નૈરાશ્યાત્ પૂર્ણતામ્ એતિ મનો ઽનાશાવશાનુગમ્ । આશયા રિક્તતામ્ એતિ શરદીવ સરો મનઃ
આશા છોડવાથી મન પૂર્ણ થાય છે; અને ઈચ્છાઓ પાછળ દોડવાથી મન ખાલી થઈ જાય છે, જેમ શરદમાં તળાવ સુકાઈ જાય છે.
હૃદયં શૂન્યતામ્ એતિ પ્રકટીકૃતકોટરમ્ । અગસ્ત્યપીતાર્ણવવદ્ આશાવિવશચેતસામ્
જેનાં મન આશાનાં બંધનમાં બાંધાયેલાં હોય છે, તેમનાં હૃદય ખાલી થઈ જાય છે, એની અંદરનું ખોખલું ભાગ સ્પષ્ટ દેખાય છે, જાણે અગસ્ત્યે દરિયો પી ગયો હોય એમ.
યસ્ય ચિત્તતરૌ સ્ફારે તૃષ્ણાચપલમર્કટી । ન વલ્ગતિ મહત્ તસ્ય રાજતે હૃદ્વનાન્તરમ્
જેનાં વિશાળ મનરૂખ પર ઇચ્છાની ચંચળ વાંદરી કદી કૂદતી નથી, એવા મહાન માણસનાં હૃદયનું આંતરિક વન તેજથી ઝગમગે છે.
પદ્માક્ષકોશસ્ ત્રિજગદ્ ગોષ્પદં યોજનવ્રજઃ । નિમેષાર્ધં મહાકલ્પસ્ તૃષ્ણારહિતચેતસામ્
જેનાં મનમાં તૃષ્ણા નથી, એવા માટે કમળનયનનું ગોળ, ત્રણેય લોક, યોજન જેટલું અંતર, અડધો પળક અને મહાકલ્પ — બધું ગાયના ખુરની નિશાન જેવું જ છે.
શીતતા સા ન શીતાંશૌ ન હિમાચલકન્દરે । ન રમ્ભાચન્દનાવલ્યાં નિસ્સ્પૃહેષુ મનસ્સુ યા
જે ઠંડક નિરાસ મનમાં મળે છે, એ ચાંદ્રમાં નથી, હિમાલયની ગુફામાં નથી, કે કેળા અને ચંદનના વનમાં પણ નથી.
ન તથા ભાતિ પૂર્ણેન્દુર્ ન પૂર્ણઃ ક્ષીરસાગરઃ । ન લક્ષ્મીવદનં કાન્તં સ્પૃહાહીનં યથા મનઃ
પૂર્ણ ચાંદ્ર કે દૂધના સમુદ્ર જેટલા સુંદર નથી, ને લક્ષ્મીજીનું મનમોહક ચહેરું પણ એટલું તેજસ્વી નથી, જેટલું ઈચ્છાવિહિન મન શોભે છે.
યથાભ્રલેખા શશિનં સુધાલેપં મષી યથા । દૂષયત્ય્ એવમ્ એષાન્તર્ નરમ્ આશાપિશાચિકા
જે રીતે વાદળની એક રેખા ચાંદ્રને દૂષિત કરે છે, કે કાળી શાહી અમૃતના પતલને બગાડે છે, એ જ રીતે આશાની ભૂતકળી મનુષ્યને અંદરથી બગાડે છે.
આશાખ્યાશ્ ચિત્તવૃક્ષસ્ય શાખાસ્ સ્થગિતદિક્તટાઃ । તાસુ ચ્છિન્નાસ્વ્ અરૂપત્વં યાતિ ચિત્તમહાદ્રુમઃ
મનના વૃક્ષની જે આશા નામની ડાળીઓ ચારેય દિશામાં ફેલાયેલી છે, એ ડાળીઓ કપાઈ જાય ત્યારે મનનું મોટું વૃક્ષ સ્વરૂપહીન બની જાય છે.
છિન્નતૃષ્ણામહાશાખે ચિત્તસ્થાણૌ સ્થિતિં ગતે । એકરૂપતયા ધૈર્યં પ્રયાતિ શતશાખતામ્
જ્યારે તૃષ્ણાની મોટી ડાળી કપાઈ જાય અને મનનું થાંભલું મજબૂત ઊભું રહે, ત્યારે એકરૂપતામાંથી ઉત્પન્ન થયેલું ધૈર્ય અનેક શાખાઓમાં ફેલાય છે.
