રાજન્ય્ અદૃષ્ટે દુર્મન્ત્રી સ દુઃખાયોત્ફલત્ય્ અતિ । મન્ત્રિણ્ય્ અનિર્જિતે રાજા સો ઽત્યન્તં યાત્ય્ અદૃશ્યતામ્
જ્યારે રાજા દેખાતો નથી, ત્યારે ખોટો મંત્રી મોટું દુઃખ લાવે છે; અને જ્યારે મંત્રી જીતાયો નથી, ત્યારે રાજા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
અભ્યાસેનોભયં તસ્માત્ સમમ્ એવ સમાહરેત્ । રાજ્ઞસ્ સન્દર્શનં તસ્ય મન્ત્રિણશ્ ચ પરાજયમ્
અત્યારે, નિયમિત અભ્યાસથી, રાજાને મળવાનો અનુભવ અને મંત્રીને હરાવવાનો પ્રયાસ, બંનેને સમાન રીતે મેળવવા જોઈએ.
પૌરુષેણ પ્રયત્નેન સ્વાભ્યાસેન શનૈશ્ શનૈઃ । દ્વયં સમ્પાદયન્ન્ એતદ્ દેશમ્ આપ્નોતિ શોભનમ્
પોતાના પુરુષાર્થ, મહેનત અને ધીરજપૂર્વકના અભ્યાસથી, જ્યારે આ બંને સિદ્ધ થાય છે, ત્યારે મનુષ્ય ઉત્તમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
ત્વમ્ અભ્યાસે ફલીભૂતે તં દેશમ્ અધિગચ્છસિ । યદિ દૈત્યેન્દ્ર તદ્ ભૂયો મનાગ્ અપિ ન શોચસિ
હે દૈત્યરાજ, જ્યારે તારો અભ્યાસ ફળ આપે છે, ત્યારે તું એ અવસ્થાને પામે છે—જ્યારે તારે એક ક્ષણ માટે પણ કોઈ દુઃખ કે પસ્તાવો રહેતો નથી.
સંશાન્તસકલાયાસા નિત્યપ્રમુદિતાશયાઃ । સાધવસ્ તત્ર તિષ્ઠન્તિ પ્રશાન્તાશેષસંશયાઃ
ત્યાં એ પવિત્ર લોકો વસે છે, જેમના બધા પ્રયત્નો શાંત થઈ ગયા છે, જેમનું હૃદય હંમેશા આનંદિત રહે છે અને જેમના બધા સંશયો પૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયા છે.
શૃણુ કઃ પુત્ર દેશો ઽસૌ સર્વં પ્રકટયામિ તે । દેશનામ્ના મયોક્તસ્ તે મોક્ષસ્ સકલદુઃખહા
શ્રવણ કર, પુત્ર, એ કયું સ્થાન છે? હું તને બધું સ્પષ્ટ કહીશ. જે સ્થાનના નામે મેં તને સમજાવ્યું છે, એ તો મુક્તિ છે, જે બધાં દુઃખોનો અંત લાવે છે.
રાજા તુ તત્ર ભગવાન્ આત્મા સર્વપદાતિગઃ । તેન મન્ત્રી કૃતઃ પ્રાજ્ઞો મનોનામા મહામતે
ત્યાંનો રાજા એ પવિત્ર આત્મા છે, જે બધાં બંધનોને પાર છે; અને એના જ્ઞાની મંત્રીનું નામ મન છે, હે મહાન બુદ્ધિવાળા.
મનો વિશ્વતયા વિષ્વગ્ ઇદં પરિણતિં ગતમ્ । ઘટત્વેનેવ મૃત્પિણ્ડં ધૂમો ઽમ્બુદતયેવ વા
મન પોતાની સર્વત્ર વ્યાપકતાથી આખું જગત બની ગયું છે—જેમ માટીની ગાંઠમાંથી ઘડો બને છે કે ધૂમાડો વાદળ બની જાય છે.
તસ્મિઞ્ જિતે જિતં સર્વં સર્વં ચાસાદિતં ભવેત્ । દુર્જયં તદ્ વિજાનીયાદ્ યુક્ત્યૈવ પરિજીયતે
જ્યારે એ મન જીતાય છે ત્યારે બધું જીતાય છે અને બધું પ્રાપ્ત થાય છે; એ મનને જીતવું મુશ્કેલ છે, પણ યોગ્ય રીતથી એ પરાજિત થઈ શકે છે.
યા યુક્તિર્ ભગવંસ્ તસ્ય ચિત્તસ્યાક્રમણે સ્ફુટા । તાં મે કથય તત્ તાત યયા જેષ્યામિ દારુણમ્
હે પૂજ્ય સ્વામી, એ મનને કાબૂમાં લેવા માટેની સ્પષ્ટ રીત કઈ છે? એ મને કહો, પિતાશ્રી, જેથી હું આ ભયાનક મનને જીતવા સમર્થ થાઉં.
