વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રૌ તાન્ પૂજયામ્ આસતુઃ ક્ષણાત્ । અર્ઘ્યૈઃ પાદ્યૈર્ વચોભિશ્ ચ નભશ્ચરમહાગણાન્
વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્રે તરત જ એ મહાન દેવતાઓનું સન્માન કર્યું, એમને પાદ્ય, અર્ઘ્ય અને મીઠા welcoming શબ્દો સાથે આવકાર્યા.
સર્વાચારેણ સિદ્ધૌઘં પૂજયામ્ આસ ભૂપતિઃ । સિદ્ધૌઘો ભૂપતિં ચૈવ કુશલપ્રશ્નવાર્ત્તયા
રાજાએ સર્વવિધ વિધિપૂર્વક સિદ્ધોનું પૂજન કર્યું; અને સિદ્ધોએ પણ રાજાને સુખ-સમાચાર પૂછીને અને શુભકામનાઓ આપી અભિવાદન કર્યું.
તૈસ્ તૈઃ પ્રણયસંરમ્ભૈર્ અન્યોઽન્યં પ્રાપ્તસત્ક્રિયાઃ । ઉપાવિશન્ વિષ્ટરેષુ નભશ્ચરમહીચરાઃ
પારસ્પરિક પ્રેમ અને ઉત્સાહથી, દરેકે એકબીજાને યોગ્ય આદર આપ્યો; આકાશમાં અને ધરતી પર રહેતા ઋષિઓ ગોઠવાયેલા આસન પર બેસી ગયા.
વચોભિઃ પુષ્પવર્ષેણ સાધુવાદેન ચાભિતઃ । રામં તં પૂજયામ્ આસુઃ પુરઃ પ્રણતમ્ આસ્થિતમ્
બધી બાજુથી મીઠા શબ્દો, ફૂલોની વર્ષા અને પ્રશંસાથી, તેમણે નમ્રતાથી બેઠેલા રામને સન્માન આપ્યું.
આસાં ચક્રે ચ તત્રાસૌ રાજલક્ષ્મ્યા વિરાજિતઃ । વિશ્વામિત્રો વસિષ્ઠશ્ ચ વામદેવશ્ ચ મન્ત્રિણઃ
ત્યાં રાજલક્ષ્મીથી તેજસ્વી એવા વિશ્વામિત્ર, વસિષ્ઠ, વામદેવ અને મંત્રીઓ એકઠા થયા હતા.
નારદો દેવપુત્રશ્ ચ વ્યાસશ્ ચ મુનિપુઙ્ગવઃ । મરીચિર્ અથ દુર્વાસા મુનિર્ આઙ્ગિરસસ્ તથા
નારદ, દેવપુત્ર, ઋષિમુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ વ્યાસ, મરીચિ, દુર્વાસા અને ઋષિ અંગિરા પણ હાજર હતા.
ક્રતુઃ પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ શરલોમા મુનીશ્વરઃ । વાત્સ્યાયનો ભરદ્વાજો વાલ્મીકિર્ મુનિપુઙ્ગવઃ
કૃતુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, શરલોમા મહાન ઋષિ, વાત્સ્યાયન, ભરદ્વાજ અને વાલ્મીકિ — આ બધા મહાન ઋષિઓ ત્યાં હાજર હતા.
ઉદ્દાલક ઋચીકશ્ ચ શર્યાતિશ્ ચ્યવનસ્ તથા । ઊષ્મપાશ્ ચ ઘૃતાર્ચિશ્ ચ શાલુડિર્ વાલુડિસ્ તથા
ઉદ્દાલક, ઋચીક, શર્યાતિ, ચ્યવન, ઉષ્મપ, ઘૃતાર્ચિ, શાલુડી અને વાલુડી પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતા.
એતે ચાન્યે ચ બહવો વેદવેદાઙ્ગપારગાઃ । જ્ઞાતજ્ઞેયા મહાત્માનસ્ સંસ્થિતાસ્ તત્ર નાયકાઃ
આ ઉપરાંત અનેક એવા મહાન આત્માઓ પણ હતા, જેમણે વેદ અને તેના અંગોનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું અને જે બધું જાણવાના લાયક છે, એવા મહાનુભાવો ત્યાં મુખ્ય સ્થાન ધરાવતા હતા.
વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રાભ્યાં સહ તે નારદાદયઃ । ઇદમ્ ઊચુર્ અનૂચાના રામમ્ આનમિતાનનમ્
વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર સાથે નારદ અને અન્ય ઋષિઓએ, જેઓએ બધું ભણ્યું હતું, તેજસ્વી ચહેરાવાળા રામને આ રીતે કહ્યું.
