અહો ચિત્રમ્ ઇદં દૈત્યાસ્ સ્વવિચારણયૈવ યત્ । સમ્પ્રાપ્તવિમલાલોકસ્ સિદ્ધો ઽયં ભગવાન્ બડિઃ
આ કેટલી અદ્ભુત વાત છે! દૈત્યોએ પોતાની જ વિચારશક્તિથી શુદ્ધ દૃષ્ટિ મેળવી છે; આ પૂજ્ય બડી હવે સિદ્ધ થઈ ગયા છે.
અયં તદ્ એવમ્ એવેહ તિષ્ઠન્ દાનવસત્તમાઃ । સ્વાત્મનિ સ્થિતિમ્ આપ્નોતુ પદં પશ્યત્વ્ અનામયમ્
હે દાનવોમાં શ્રેષ્ઠ, આ વ્યક્તિ અહીં જ આવી રીતે રહીને પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે અને દુઃખરહિત અવસ્થા નિહાળે.
શ્રાન્તો વિશ્રાન્તિમ્ આયાતઃ ક્ષીણચિન્તાભરભ્રમઃ । શાન્તસંસારનીહારો બોધનીયો ન દાનવાઃ
જેમણે થાકીને આરામ મેળવ્યો છે, ચિંતા અને ભ્રમ ઓછા થયા છે, સંસારના ઝંઝાવાતો શાંત થયા છે, એવા વ્યક્તિને હવે શીખવાડવાની જરૂર નથી, હે દાનવો.
સ્વ એવાલોક એતેન સમ્પ્રાપ્તો ઽજ્ઞાનસઙ્ક્ષયે । શાન્તે ઽભ્રસમ્ભ્રમે સૌરો દિનેનેવ કરોત્કરઃ
અજ્ઞાનના અંતથી પોતાનું પ્રકાશ પ્રાપ્ત થયું છે; જેમ શાંત અને નિર્વિઘ્ન આકાશમાં સૂર્યની કિરણો સ્પષ્ટતા લાવે છે તેમ.
સ્વયમ્ એવ હિ કાલેન પ્રબોધમ્ અયમ્ એષ્યતિ । બીજકોશાત્ સ્વસંવિત્ત્યા સુપ્તમૂર્તિર્ ઇવાઙ્કુરઃ
સમય જતાં, એ પોતે જ જાગી ઉઠશે; જેમ બીજની અંદર સૂતી કળી પોતાની જ સમજથી બહાર આવે છે તેમ.
કુરુધ્વં સ્વાનિ કાર્યાણિ સર્વે દાનવનાયકાઃ । બડિર્ વર્ષસહસ્રેણ સમાધેર્ બોધમ્ એષ્યતિ
તમામ દાનવોના નેતાઓ, તમે તમારાં કામ કરો; બડી હજાર વર્ષ પછી સમાધિમાંથી જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરશે.
ઇત્ય્ ઉક્તે ગુરુણા તત્ર ભયહર્ષવિષાદજામ્ । દૈત્યાશ્ ચિન્તાં જહુશ્ શુષ્કાં મઞ્જરીમ્ ઇવ પાદપાઃ
ગુરુએ આવું કહ્યાબાદ, દૈત્યોએ ડર, આનંદ અને દુઃખથી ઉદ્ભવેલી સુકી ચિંતાઓ છોડીને, જેમ વૃક્ષો સુકાઈ ગયેલી ફૂલો પાડી દે છે તેમ, દૂર કરી દીધી.
વૈરોચનિસભાસંસ્થાં વિધાય પ્રાગ્વ્યવસ્થયા । સ્વવ્યાપારપરાસ્ તસ્થુસ્ સર્વ એવાસુરાસ્ તતઃ
વૈરોચનિ જેવી સભા ગોઠવી, પહેલાં જે રીતે બેઠકો ગોઠવાઈ હતી એ પ્રમાણે, બધા અસુરો પોતપોતાના કામમાં તલિન થઈને ઊભા રહ્યા.
નરા મહીમ્ અહિપતયો રસાતલં ગ્રહા નભસ્ ત્રિદશગણાસ્ ત્રિવિષ્ટપમ્ । દિશો ઽદ્રયો જલપતયશ્ ચ કન્દરાન્ વનેચરા ગગનચરાશ્ ચ ખં યયુઃ
માણસો પૃથ્વી પર ગયા, સાપોના રાજા પાતાળમાં ગયા, ગ્રહો આકાશમાં ગયા, દેવતાઓ સ્વર્ગમાં ગયા; દિશાઓ, પર્વતો, જળના અધિપતિઓ ગુફાઓમાં ગયા, જંગલમાં રહેતા અને આકાશમાં ઉડતા પ્રાણીઓ પણ આકાશમાં ગયા.