વિષયાન્ પ્રતિ ભોઃ પુત્ર સર્વાન્ એવ હિ સર્વથા । અનાસ્થા પરમા યૈષા સા યુક્તિર્ મનસો જયે
હે પુત્ર, દરેક રીતે બધા વિષયોમાંથી સંપૂર્ણ ઉદાસીનતા રાખવી — એ જ મનને જીતવાની સાચી રીત છે.
એષૈવ પરમા યુક્તિર્ અનયૈવ મહામદઃ । સ્વમનોમત્તમાતઙ્ગો દ્રાગિત્ય્ એવાવદમ્યતે
આ જ સર્વોત્તમ ઉપાય છે; આથી જ પોતાના મનના પાગલ હાથી જેવું મોટું મદ પણ ઝડપથી શાંત થઈ જાય છે.
એષા હ્ય્ અત્યન્તદુષ્પ્રાપા સુપ્રાપા ચ મહામતે । અનભ્યસ્તા હિ દુષ્પ્રાપા સ્વભ્યસ્તા પ્રાપ્યતે સુખમ્
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, આ રીત બહુ જ મુશ્કેલ પણ છે અને સરળ પણ છે; કારણ કે જેની કદી પ્રેક્ટિસ કરાઈ નથી તે મેળવવું મુશ્કેલ છે, પણ જેનું નિયમિત અભ્યાસ થાય છે તે સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે.
ક્રમાદ્ અભ્યસ્યમાનૈષા વિષયારતિર્ આત્મજ । સર્વતસ્ સ્ફુટતામ્ એતિ સેકસિક્તા લતા યથા
જેમ લતાને પાણી આપીએ તો એ સર્વત્ર ફૂલે-ફલે છે, તેમે જેમ જેમ અભ્યાસ કરીએ, તેમે આ ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં થતી આસક્તિ પણ સર્વત્ર સ્પષ્ટ દેખાય છે.
નાસાદ્યતે હ્ય્ અનભ્યસ્તા કાઙ્ક્ષતાપિ શઠાત્મના । પુત્ર શાલિર્ ઇવાવ્યુપ્તસ્ તસ્માદ્ એનાં સમાહરેત્
પુત્ર, જેમ વાવ્યા વિના ધાન્ય ઉગતું નથી, તેમ અભ્યાસ વિના, ભલે મન કેટલું પણ ચાલાક હોય કે ઇચ્છા રાખે, એ પ્રાપ્ત થતું નથી. તેથી એનું સંચય કરવું જોઈએ.
તાવદ્ ભ્રમન્તિ દુઃખેષુ સંસારાવટવાસિનઃ । વિરતિં વિષયેષ્વ્ એતે યાવન્ નાયાન્તિ દેહિનઃ
જ્યાં સુધી શરીરધારી વ્યક્તિઓને વિષયોમાંથી વૈરાગ્ય નથી આવતું, ત્યાં સુધી એ લોકો સંસારના જંગલમાં દુઃખમાં ભટકતા રહે છે.
અભ્યાસેન વિના કશ્ચિન્ નાપ્નોતિ વિષયારતિમ્ । અપ્ય્ અત્યન્તમતાં દેહી દેશાન્તરમ્ ઇવાગતિઃ
અભ્યાસ વિના કોઈને પણ વિષયોમાંથી વૈરાગ્ય મળતું નથી, ભલે શરીરધારીને ખૂબ જ ઇચ્છા હોય; જેમ પ્રયત્ન વિના કોઈ બીજાં દેશમાં પહોંચી શકાતું નથી.
ધ્યેયત્યાગમ્ અતો ઽજસ્રં ધ્યાયતા દેહધારિણા । ભોગેષ્વ્ અરતિર્ અભ્યાસાદ્ વૃદ્ધિં નેયા લતા યથા
શરીર ધારણ કરનાર વ્યક્તિએ સતત ત્યાગનું ધ્યાન કરવું જોઈએ; આનંદમાં રસ ન રહે તે માટે સતત અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેથી તે વેલ જેવી વધે.
પુરુષાર્થાદ્ ઋતે પુત્ર નેહ સમ્પ્રાપ્યતે શુભમ્ । પૌરુષેણૈવ સર્વેષાં કાર્યાણાં ફલમ્ આપ્યતે
પુત્ર, માનવ પ્રયત્ન વિના અહીં કશું શુભ મળતું નથી; દરેક કાર્યનું ફળ માત્ર પોતાના પુરુષાર્થથી જ મળે છે.
ક્રિયાફલે પરિપ્રાપ્તે હર્ષામર્ષાદિતો યથા । દૈવમ્ ઇત્ય્ ઉચ્યતે લોકે ન દૈવં દેહવત્ ક્વચિત્
કોઈ કાર્યનું ફળ મળ્યા પછી, તે આનંદ કે ગુસ્સો લાવે ત્યારે લોકો તેને 'ભાગ્ય' કહે છે; પણ શરીર ધરાવનાર માટે ક્યાંય ભાગ્ય નથી.