અહો વત કુમારેણ કલ્યાણગુણશાલિની । વાગ્ ઉક્તા પરમોદારવિરાગરસગર્ભિણી
અરે, આ યુવાન રાજકુમારે કેટલી શુભ ગુણોથી ભરપૂર એવી વાતો કહી છે, જેમાં ઉત્તમ ઉદારતા અને વૈરાગ્યનો રસ છલકાય છે.
પરિનિષ્ઠિતવાક્યાર્થસુબોધમ્ ઉચિતં સ્ફુટમ્ । ઉદારં પ્રિયચર્યાર્હમ્ અવિહ્વલમ્ અવિપ્લુતમ્
આ વચનોનો અર્થ સ્પષ્ટ, યોગ્ય અને સરળ છે; તે ઉદાર છે, પ્રેમપૂર્વક અનુસરવા યોગ્ય છે, અડગ અને નિર્ભ્રમ છે.
અભિવ્યક્તપદસ્પષ્ટમ્ ઇષ્ટં પુષ્ટં ચ તુષ્ટિમત્ । કરોતિ રાઘવપ્રોક્તં વચઃ કસ્ય ન વિસ્મયમ્
રાઘવના મોઢેથી નીકળેલા શબ્દો સ્પષ્ટ, મનગમતા, પોષક અને સંતોષ આપનાર છે; આવી વાત સાંભળીને કોણ આશ્ચર્યચકિત ન થાય?
શતાદ્ એકતમસ્યૈવ સર્વોદારચમત્કૃતેઃ । ઈપ્સિતાર્થાર્પણૈકાન્તદક્ષા ભવતિ ભારતી
સૌમાંથી એક જ વ્યક્તિ સર્વોત્તમ આશ્ચર્ય પેદા કરવા સક્ષમ હોય છે; ભારતીએ ઈચ્છિત અર્થ સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવાનો કૌશલ્ય મેળવ્યો છે.
કુમાર ત્વાં વિના કસ્ય વિવેકફલશાલિની । એવં વિકાસમ્ આયાતિ પ્રજ્ઞાવનલતા નવા
કુમાર, તારી વિના જ્ઞાનની નવી વેલ, જે વિવેકનું ફળ આપે છે, એ કોના માટે આમ ફૂલે છે?
પ્રજ્ઞાદીપશિખા યસ્ય રામસ્યેવ હૃદિ સ્થિતા । પ્રજ્વલત્ય્ અલમ્ આલોકકારિણી સ પુમાન્ સ્મૃતઃ
જેના હૃદયમાં રામજીની જેમ જ્ઞાનનો દીવો પ્રગટે છે, એ પુરુષ ચમકે છે અને બધાને પ્રકાશ આપે છે; એવો મનુષ્ય યાદ રાખવામાં આવે છે.
રક્તમાંસાસ્થિયન્ત્રાણિ બહૂન્ય્ અતિતતાનિ ચ । પદાર્થાન્ અપકર્ષન્તિ નાસ્તિ તેષુ સચેતનમ્
માસ, લોહી અને હાડકાંના યંત્રો અને અનેક ભૂતકાળની વસ્તુઓ પોતપોતાને ખેંચે છે, પણ એમાં ચેતના ક્યાંય નથી.
જન્મમૃત્યુજરાદુઃખમ્ અનુયાન્તિ પુનઃ પુનઃ । વિમૃશન્તિ ન સંસારં પશવઃ પરિમોહિતાઃ
જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખ વારંવાર આવે છે; પણ મોહમાં પડેલા પશુઓ ક્યારેય સંસાર વિશે વિચારતા નથી.
કથઞ્ચિત્ ક્વચિદ્ એવૈકો દૃશ્યતે વિમલાશયઃ । પૂર્વાપરવિચારાર્હો યથાયમ્ અરિસૂદનઃ
ક્યારેક તો ક્યાંક એકાદ વ્યક્તિ જ જોવા મળે છે, જેના મનમાં સંપૂર્ણ પવિત્રતા હોય છે અને જે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંને પર વિચાર કરી શકે છે, જેમ કે આ શત્રુવિનાશક છે.
અનુત્તમચમત્કારફલાસ્ સુભગમૂર્તયઃ । ભવ્યા હિ વિરલા લોકે સહકારદ્રુમા ઇવ
આ જગતમાં જે સ્વરૂપો સર્વોચ્ચ આશ્ચર્ય અને શુભ ફળ આપે છે, એ બહુ જ દુર્લભ છે, જેમ કે અનેક વૃક્ષોમાં ચંદનના વૃક્ષો.
