સમ્યગ્દૃષ્ટિર્ જગજ્જાતૌ સ્વવિવેકચમત્કૃતિઃ । અસ્મિન્ ભવ્યમતાવ્ અન્તર્ ઇયમ્ અન્યેવ દૃશ્યતે
જગતની ઉત્પત્તિમાં સાચી દૃષ્ટિ અને પોતાના વિવેકનું આશ્ચર્ય—આવી ઉન્નત વૃત્તિમાં એક જુદી જ નજર પ્રગટે છે.
સુલભાસ્ સુભગા લોકાઃ ફલપલ્લવશાલિનઃ । જાયન્તે તરવો દેશે ન તુ ચન્દનપાદપાઃ
ફળ અને ફૂલોોથી ભરપૂર અનેક વૃક્ષો તો સહેલાઈથી મળે છે, પણ ચંદનના વૃક્ષો તો દુર્લભ જ છે.
વૃક્ષાઃ પ્રતિવને સન્તિ સત્યં સુફલપલ્લવાઃ । ન ત્વ્ અપૂર્વચમત્કારો લવઙ્ગસ્ સુલભસ્ સદા
દરેક જંગલમાં ફળો અને પાંદડાંથી ભરેલા વૃક્ષો હોય છે, એ તો સાચું છે. પણ લવિંગ જેવું અનોખું અને દુર્લભ વૃક્ષ સહેલાઈથી મળતું નથી.
જ્યોત્સ્નેવ શીતમહસસ્ સુતરોર્ ઇવ મઞ્જરી । પુષ્પાદ્ આમોદલેખેવ દૃષ્ટા રામાચ્ ચમત્કૃતિઃ
જેમ ચાંદની ઠંડા ચાંદને શોભે છે, કે સુંદર વૃક્ષને ફૂલોની મંજરી, કે ફૂલને સુગંધ; એમ જ રામજીની અદભૂતતા નજરે પડે છે.
અસ્માદ્ ઉદ્દામદૌરાત્મ્યદૈવનિર્માણનિર્મિતેઃ । દ્વિજેન્દ્રા દગ્ધસંસારાત્ સારો હ્ય્ અત્યન્તદુર્લભઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, આ દુશ્ટ ભાગ્યથી ઊભેલી જગતની રચનામાંથી, દુઃખે દઝાયેલા સંસારનો સાર તો બહુ જ દુર્લભ છે.
યતન્તે સારસમ્પ્રાપ્તૌ યે યશોનિધયો ધિયા । ધન્યા ધુરિ સતાં ગણ્યાસ્ ત એવ પુરુષોત્તમાઃ
જે લોકો સમજદારીથી એ સાર મેળવવા પ્રયત્ન કરે છે, જેનું નામ પ્રસિદ્ધ છે, એજ સાચા ધન્ય છે, સજ્જનોમાં ગણાય છે અને પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
ન રામેણ સમો ઽસ્તીહ ત્રિષુ લોકેષુ કશ્ચન । વિવેકવાન્ ઉદારાત્મા મહાત્મા ચેતિ નો મતિઃ
આ ત્રણેય લોકમાં રામજી જેવો બીજો કોઈ નથી—તેઓ વિવેકી, ઉદાર હૃદયવાળા અને મહાન આત્મા છે; આ અમારી પક્કી માન્યતા છે.
સકલલોકચમત્કૃતિકારિણો ઽપ્ય્ અભિમતં યદિ રાઘવચેતસઃ । ફલતિ નો તદ્ ઇમે વયમ્ એવ હિ સ્ફુટતરં મુનયો હતબુદ્ધયઃ
જ્યાં સુધી રાઘવના મનમાં કોઈ વસ્તુ ફળે નહીં, ત્યાં સુધી એ વસ્તુએ આખા જગતને આશ્ચર્યમાં મૂક્યું હોય તો પણ એ અમારે માટે કંઈ જ નથી; ખરેખર, અમે ઋષિઓ તો સ્પષ્ટપણે મૂર્ખ છીએ.
નારદેનેતિ મહતા વચસ્ય્ ઉક્તે સભાગતઃ । રામમ્ અગ્રગતં પ્રીત્યા વિશ્વામિત્રો ઽપ્ય્ ઉવાચ હ
જ્યારે મહર્ષિ નારદે સભામાં આ વાતો કહી, ત્યારે વિશ્વામિત્ર પણ પ્રેમપૂર્વક આગળ બેઠેલા રામજીને સંબોધી બોલ્યા.
તવ રાઘવ નાસ્ત્ય્ અન્યજ્ જ્ઞેયં જ્ઞાનવતાં વર । સ્વયૈવ સૂક્ષ્મયા બુદ્ધ્યા સર્વં વિજ્ઞાતવાન્ અસિ
રાઘવ, તને હવે જાણવાનું કંઈ બાકી રહ્યું નથી; તું જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે તારી own સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી તું બધું જ જાણી ગયો છે.