અનુત્તમેન ધૈર્યેણ તેન ચિત્તે ક્ષયં ગતે । તત્ પદં પ્રાપ્યતે રામ યત્ર નાશો ન વિદ્યતે
હે રામ, જ્યારે મન અપ્રતિમ ધીરજથી સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે જ્યાં ક્યારેય વિનાશ થતો નથી.
એતાસાં ચિત્તવૃત્તીનામ્ આશાનામ્ ઉત્તમાશયે । ન દદાસિ પ્રરોહં ચેત્ તદ્ ભવાન્ અસ્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, જો તું આ મનની વૃત્તિઓ અને ઇચ્છાઓને તારા ઉન્નત હૃદયમાં પકડવા દેતો નથી, તો ખરેખર તું જ છે.
ચિત્તં વૃત્તિવિહીનં તે યદા યાતમ્ અચિત્તતામ્ । તદા મોક્ષમયીમ્ અન્તસ્ સત્તામ્ આપ્નોષિ તાં તતામ્
જ્યારે તું મનને તમામ વૃત્તિઓથી મુક્ત કરીને નિઃમન અવસ્થામાં લઈ જાય છે, ત્યારે તું અંદરથી મુક્તિરૂપ સત્તા પ્રાપ્ત કરે છે.
ચિત્તકૌશિકપક્ષત્યા તૃષ્ણયા ક્ષુબ્ધયાન્તરે । અમઙ્ગલાનિ વિસ્તારમ્ અલમ્ આયાન્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, જ્યારે મન બગલાની જેમ અંદરથી તૃષ્ણાથી ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે અશુભ વસ્તુઓ ઝડપથી ફેલાય છે.
વર્તનં વૃત્તિર્ ઇત્ય્ ઉક્તં વર્તતે ચિત્તમ્ આશયા । ચિત્તવૃત્તિમ્ અતો હ્ય્ આશાં ત્યક્ત્વા નિશ્ચિત્તતાં વ્રજ
મનનું વર્તન એટલે તેની પ્રવૃત્તિ કહેવાય છે; મન આશા દ્વારા કાર્ય કરે છે. એટલે, મનની પ્રવૃત્તિરૂપ ઈચ્છા ત્યજીને, મનથી પર થા.
યો યયા વર્તતે વૃત્ત્યા સ તયૈવ વિના ક્ષયી । અતશ્ ચિત્તોપશાન્ત્યર્થં તદ્વૃત્તિં પ્રક્ષયં નયેત્
જે મનુષ્ય જે પ્રવૃત્તિથી જીવતો હોય છે, તે તેની સાથે જ નાશ પામે છે. તેથી, મનને શાંત કરવા માટે, એ પ્રવૃત્તિને પૂર્ણપણે સમાપ્ત કરી દેવી જોઈએ.
પ્રશમિતસકલૈષણો મહાત્મન્ ભવ ભવબન્ધમ્ અપાસ્ય મુક્તચિત્તઃ । મનસિ નિગડરજ્જવઃ કદાશાઃ પરિગલિતાસુ ચ તાસુ કો ન મુક્તઃ
હે મહાન આત્મા, સર્વ ઈચ્છાઓને શાંત કરીને અને જન્મ-મરણના બંધનને ત્યજી, મનને મુક્ત કરી લે. જ્યારે મનને બાંધનારી ઈચ્છાની જंजीરો છૂટી જાય છે, ત્યારે એમાં કોણ મુક્ત નથી રહેતો?
અથ વા રઘુવંશાખ્યનભઃપૂર્ણનિશાકર । બડિવદ્ બુદ્ધિભેદેન જ્ઞાનમ્ આસાદયામલમ્
અથવા, રઘુવંશ નામના આકાશમાં ચમકતા ચાંદ્રમા, તું બુદ્ધિની વિવેકશક્તિ દ્વારા સાગર જેવું શુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર.
ભગવન્ સર્વધર્મજ્ઞ ત્વત્પ્રસાદાન્ મયા હૃદિ । પ્રાપ્તં પ્રાપ્તવ્યમ્ અખિલં વિશ્રાન્તો ઽસ્મ્ય્ અમલે પદે
હે ભગવાન, સર્વ ધર્મો જાણનારા, તમારી કૃપાથી મારા હૃદયમાં મેળવવાનું બધું મળી ગયું છે; હવે હું નિર્મળ અવસ્થામાં પૂર્ણ શાંતિ અનુભવું છું.
