈવ તે । તે હિ ત્વન્મયતાં યાતા માયેયમ્ ઇતિ ભાવ્યતે
હે ભગવાન, એ દૈત્યો કોણ છે, જે હંમેશા તમારા વિરોધી રહ્યા છે? હવે તો એવું લાગે છે કે તેઓ પણ આપમાં લીન થઈ ગયા છે—શું આ તમારી માયા છે?
ક્વ કિલાત્યન્તદુર્વૃત્તા દાનવા દલિતાદ્રયઃ । ક્વ પાશ્ચાત્યમહાજન્મલભ્યા ભક્તિર્ જનાર્દને
જે દાનવો અત્યંત દુશ્ટ હતા અને પર્વતો પણ તોડી નાખતા, તેઓએ કેવી રીતે જનાર્દન પ્રત્યે એવી ભક્તિ મેળવી લીધી, જે અનેક મહાન જન્મો પછી પણ દુર્લભ છે?
પ્રાકૃતો ગુણવાઞ્ જાત ઇત્ય્ એષા ભગવન્ કથા । અકાલપુષ્પમાલેવ સુખાયોદ્વેજનાય ચ
હે ભગવાન, સામાન્ય મનુષ્યમાં ગુણો જન્મે છે એવી વાત તો ઋતુ બહાર ફૂલ ખીલે એવી છે—આનંદદાયી પણ સાથે જ આશ્ચર્યજનક પણ લાગે છે.
નોપપન્નં હિ યદ્ યત્ર તત્ર તન્ ન વિરાજતે । મધ્યે કાચકલાપસ્ય મહામૂલ્યો મણિર્ યથા
કારણ કે, જે વસ્તુ યોગ્ય સમયે યોગ્ય જગ્યાએ ન હોય, તે ત્યાં સુંદર લાગતી નથી—જેમ કાચના દાણા વચ્ચે મૂલ્યવાન મણિ પણ ચમકે નહીં.
યો યો યાદૃગ્ગુણો જન્તુસ્ સ તામ્ એવૈતિ સંસ્થિતિમ્ । સદૃશેષ્વ્ અપ્ય્ અજેષુ શ્વા ન મન્યે રમતે ક્વચિત્
દરેક જીવ પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે જ સ્થિતિ પામે છે; સમાન જાતિમાં પણ, કૂતરો ક્યારેય પોતાના સ્વભાવને ન ભાવે તેવી વસ્તુમાં આનંદ પામતો નથી.
ન તથા દુઃખયન્ત્ય્ અઙ્ગે મજ્જન્ત્યો વજ્રસૂચયઃ । વૈસાદૃશ્યેન સમ્બદ્ધા યથૈતા વસ્તુદૃષ્ટયઃ
જેમ વજ્રની સૂઈ શરીરમાં ઘૂસે ત્યારે એટલું દુઃખ નથી આપતી, તેમ અસંગત વસ્તુઓની દૃષ્ટિથી વધારે પીડા થાય છે.
યદ્ યત્ર ક્રમસમ્પ્રાપ્તમ્ ઉપપન્નમ્ અનિન્દિતમ્ । તદ્ એવ રાજતે તત્ર જલે ઽમ્ભોજં ન તુ સ્થલે
જે કંઈ યોગ્ય સમયે, યોગ્ય સ્થાને, નિર્દોષ રીતે આવે છે, એ જ ત્યાં તેજ પામે છે—જેમ પાણીમાં કમળ ખીલે છે, જમીન પર નહીં.
ક્વાધમઃ પ્રાકૃતારમ્ભો હીનકર્મરતિસ્ સદા । વરાકો દાનવસ્ તુચ્છજાતિર્ ભક્તિઃ ક્વ વૈષ્ણવી
નીચું, સામાન્ય કામ, હંમેશા નીચા કર્મોમાં જ આનંદ માણનાર, તુચ્છ જાતિનો દુઃખી દાનવ—અને ભગવાન વિષ્ણુની ભક્તિ, એ બંને ક્યાંક મળીને રહે શકે?
કમલિની પરુષોષરભૂગતા સુખયતીહ યથા ન દુરાશ્રયા । દનુસુતો ઽપિ હિ માધવભક્તિમાન્ ઇતિ કથા ન તથેશ સુખાય નઃ
કમળ પર કઠોર સુકું પવન ફૂંકાય તો સુખ નહીં આપે, એ જ રીતે દાનવપુત્ર ભગવાન માધવના ભક્ત છે એવી વાત અમને આનંદ આપતી નથી, હે પ્રભુ.