અથ વર્ષસહસ્રેણ દિવ્યેનાસુરસત્તમઃ । દેવદુન્દુભિનિર્ઘોષૈર્ બુબુધે ભગવાન્ બડિઃ
પછી, હજાર વર્ષ વિતી ગયા પછી, શ્રેષ્ઠ અસુર ભગવાન બડી દેવવાદ્યના ગુંજથી જાગી ગયા.
બડૌ પ્રબુદ્ધે તદ્ બાઢં વિરેજે નગરં તદા । વૈરિઞ્ચ ઇવ સૂર્યૌઘ ઉદિતે કમલાકરઃ
બડી જાગ્યા ત્યારે એ શહેર ખૂબ તેજથી ઝગમગાવું લાગ્યું, જેમ બ્રહ્માજી દ્વારા સર્જાયેલા અનેક સૂર્યો ઉગે ત્યારે કમળોથી ભરેલું સરોવર ચમકી ઊઠે છે.
બડિઃ પ્રબુદ્ધ એવાસૌ યાવન્ નાયાન્તિ દાનવાઃ । તાવત્ સઞ્ચિન્તયામ્ આસ સમાધિસદને ક્ષણમ્
બડી જ્યારે જાગી અને દાનવો આવ્યા પહેલા, તેણે ધ્યાનની બેઠકમાં થોડો સમય વિચાર કર્યો.
અહો નુ રમ્યા પદવી શીતલા પારમાર્થિકી । અહમ્ અસ્યાં ક્ષણં સ્થિત્વા પરાં વિશ્રાન્તિમ્ આગતઃ
આ માર્ગ ખરેખર કેટલી સુંદર અને શીતળ છે! હું તેમાં થોડો ક્ષણ ઊભો રહીને પરમ શાંતિ અનુભવી છે.
તદ્ એનામ્ એવ પદવીમ્ અવલમ્બ્ય વસામ્ય્ અહમ્ । ભવતીહોપભુક્તાભિઃ કિં મે બાહ્યવિભૂતિભિઃ
હું હવે આ જ માર્ગને આધાર બનાવીને અહીં રહીશ; તમે બધા જે બાહ્ય વૈભવો માણો છો, એમાં મને શું રાખ્યું છે?
ઐન્દવેષ્વ્ અપિ બિમ્બેષુ ન તથાનન્દવીચયઃ । તોષયન્તિ યથાન્તર્ માં સંવિદ્વિભવભૂમયઃ
ઇન્દ્રના તેજસ્વી લોકોમાં પણ એવી આનંદની લહેરો મને સંતોષ આપતી નથી, જેવી અંદરના ચેતનાના અવસ્થાઓ આપે છે.
ઇતિ ભૂયો ઽપિ વિશ્રાન્ત્યૈ કુર્વાણં ગલિતં મનઃ । બડિમ્ આવારયામ્ આસુર્ દૈત્યાશ્ ચન્દ્રમ્ ઇવામ્બુદાઃ
આ રીતે ફરી આરામ મેળવવા ઇચ્છતા, તેમનું મન શાંત થઈ ગયું; પણ દૈત્યોએ તેને આ રીતે ઘેરી લીધું જેમ વાદળો ચાંદને ઢાંકી લે છે.
તાન્ આલોક્ય પુનર્ દધ્યૌ તત્પ્રણામાકુલેક્ષણઃ । તૈઃ કુલાચલસઙ્કાશૈઃ પરિવીતવપુસ્ ત્વ્ ઇદમ્
તેમને જોઈને, તે ફરી વિચારમાં પડ્યા, deren drishti તેમના વંદનાથી ગભરાઈ ગઈ; અને તેમનું શરીર એ પહાડ જેવા દૈત્યોથી ઘેરાઈ ગયું.
ચિતઃ ક્ષીણવિકલ્પસ્ય કિમ્ ઉપાદેયમ્ અસ્તિ મે । મનો યદભિપાતિત્વાદ્ યાતુ તદ્રસતામ્ અલમ્
જેનું મન હવે ડોલતું નથી, તેને હવે શું મેળવવું રહ્યું? મનને જીત્યા પછી, એ પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર થવું જોઈએ—બસ, એટલું પૂરતું છે.
મોક્ષમ્ ઇચ્છામ્ય્ અહં કસ્માદ્ બદ્ધઃ કેનાસ્મિ વૈ પુરા । અબદ્ધો મોક્ષમ્ ઇચ્છામિ કેયં બાલવિડમ્બના
હું મુક્તિ ઈચ્છું છું—પણ શા માટે? મને પહેલાં કોણે બાંધ્યો હતો? જ્યારે હું બંધાયેલો જ નથી, ત્યારે મુક્તિની ઈચ્છા—આ તો બાળપણ જેવી રમૂજ છે.
ન બન્ધો ઽસ્તિ ન મોક્ષો ઽસ્તિ મૌર્ખ્યં મે ક્ષયમ્ આગતમ્ । કિં મે ધ્યાનવિલાસેન કિં વાધ્યાનેન મે ભવેત્
હવે મને બંધન પણ નથી, મુક્તિ પણ નથી; મારી અજ્ઞાનતા પૂરી થઈ ગઈ છે. હવે મને ધ્યાનની રમતમાં કે અધ્યયનથી શું મળશે?
