તમ્ એકમ્ એકયા બુદ્ધ્યા વ્યામોહપરિહીનયા । યદિ જેતું સમર્થો ઽસિ ધીરસ્ તદ્ અસિ સુવ્રત
હે ધીરજવાળા, જો તું એકમાત્ર નિર્વિકાર બુદ્ધિથી એ એકને જીતવામાં સમર્થ થશો, તો ખરેખર તું સચ્ચરિત્ર કહેવાશે.
તસ્મિઞ્ જિતે જિતા લોકા ભવન્ત્ય્ અવિજિતા અપિ । અજિતે ત્વ્ અજિતા એતે ચિરકાલજિતા અપિ
જ્યારે એ જીતાય છે, ત્યારે બધા લોકો જીતાય જાય છે, ભલે એ અજિત જ રહે; પણ જો એ જીતાતું નથી, તો એ બધાં અજિત જ રહે છે, ભલે લાંબા સમય પહેલા જીતાયા હોય.
તસ્માદ્ અનન્તસિદ્ધ્યર્થં શાશ્વતાય સુખાય ચ । તજ્જયે યત્નમ્ આતિષ્ઠ કષ્ટયાપિ હિ ચેષ્ટયા
માટે અનંત સિદ્ધિ અને શાશ્વત સુખ માટે, એના વિજય માટે તું મહેનત કર, ભલે એમાં બહુ કઠિનાઈ આવે.
સસુરમ્ અસુરનાગયક્ષયુક્તં સનરમહોરગકિન્નરં સમેતમ્ । ત્રિજગદ્ અપિ વશીકૃતં સમન્તાદ્ અતિબલિના નનુ હેલયૈવ તેન
એ અત્યંત શક્તિશાળી એવાં એકના દ્વારા, દેવો, અસુરો, નાગો, યક્ષો, મનુષ્યો, મહાન સાપો અને કિન્નરો સહિત ત્રણેય લોક સહેજે જ પોતાના વશમાં થઈ જાય છે.
કેનોપાયેન બલવાન્ સ તાત પરિજીયતે । કો ઽસૌ વેતિ મહાવીર્ય સર્વં પ્રકથયાશુ મે
પિતા, એ શક્તિશાળી ને કયા ઉપાયથી હરાવી શકાય? એ કોણ છે? મહાન વીર, તમે બધું જલદી મને કહો.
મન્ત્રિણસ્ તસ્ય તનય નિત્યાજેયસ્થિતેર્ અપિ । શૃણુ વચ્મિ સુસાધત્વં યેનાસૌ પરિજીયતે
બેટા, સાંભળો: ભલે એનું સ્થાન હંમેશા અજેય હોય, તો પણ હું તને એ સરળ ઉપાય કહું છું, જેના દ્વારા એ હરાવી શકાય છે.
પુત્ર યુક્ત્યા ગૃહીતો ઽસૌ ક્ષણાદ્ આયાતિ વશ્યતામ્ । યુક્તિં વિના દહત્ય્ એષ આશીવિષ ઇવોદ્ધતઃ
પુત્ર, યોગ્ય રીતથી પકડવામાં આવે તો એ ક્ષણમાં જ વશમાં થઈ જાય છે; પણ યોગ્ય રીત વિના તો એ ઉગ્ર સાપ જેવો દહાડી નાખે છે.
બાલવલ્ લાલયિત્વૈનં યુક્ત્યા નિયમયન્તિ યે । રાજાનં તં સમાલોક્ય પદમ્ આસાદયન્તિ તે
જે લોકો રાજાને બાળકની જેમ પ્રેમથી સંભાળી, સમજદારીથી નિયંત્રિત કરે છે, તેઓ એ રાજાને જોઈને પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે.
દૃષ્ટે તસ્મિન્ મહીપાલે સ મન્ત્રી વશમ્ એતિ વઃ । તસ્મિંશ્ ચ મન્ત્રિણ્ય્ આક્રાન્તે સ રાજા દૃશ્યતે પુનઃ
જ્યારે એ મહારાજાને જોઈ લેવાય છે, ત્યારે મંત્રી તમારો વશમાં આવી જાય છે; અને જ્યારે મંત્રી વશમાં આવે છે, ત્યારે એ રાજા ફરીથી દેખાય છે.
યાવન્ ન દૃષ્ટો રાજાસૌ તાવન્ મન્ત્રી ન જીયતે । મન્ત્રી ચ યાવન્ ન જિતસ્ તાવદ્ રાજા ન દૃશ્યતે
જ્યાં સુધી રાજા દેખાતો નથી, ત્યાં સુધી મંત્રી જીતાઈ શકતો નથી; અને જ્યાં સુધી મંત્રી જીતાયો નથી, ત્યાં સુધી રાજા દેખાતો નથી.