કેવલં માર્જનામાત્રં મનાગ્ એવોપયુજ્યતે । સ્વભાવવિમલે નિત્યં સુબુદ્ધિમકુરે તવ
તમારું મન તો સ્વભાવથી જ હંમેશાં શુદ્ધ છે, જાણે કે એક દૂષણરહિત અને સ્વચ્છ સમજણનું દર્પણ હોય, તેથી તેને જરાક સફાઈની જ જરૂર પડે છે.
ભગવદ્વ્યાસપુત્રસ્ય શુકસ્યેવ મતિસ્ તવ । વિશ્રાન્તિમાત્રમ્ એવાન્તર્ જ્ઞાતજ્ઞેયાપ્ય્ અપેક્ષતે
જેમ ભગવાન વ્યાસના પુત્ર શુકદેવજીનું મન, તેમ તમારું મન પણ, બધું જાણ્યા પછી, માત્ર આંતરિક શાંતિ જ ઇચ્છે છે.
ભગવદ્વ્યાસપુત્રસ્ય શુકસ્ય ભગવન્ કથમ્ । ધિયાપ્ય્ આદૌ ન વિશ્રાન્તં વિશ્રાન્તં ચ ધિયા પુનઃ
હે ભગવાન, વ્યાસપુત્ર શુકદેવજીનું મન શરૂઆતમાં શાંતિમાં કેમ નહોતું અને પછી ફરીથી કેવી રીતે શાંત થયું?
આત્મોદન્તસમં રામ વર્ણ્યમાનમ્ ઇમં મયા । શૃણુ વ્યાસાત્મજોદન્તં જન્મનામ્ અન્તકારણમ્
હે રામ, હવે તમે ધ્યાનથી સાંભળો, હું તમને વ્યાસપુત્ર શુકદેવજીની જે વાર્તા કહું છું, તે મારા પોતાના અંતની વાત જેટલી જ છે અને જન્મોના અંતનું કારણ પણ બતાવે છે.
યો ઽયમ્ અઞ્જનવર્ણાભો નિવિષ્ટો હેમવિષ્ટરે । પાર્શ્વે તવ પિતુર્ વ્યાસો ભગવાન્ ભાસ્કરદ્યુતિઃ
તમારા પિતાજીના બાજુમાં જે મહાન ઋષિ બેઠા છે, જેમનું રંગ અંજનની જેમ કાળો છે અને જે સોનાની આસન પર આરામથી બેઠા છે, તેઓ જ્યેતીશ્માન, સૂર્ય જેવી તેજસ્વી વ્યાસજી છે.
અસ્યાભૂદ્ ઇન્દુવદનસ્ તનયો નયકોવિદઃ । શુકો નામ મહાપ્રાજ્ઞો યજ્ઞો મૂર્ત્યેવ સંસ્થિતઃ
તેમના એક પુત્ર હતા, જેમનું ચહેરું ચંદ્ર જેવું શાંત અને તેજસ્વી હતું, જેઓ જ્ઞાનમાં nipુણ હતા, અને શુક નામે પ્રસિદ્ધ મહાન ઋષિ હતા, જેમને યજ્ઞની મૂર્તિ સમાન માનવામાં આવતાં.
પ્રવિચારયતો લોકયાત્રામ્ અલમ્ ઇમાં હૃદિ । તવેવ કિલ તસ્યાપિ વિવેક ઉદભૂદ્ ભૃશમ્
જેમ તમે તમારા મનમાં દુનિયાની ચાલને ઊંડાણપૂર્વક વિચારતા હો, તેમ જ તેમણે પણ પોતાના હૃદયમાં આ જીવનયાત્રાનું વિશ્લેષણ કર્યું અને તેમના અંદર પણ ઊંડો વિવેક જાગ્યો.
તેનાસૌ સ્વવિવેકેન સ્વયમ્ એવ મહામતે । વિચાર્ય સુચિરં ચારુ યત્ સત્યં તદ્ અવાપ્તવાન્
હે મહામતિ! પોતાના વિવેકના આધાર પર તેમણે પોતે જ લાંબા સમય સુધી સુંદર રીતે વિચાર કર્યું અને અંતે સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
સ્વયં પ્રાપ્તે પરે વસ્તુન્ય્ અવિશ્રાન્તમનાસ્ તતઃ । નેદં વસ્ત્વ્ ઇતિ વિશ્વાસં નાસાવ્ આત્મન્ય્ ઉપાયયૌ
જ્યારે તેનું મન પોતે જ થાક્યા વિના પરમ તત્ત્વ સુધી પહોંચ્યું, ત્યારે તેને 'આ સાચું નથી' એવો વિશ્વાસ રહ્યો નહીં, પણ એ આત્મામાં પણ આરામ પામ્યો નહીં.
કેવલં વિરરામાસ્ય ચેતો વિગતચાપલમ્ । ભોગેભ્યો ભૂરિભઙ્ગેભ્યો ધરાદ્ભ્ય ઇવ ચાતકઃ
તેનું મન માત્ર શાંત થઈ ગયું, ચંચળતા વિના, અનેક ક્ષણભંગુર ભોગોથી દૂર થઈ ગયું, જેમ ચાતક પક્ષી જમીનથી દૂર રહે છે.