ન ધ્યાનં નાપિ ચાધ્યાનં ન ભોગાન્ નાપ્ય્ અભોગિતામ્ । અભિવાઞ્છામિ તિષ્ઠામિ સમમ્ એવ ગતજ્વરઃ
હવે હું ધ્યાન પણ ઈચ્છતો નથી, અધ્યયન પણ નથી, ભોગ પણ નથી અને અભોગ પણ નથી. હું સમચિત્ત રહીને, બધાં દુઃખોથી મુક્ત છું.
ન મે વાઞ્છા પરે તત્ત્વે ન મે વાઞ્છા જગત્સ્થિતૌ । ન મે ધ્યાનદૃશા કાર્યં ન કાર્યં વિભવેન મે
હવે મને પરમ તત્ત્વની પણ ઈચ્છા નથી, જગતની સ્થિતિની પણ નથી; મને ધ્યાનથી કે વૈભવથી કંઈ કામ નથી.
નાહં મૃતો ન જીવામિ ન સન્ નાસન્ન્ અહં સમઃ । નેદં મે નૈવ નાન્યન્ મે નમો મહ્યમ્ અહં હ્ય્ અહમ્
હું મરેલો પણ નથી, જીવતો પણ નથી; હું સત્તાવાન પણ નથી, અસત્તાવાન પણ નથી—હું સમાન છું. આ પણ મારું નથી, બીજું પણ મારું નથી. હું પોતાને વંદન કરું છું, કારણ કે હું તો હું જ છું.
ઇદમ્ અસ્તુ જગદ્રાજ્યં તિષ્ઠામ્ય્ અત્ર સ્વસંસ્થિતઃ । નૈવ વાસ્તુ જગદ્રાજ્યં તિષ્ઠામ્ય્ આત્મનિ શીતલમ્
આ જગતનું રાજપણું રહે કે ન રહે, હું તો અહીં મારા સ્વરૂપમાં સ્થિર છું. જગતનું રાજપણું ન પણ હોય, તો પણ હું મારા અંતરમાં શાંતપણે સ્થિત છું.
કિં મે ધ્યાનદૃશા કાર્યં કિં રાજ્યવિભવશ્રિયા । યદ્ આયાતિ તદ્ આયાતુ નાહં કિઞ્ચિન્ ન મે ક્વચિત્
મારે ધ્યાન કે રાજસંપત્તિથી શું લેવાદેવા? જે આવે તે આવવા દો; હું તો કંઈ નથી અને ક્યાંય કંઈ પણ મારું નથી.
ન કિઞ્ચિદ્ અપિ કર્તવ્યં યદિ નામ મયાધુના । તત્ કસ્માન્ ન કરોમીહ કિઞ્ચિત્ પ્રકૃતકર્મ વૈ
હવે મારે કંઈ જ કરવાનું બાકી નથી, તો પછી અહીં સામાન્ય કામકાજ કેમ ન કરું?
ઇતિ નિર્ણીય પૂર્ણાત્મા બડિર્ બલવતાં વરઃ । દૈત્યાન્ આલોકયામ્ આસ પદ્માનીવ દિવાકરઃ
આ રીતે નક્કી કરીને, પૂર્ણ આત્માવાળા, બળવાનોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બડીયે, દૈત્યોને એ રીતે જોયા જેમ સૂર્ય કમળોને જુએ છે.
દૃષ્ટિપાતવિભાગેન સર્વેષાં દનુજન્મનામ્ । શિરઃપ્રણામાઞ્ જગ્રાહ પુષ્પામોદાન્ ઇવાનિલઃ
તેણે પોતાની નજરના ભેદથી બધા દાનવોના નમન સ્વીકાર્યા, જેમ પવન ફૂલોની સુગંધ પોતાના અંદર લઈ લે છે.
અથ વૈરોચનિસ્ તત્ર ધ્યેયત્યાગમયાત્મના । મનસા સકલાન્ય્ એવ રાજકાર્યાણિ સ વ્યધાત્
પછી વૈરોચનિએ ત્યાં ધ્યાનથી મન શાંત કરીને, માત્ર વિચારથી જ રાજકાજના બધા કામો પૂરા કર્યા.
દેવાન્ દ્વિજાન્ ગુરૂંશ્ ચૈવ પૂજયામ્ આસ પૂજયા । સમ્માનયામ્ આસ સુહૃદ્બન્ધુસામન્તસજ્જનાન્
તેણે દેવતાઓ, દ્વિજ અને ગુરૂઓનું પૂજન કરીને સન્માન આપ્યું અને મિત્રો, સંબંધીઓ, વફાદાર અને સજ્જનોનું પણ આદરથી સન્માન કર્યું.