રાજન્ય્ અદૃષ્ટે દુર્મન્ત્રી સ દુઃખાયોત્ફલત્ય્ અતિ । મન્ત્રિણ્ય્ અનિર્જિતે રાજા સો ઽત્યન્તં યાત્ય્ અદૃશ્યતામ્
જ્યારે રાજા દેખાતો નથી, ત્યારે ખોટો મંત્રી મોટું દુઃખ લાવે છે; અને જ્યારે મંત્રી જીતાયો નથી, ત્યારે રાજા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
અભ્યાસેનોભયં તસ્માત્ સમમ્ એવ સમાહરેત્ । રાજ્ઞસ્ સન્દર્શનં તસ્ય મન્ત્રિણશ્ ચ પરાજયમ્
અત્યારે, નિયમિત અભ્યાસથી, રાજાને મળવાનો અનુભવ અને મંત્રીને હરાવવાનો પ્રયાસ, બંનેને સમાન રીતે મેળવવા જોઈએ.
પૌરુષેણ પ્રયત્નેન સ્વાભ્યાસેન શનૈશ્ શનૈઃ । દ્વયં સમ્પાદયન્ન્ એતદ્ દેશમ્ આપ્નોતિ શોભનમ્
પોતાના પુરુષાર્થ, મહેનત અને ધીરજપૂર્વકના અભ્યાસથી, જ્યારે આ બંને સિદ્ધ થાય છે, ત્યારે મનુષ્ય ઉત્તમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
ત્વમ્ અભ્યાસે ફલીભૂતે તં દેશમ્ અધિગચ્છસિ । યદિ દૈત્યેન્દ્ર તદ્ ભૂયો મનાગ્ અપિ ન શોચસિ
હે દૈત્યરાજ, જ્યારે તારો અભ્યાસ ફળ આપે છે, ત્યારે તું એ અવસ્થાને પામે છે—જ્યારે તારે એક ક્ષણ માટે પણ કોઈ દુઃખ કે પસ્તાવો રહેતો નથી.
સંશાન્તસકલાયાસા નિત્યપ્રમુદિતાશયાઃ । સાધવસ્ તત્ર તિષ્ઠન્તિ પ્રશાન્તાશેષસંશયાઃ
ત્યાં એ પવિત્ર લોકો વસે છે, જેમના બધા પ્રયત્નો શાંત થઈ ગયા છે, જેમનું હૃદય હંમેશા આનંદિત રહે છે અને જેમના બધા સંશયો પૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયા છે.
શૃણુ કઃ પુત્ર દેશો ઽસૌ સર્વં પ્રકટયામિ તે । દેશનામ્ના મયોક્તસ્ તે મોક્ષસ્ સકલદુઃખહા
શ્રવણ કર, પુત્ર, એ કયું સ્થાન છે? હું તને બધું સ્પષ્ટ કહીશ. જે સ્થાનના નામે મેં તને સમજાવ્યું છે, એ તો મુક્તિ છે, જે બધાં દુઃખોનો અંત લાવે છે.
રાજા તુ તત્ર ભગવાન્ આત્મા સર્વપદાતિગઃ । તેન મન્ત્રી કૃતઃ પ્રાજ્ઞો મનોનામા મહામતે
ત્યાંનો રાજા એ પવિત્ર આત્મા છે, જે બધાં બંધનોને પાર છે; અને એના જ્ઞાની મંત્રીનું નામ મન છે, હે મહાન બુદ્ધિવાળા.
મનો વિશ્વતયા વિષ્વગ્ ઇદં પરિણતિં ગતમ્ । ઘટત્વેનેવ મૃત્પિણ્ડં ધૂમો ઽમ્બુદતયેવ વા
મન પોતાની સર્વત્ર વ્યાપકતાથી આખું જગત બની ગયું છે—જેમ માટીની ગાંઠમાંથી ઘડો બને છે કે ધૂમાડો વાદળ બની જાય છે.
તસ્મિઞ્ જિતે જિતં સર્વં સર્વં ચાસાદિતં ભવેત્ । દુર્જયં તદ્ વિજાનીયાદ્ યુક્ત્યૈવ પરિજીયતે
જ્યારે એ મન જીતાય છે ત્યારે બધું જીતાય છે અને બધું પ્રાપ્ત થાય છે; એ મનને જીતવું મુશ્કેલ છે, પણ યોગ્ય રીતથી એ પરાજિત થઈ શકે છે.
યા યુક્તિર્ ભગવંસ્ તસ્ય ચિત્તસ્યાક્રમણે સ્ફુટા । તાં મે કથય તત્ તાત યયા જેષ્યામિ દારુણમ્
હે પૂજ્ય સ્વામી, એ મનને કાબૂમાં લેવા માટેની સ્પષ્ટ રીત કઈ છે? એ મને કહો, પિતાશ્રી, જેથી હું આ ભયાનક મનને જીતવા સમર્થ થાઉં.