અવશ્યભવિતવ્યાખ્યા યેહયા નિયતિશ્ ચ વા । ઉચ્યતે દૈવશબ્દેન સા નરૈર્ એવ નેતરૈઃ
જેને અવશ્ય થવાનું છે અથવા જે નિશ્ચિત છે, તેને લોકો 'ભાગ્ય' કહે છે; એ શબ્દ માત્ર મનુષ્યો જ વાપરે છે, બીજાં કોઈ નહીં.
યદ્ યથેહ સદા યત્ર સમ્પન્નં ફલતાં ગતમ્ । હર્ષામર્ષવિનાશાય તદ્ દૈવમ્ ઇતિ કથ્યતે
આ જગતમાં, જ્યારે અને જ્યાં જે કંઈ પણ ફળીભૂત થાય છે અને આનંદ કે દુઃખ લાવે છે, તેને જ ભાગ્ય કહેવાય છે.
દૈવં નિયતિરૂપં ચ પૌરુષેણાવજીયતે । સમ્યગ્જ્ઞાનવિલાસેન મૃગતૃષ્ણાભ્રમો યથા
ભાગ્ય કે જે નિશ્ચિતતા રૂપે હોય છે, તે માનવીના પ્રયત્નથી જીતાઈ શકે છે, જેમ સાચા જ્ઞાનથી મૃગમરીચિકા નો ભ્રમ દૂર થાય છે.
યથા સઙ્કલ્પ્યતે યદ્ યત્ પૌરુષેણ તથૈવ તત્ । તલવત્તાગૃહીતં ખં તલવત્તાસુખપ્રદમ્
માનવીના પ્રયત્નથી જે કંઈ વિચારવામાં આવે છે, એ એ જ રીતે ફળે છે; પણ જો તેને દ્રઢપણે પકડી શકાય નહીં, તો એ હાથમાં આકાશ પકડ્યા જેવું છે—જેમાં ખાલી આનંદ જ મળે છે.
કર્ત્ર્ અતો મન એવેહ યત્ કલ્પયતિ તત્ તથા । નિયતિં યાદૃશીમ્ એતત્ સઙ્કલ્પયતિ સા તથા
અહીં મન જ કરનાર છે; મન જેવું કલ્પે છે, એ જ થાય છે. મન જે પ્રકારનું ભાગ્ય વિચારે છે, એ જ રીતે ઘટે છે.
નિયતાન્ નિયતાન્ કાંશ્ચિદ્ ભાવાન્ અનિયતાન્ અપિ । કરોતિ ચિત્તં તેનૈતચ્ ચિત્તં નિયતિયોજકમ્
મન ક્યારેક કેટલીક ઘટનાઓને નિશ્ચિત બનાવે છે અને કેટલીક અનિશ્ચિત રાખે છે; એટલે મન જ કિસ્મતને બાંધે છે.
નિયતાં નિયતિં કુર્વન્ કદાચિત્ સાર્થનામિકામ્ । સ્ફુરત્ય્ અસ્મિઞ્ જગત્કોશે જીવો વ્યોમ્નીવ મારુતઃ
ક્યારેક મન ભાગ્યને નિશ્ચિત બનાવીને તેને એક જૂથ નામ આપે છે, ત્યારે જીવ આ જગતના ગોળામાં આકાશમાં પવન જેવી હલચલ કરે છે.
નિયત્યા રહિતાં કુર્વન્ કદાચિન્ નિયતિં મનઃ । સઞ્જ્ઞાર્થરૂઢાનિયતિશબ્દાં સ્ફુરતિ વાતવત્
ક્યારેક મન ભાગ્યને નિશ્ચિતતા વિના રાખે છે અને માત્ર નામરૂપે 'ભાગ્ય' કહીને પવન જેવી હલચલ ઊપજાવે છે.
તસ્માદ્ યાવન્ મનસ્ તાવન્ ન દૈવં નિયતિર્ ન ચ । મનસ્ય્ અસ્તઙ્ગતે સાધો યદ્ ભવત્ય્ અસ્તુ તત્ તથા
મન રહે ત્યાં સુધી ન તો દૈવ છે, ન તો ભાગ્ય; અને હે મહાન, જ્યારે મન શાંત થઈ જાય, ત્યારે જે કંઈ રહે, તે જ રહે.
જીવો હિ પુરુષો જાતઃ પૌરુષેણ સ યદ્ યથા । સઙ્કલ્પયતિ લોકે ઽસ્મિંસ્ તત્ તથા તસ્ય નાન્યથા
જીવ જ્યારે માણસ રૂપે જન્મે છે, ત્યારે પોતાની મહેનતથી જેવું કંઈક મનમાં વિચારે છે, એ જ એને આ દુનિયામાં મળે છે, બીજું કશું નહીં.