એકદા સો ઽમલપ્રજ્ઞો મેરાવ્ એકાન્તસંસ્થિતમ્ । પપ્રચ્છ પિતરં ભક્ત્યા કૃષ્ણદ્વૈપાયનં મુનિમ્
એક વખત, એ નિર્મળ બુદ્ધિવાળો, મેરુ પર્વત પર એકાંતમાં રહેતો હતો, ત્યારે તેણે ભક્તિપૂર્વક પોતાના પિતા કૃષ્ણદ્વૈપાયન મુનિજીને પ્રશ્ન કર્યો.
સંસારાડમ્બરમ્ ઇદં કથમ્ અભ્યુત્થિતં મુને । કથં ચ પ્રશમં યાતિ કિયત્ કસ્ય કદેતિ ચ
મુનિજી, આ સંસારનું આડંબર કેવી રીતે ઊભું થયું? તે કેવી રીતે શાંત થાય છે, કેટલાં સમય માટે, કોને માટે અને ક્યારે?
ઇતિ પૃષ્ટેન મુનિના વ્યાસેનાખિલમ્ આત્મજે । યથાવદ્ અમલં પ્રોક્તં વક્તવ્યં વિદિતાત્મના
પુત્રે પૂછતાં, આત્મજ્ઞાન ધરાવતાં મહર્ષિ વ્યાસજીએ પોતાના પુત્રને કહેવું યોગ્ય અને શુદ્ધ બધું જ સમજાવ્યું.
અજ્ઞાસિષં પૂર્વમ્ એતદ્ અહમ્ ઇત્ય્ અથ તત્પિતુઃ । સ શુકશ્ શુદ્ધયા બુદ્ધ્યા ન વાક્યં બહ્વ્ અમન્યત
હું આ બધું પહેલાં મારા પિતાશ્રી પાસેથી શીખી ચૂક્યો હતો, પણ શુદ્ધ બુદ્ધિવાળા શુકદેવજી એ વાતોને વધારે કે વિશેષ માન્યાં નહીં.
વ્યાસો ઽપિ ભગવાન્ બુદ્ધ્વા પુત્રાભિપ્રાયમ્ ઈદૃશમ્ । પ્રત્યુવાચ પુનઃ પુત્રં નાહં જાનામિ તત્ત્વતઃ
ભગવાન વ્યાસજીએ પુત્રનો ભાવ સમજીને ફરી કહ્યું: 'મારે આનું સાચું જ્ઞાન નથી.'
જનકો નામ ભૂપાલો વિદ્યતે વસુધાતલે । યથાવદ્ વેત્ત્ય્ અસૌ વેદ્યં તસ્માત્ સર્વમ્ અવાપ્સ્યસિ
પૃથ્વી પર જનક નામે એક રાજા છે; એ બધું યોગ્ય રીતે જાણે છે. તું એના પાસેથી બધું પ્રાપ્ત કરીશ.
પિત્રેત્ય્ ઉક્તશ્ શુકઃ પ્રાયાત્ સુમેરોર્ વસુધાતલમ્ । વિદેહનગરીં પ્રાપ જનકેનાભિપાલિતામ્
પિતાએ એવું કહ્યું પછી, શુકે સુમેરુ પર્વતની ઢોળાણેથી વિદેહનગર તરફ પ્રસ્થાન કર્યું અને ત્યાં પહોંચ્યો, જ્યાં જનક રાજા શાસન કરતા હતા.
આવેદિતો ઽસૌ યાષ્ટીકૈર્ જનકાય મહાત્મને । દ્વારિ વ્યાસસુતો રાજઞ્ શુકો ઽત્ર સ્થિતવાન્ ઇતિ
દ્વારપાલોએ મહાન આત્માવાળા જનકને જાણ કર્યું: 'રાજા, વ્યાસપુત્ર શુક દ્વારે ઉભા છે.'
જિજ્ઞાસાર્થં શુકસ્યાસાવ્ આસ્તામ્ એવેત્ય્ અવજ્ઞયા । ઉક્ત્વા બભૂવ જનકસ્ તૂષ્ણીં સપ્તદિનાન્ય્ અપિ
શુકની કસોટી લેવા ઇચ્છી, જનકે અવગણનાથી કહ્યું: 'તે ત્યાં જ રહે.' અને પોતે સાત દિવસ સુધી ચૂપ રહ્યા.
તતઃ પ્રવેશયામ્ આસ જનકશ્ શુકમ્ અઙ્ગનમ્ । તત્રાહાનિ સ સપ્તૈવ તથૈવાવસદ્ ઉન્મનાઃ
પછી જનકે શુકને અંગણામાં લાવ્યા, અને ત્યાં પણ તે જ રીતે, વિચારમાં લીન રહીને, સાત દિવસ સુધી રહ્યો.