સમ્યગ્દૃષ્ટિર્ જગજ્જાતૌ સ્વવિવેકચમત્કૃતિઃ । અસ્મિન્ ભવ્યમતાવ્ અન્તર્ ઇયમ્ અન્યેવ દૃશ્યતે
જગતની ઉત્પત્તિમાં સાચી દૃષ્ટિ અને પોતાના વિવેકનું આશ્ચર્ય—આવી ઉન્નત વૃત્તિમાં એક જુદી જ નજર પ્રગટે છે.
સુલભાસ્ સુભગા લોકાઃ ફલપલ્લવશાલિનઃ । જાયન્તે તરવો દેશે ન તુ ચન્દનપાદપાઃ
ફળ અને ફૂલોોથી ભરપૂર અનેક વૃક્ષો તો સહેલાઈથી મળે છે, પણ ચંદનના વૃક્ષો તો દુર્લભ જ છે.
વૃક્ષાઃ પ્રતિવને સન્તિ સત્યં સુફલપલ્લવાઃ । ન ત્વ્ અપૂર્વચમત્કારો લવઙ્ગસ્ સુલભસ્ સદા
દરેક જંગલમાં ફળો અને પાંદડાંથી ભરેલા વૃક્ષો હોય છે, એ તો સાચું છે. પણ લવિંગ જેવું અનોખું અને દુર્લભ વૃક્ષ સહેલાઈથી મળતું નથી.
જ્યોત્સ્નેવ શીતમહસસ્ સુતરોર્ ઇવ મઞ્જરી । પુષ્પાદ્ આમોદલેખેવ દૃષ્ટા રામાચ્ ચમત્કૃતિઃ
જેમ ચાંદની ઠંડા ચાંદને શોભે છે, કે સુંદર વૃક્ષને ફૂલોની મંજરી, કે ફૂલને સુગંધ; એમ જ રામજીની અદભૂતતા નજરે પડે છે.
અસ્માદ્ ઉદ્દામદૌરાત્મ્યદૈવનિર્માણનિર્મિતેઃ । દ્વિજેન્દ્રા દગ્ધસંસારાત્ સારો હ્ય્ અત્યન્તદુર્લભઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, આ દુશ્ટ ભાગ્યથી ઊભેલી જગતની રચનામાંથી, દુઃખે દઝાયેલા સંસારનો સાર તો બહુ જ દુર્લભ છે.
યતન્તે સારસમ્પ્રાપ્તૌ યે યશોનિધયો ધિયા । ધન્યા ધુરિ સતાં ગણ્યાસ્ ત એવ પુરુષોત્તમાઃ
જે લોકો સમજદારીથી એ સાર મેળવવા પ્રયત્ન કરે છે, જેનું નામ પ્રસિદ્ધ છે, એજ સાચા ધન્ય છે, સજ્જનોમાં ગણાય છે અને પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
ન રામેણ સમો ઽસ્તીહ ત્રિષુ લોકેષુ કશ્ચન । વિવેકવાન્ ઉદારાત્મા મહાત્મા ચેતિ નો મતિઃ
આ ત્રણેય લોકમાં રામજી જેવો બીજો કોઈ નથી—તેઓ વિવેકી, ઉદાર હૃદયવાળા અને મહાન આત્મા છે; આ અમારી પક્કી માન્યતા છે.
સકલલોકચમત્કૃતિકારિણો ઽપ્ય્ અભિમતં યદિ રાઘવચેતસઃ । ફલતિ નો તદ્ ઇમે વયમ્ એવ હિ સ્ફુટતરં મુનયો હતબુદ્ધયઃ
જ્યાં સુધી રાઘવના મનમાં કોઈ વસ્તુ ફળે નહીં, ત્યાં સુધી એ વસ્તુએ આખા જગતને આશ્ચર્યમાં મૂક્યું હોય તો પણ એ અમારે માટે કંઈ જ નથી; ખરેખર, અમે ઋષિઓ તો સ્પષ્ટપણે મૂર્ખ છીએ.
નારદેનેતિ મહતા વચસ્ય્ ઉક્તે સભાગતઃ । રામમ્ અગ્રગતં પ્રીત્યા વિશ્વામિત્રો ઽપ્ય્ ઉવાચ હ
જ્યારે મહર્ષિ નારદે સભામાં આ વાતો કહી, ત્યારે વિશ્વામિત્ર પણ પ્રેમપૂર્વક આગળ બેઠેલા રામજીને સંબોધી બોલ્યા.
તવ રાઘવ નાસ્ત્ય્ અન્યજ્ જ્ઞેયં જ્ઞાનવતાં વર । સ્વયૈવ સૂક્ષ્મયા બુદ્ધ્યા સર્વં વિજ્ઞાતવાન્ અસિ
રાઘવ, તને હવે જાણવાનું કંઈ બાકી રહ્યું નથી; તું જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે તારી own સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી તું બધું જ જાણી ગયો છે.