વિષયાન્ પ્રતિ ભોઃ પુત્ર સર્વાન્ એવ હિ સર્વથા । અનાસ્થા પરમા યૈષા સા યુક્તિર્ મનસો જયે
હે પુત્ર, દરેક રીતે બધા વિષયોમાંથી સંપૂર્ણ ઉદાસીનતા રાખવી — એ જ મનને જીતવાની સાચી રીત છે.
એષૈવ પરમા યુક્તિર્ અનયૈવ મહામદઃ । સ્વમનોમત્તમાતઙ્ગો દ્રાગિત્ય્ એવાવદમ્યતે
આ જ સર્વોત્તમ ઉપાય છે; આથી જ પોતાના મનના પાગલ હાથી જેવું મોટું મદ પણ ઝડપથી શાંત થઈ જાય છે.
એષા હ્ય્ અત્યન્તદુષ્પ્રાપા સુપ્રાપા ચ મહામતે । અનભ્યસ્તા હિ દુષ્પ્રાપા સ્વભ્યસ્તા પ્રાપ્યતે સુખમ્
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, આ રીત બહુ જ મુશ્કેલ પણ છે અને સરળ પણ છે; કારણ કે જેની કદી પ્રેક્ટિસ કરાઈ નથી તે મેળવવું મુશ્કેલ છે, પણ જેનું નિયમિત અભ્યાસ થાય છે તે સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે.
ક્રમાદ્ અભ્યસ્યમાનૈષા વિષયારતિર્ આત્મજ । સર્વતસ્ સ્ફુટતામ્ એતિ સેકસિક્તા લતા યથા
જેમ લતાને પાણી આપીએ તો એ સર્વત્ર ફૂલે-ફલે છે, તેમે જેમ જેમ અભ્યાસ કરીએ, તેમે આ ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં થતી આસક્તિ પણ સર્વત્ર સ્પષ્ટ દેખાય છે.
નાસાદ્યતે હ્ય્ અનભ્યસ્તા કાઙ્ક્ષતાપિ શઠાત્મના । પુત્ર શાલિર્ ઇવાવ્યુપ્તસ્ તસ્માદ્ એનાં સમાહરેત્
પુત્ર, જેમ વાવ્યા વિના ધાન્ય ઉગતું નથી, તેમ અભ્યાસ વિના, ભલે મન કેટલું પણ ચાલાક હોય કે ઇચ્છા રાખે, એ પ્રાપ્ત થતું નથી. તેથી એનું સંચય કરવું જોઈએ.
તાવદ્ ભ્રમન્તિ દુઃખેષુ સંસારાવટવાસિનઃ । વિરતિં વિષયેષ્વ્ એતે યાવન્ નાયાન્તિ દેહિનઃ
જ્યાં સુધી શરીરધારી વ્યક્તિઓને વિષયોમાંથી વૈરાગ્ય નથી આવતું, ત્યાં સુધી એ લોકો સંસારના જંગલમાં દુઃખમાં ભટકતા રહે છે.
અભ્યાસેન વિના કશ્ચિન્ નાપ્નોતિ વિષયારતિમ્ । અપ્ય્ અત્યન્તમતાં દેહી દેશાન્તરમ્ ઇવાગતિઃ
અભ્યાસ વિના કોઈને પણ વિષયોમાંથી વૈરાગ્ય મળતું નથી, ભલે શરીરધારીને ખૂબ જ ઇચ્છા હોય; જેમ પ્રયત્ન વિના કોઈ બીજાં દેશમાં પહોંચી શકાતું નથી.
ધ્યેયત્યાગમ્ અતો ઽજસ્રં ધ્યાયતા દેહધારિણા । ભોગેષ્વ્ અરતિર્ અભ્યાસાદ્ વૃદ્ધિં નેયા લતા યથા
શરીર ધારણ કરનાર વ્યક્તિએ સતત ત્યાગનું ધ્યાન કરવું જોઈએ; આનંદમાં રસ ન રહે તે માટે સતત અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેથી તે વેલ જેવી વધે.
પુરુષાર્થાદ્ ઋતે પુત્ર નેહ સમ્પ્રાપ્યતે શુભમ્ । પૌરુષેણૈવ સર્વેષાં કાર્યાણાં ફલમ્ આપ્યતે
પુત્ર, માનવ પ્રયત્ન વિના અહીં કશું શુભ મળતું નથી; દરેક કાર્યનું ફળ માત્ર પોતાના પુરુષાર્થથી જ મળે છે.
ક્રિયાફલે પરિપ્રાપ્તે હર્ષામર્ષાદિતો યથા । દૈવમ્ ઇત્ય્ ઉચ્યતે લોકે ન દૈવં દેહવત્ ક્વચિત્
કોઈ કાર્યનું ફળ મળ્યા પછી, તે આનંદ કે ગુસ્સો લાવે ત્યારે લોકો તેને 'ભાગ્ય' કહે છે; પણ શરીર ધરાવનાર માટે ક્યાંય ભાગ્ય નથી.