ગર્જન્તમ્ અતિસંરબ્ધં સુરલોકમ્ અથારિહા । ઉવાચ માધવો વાક્યં શિખિવૃન્દમ્ ઇવામ્બુદઃ
જ્યારે દેવતાઓ ખૂબ જ ઉગ્રતાથી ગર્જના કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ભગવાન માધવે એમને સંબોધીને એવું કહ્યું—જેમ વાદળ મોરના ટોળાને સંબોધે.
વિબુધા મા વિષણ્ણાસ્ સ્થ પ્રહ્લાદો ભક્તિમાન્ ઇતિ । પાશ્ચાત્યં જન્મ તસ્યેદં મોક્ષાર્હો ઽસાવ્ અરિન્દમઃ
દેવો, તમે નિરાશ ન થાઓ; પ્રહલાદ ભક્તિથી ભરપૂર છે. એનું જન્મ પશ્ચિમમાં થયું હોય છતાં, એ મુક્તિ માટે યોગ્ય છે, હે દુશ્મનોને હરાવનાર.
ઇત ઉત્તરમ્ એતેન ગર્ભતા દનુસૂનુના । ન કર્તવ્યા પ્રદગ્ધેન બીજેનેવાઙ્કુરક્રિયા
હવે પછી, આ દાનવપુત્ર, જે ગર્ભમાં જ દાઝાઈ ગયો છે, તેનો વારસો આગળ ન વધવો જોઈએ — જેમ કે બળી ગયેલું બીજ કદી અંકુરતું નથી.
ગુણવાન્ નિર્ગુણો જાત ઇત્ય્ અનર્થક્રમં વિદુઃ । નિર્ગુણો ગુણવાઞ્ જાત ઇત્ય્ આહુસ્ સિદ્ધિદં ક્રમમ્
સારા લોકો જાણે છે કે ગુણથી રહિતમાંથી ગુણવાળો થવું દુઃખદાયક છે; પણ તેઓ કહે છે કે ગુણરહિતે ગુણ ધારણ કર્યા હોય તો એ સિદ્ધિ તરફ લઈ જાય છે.
આત્મીયાનિ વિચિત્રાણિ ભુવનાન્ય્ અમરોત્તમાઃ । પ્રયાત નાસુખાયૈષા પ્રાહ્લાદી ગુણિતેહ વઃ
હે અમર શ્રેષ્ઠો, તમારાં લોકો અનેક પ્રકારનાં છે; આ ગુણવાન પ્રહલાદ તમારું દુઃખ વધારવા આવ્યો નથી.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા વિબુધાંસ્ તત્ર ક્ષીરોદાર્ણવવીચિષુ । અન્તર્ધાનં યયૌ દેવસ્ તટતાપિઞ્છગુચ્છવત્
આ રીતે દેવતાઓને કહી, તે દેવ દુધના દરિયાની લહેરોમાંથી એ રીતે અદૃશ્ય થયો જેમ કે કિનારે મોરનાં પાંખનો ગુચ્છ દેખાય અને પછી અદૃશ્ય થઇ જાય.
સો ઽપિ સમ્પૂજિતહરિસ્ સુરૌઘો ઽવ્રજદ્ અમ્બરમ્ । પુનર્ મન્દરનિર્ધૂતાત્ કણજાલમ્ ઇવાર્ણવાત્
પછી દેવતાઓએ હરિની પૂજા કરી અને આકાશમાં ચડી ગયા, જેમ કે મંદર પર્વતથી દરિયો ઉથલાય ત્યારે પાણીના છાંટાં ફરી ઉપર ઉડે.
પ્રહ્લાદં પ્રતિ ગીર્વાણાસ્ તતસ્ સ્નિગ્ધત્વમ્ આયયુઃ । મહાન્તો યત્ર નોદ્વિગ્નાસ્ તત્ર વિશ્વાસવન્ મનઃ
એ પછી દેવતાઓને પ્રહલાદ પ્રત્યે સ્નેહ થયો; જ્યાં મહાન લોકો નિર્ભય હોય છે, ત્યાં મનને સાચો વિશ્વાસ મળે છે.