શરદીવામ્બરાદ્ અભ્રમ્ અદભ્રં મમ ચેતસઃ । વિભો વ્યપગતં સર્વં કૃષ્ણં મોહમહાતમઃ
જેમ શરદ ઋતુમાં આકાશમાંથી વાદળો દૂર થઈ જાય છે, તેમ હે પ્રભુ, મારા મનમાંથી મોહ અને અંધકાર સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયા છે.
અમૃતાપૂરિતસ્ સ્વચ્છશ્ શીતલાત્મા મહાદ્યુતિઃ । તિષ્ઠામ્ય્ આનન્દવાન્ અન્તસ્ સાયં પૂર્ણ ઇવોડુરાટ્
હવે હું અમૃતથી ભરેલો, શુદ્ધ, ઠંડકથી યુક્ત અને તેજસ્વી બનીને, અંતરમાં આનંદથી ભરપૂર છું; જાણે સાંજના સમયે પૂર્ણ ચંદ્ર આકાશમાં પ્રકાશે છે.
અશેષસંશયામ્ભોદશરત્સમય કિં ત્વ્ અહમ્ । તૃપ્તિમ્ એષાં ન ગચ્છામિ વચસાં વદતસ્ તવ
હવે મારા મનમાંથી તમામ શંકાના વાદળો શરદ ઋતુની જેમ દૂર થઈ ગયા છે, છતાં પણ, હે પ્રભુ, તમારી વાણી સાંભળવામાં મને તૃપ્તિ નથી મળતી.
બડિવિજ્ઞાનસમ્પ્રાપ્તિં પુનર્ મદ્બોધવૃદ્ધયે । વિભો કથય ખિદ્યન્તે સન્તો નાવનતં પ્રતિ
હે પ્રભુ, કૃપા કરીને ફરીથી કહો જેથી મારા સમજણમાં વૃદ્ધિ થાય અને સર્વોચ્ચ જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય તે સમજાઈ શકે. જ્ઞાની લોકો સર્વોચ્ચ વિષય સાંભળવાથી ક્યારેય થાકતા નથી.
શૃણુ રાઘવ તે વક્ષ્યે બડિવૃત્તાન્તમ્ ઉત્તમમ્ । શ્રુતેન યેન તેન ત્વં બોધમ્ આપ્સ્યસિ શાશ્વતમ્
હે રાઘવ, હવે હું તને બડાની ઉત્તમ વાર્તા કહું છું. આ વાર્તા સાંભળવાથી તને શાશ્વત જ્ઞાન પ્રાપ્ત થશે.
અસ્ત્ય્ અસ્મિઞ્ જગતઃ કોશે કસ્મિંશ્ચિદ્ દિક્તટાન્તરે । પાતાલમ્ ઇતિ વિખ્યાતો લોકો ભૂમેર્ અધસ્ સ્થિતઃ
આ જગતના વિશાળ ખંડમાં, કોઈ એક દિશાના અંતે, ધરતીની નીચે એક લોક છે, જેને પાતાળ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
ક્ષીરોદાર્ણવજાતાભિર્ દિગ્ધાભિર્ અમૃતામ્બુભિઃ । ક્વચિદ્ દાનવકન્યાભિર્ ભાતિ નિર્વિવરાન્તરઃ
ક્યારેક તે સ્થળ ક્ષીરસાગરની અમૃત જેવી શીતળ જળોથી ઝગમગતું દેખાય છે, તો ક્યારેક દાનવકન્યાઓની હાજરીથી તેની અંદર એકપણ ખોટા વિના સુંદરતા છવાય છે.
જિહ્વાચરોદ્દામરવૈર્ વિષભારભરાયુધૈઃ । ક્વચિદ્ ભોગિભિર્ આપૂર્ણસ્ સહસ્રશતમસ્તકૈઃ
ક્યાંક એ જગ્યા એ રીતે ભરાઈ ગઈ હતી કે ત્યાં અનેક સાપો હતા, જેમની જીભ સતત હલતી રહેતી હતી અને જેમના માટે ઝેર જ તેમના શસ્ત્ર સમાન હતું. એ સાપોના સોં, હજારોથી વધુ ફણાં હતાં.
હેલાવિવલિતાશેષવિશ્વોદ્ધરણઘસ્મરૈઃ । ક્વચિદ્ દનુસુતૈર્ વ્યાપ્તશ્ ચલદ્ભિર્ ઇવ મેરુભિઃ
બીજી જગ્યાએ એ જગ્યા દાનુના પુત્રોથી ગીચ હતી, જે રમતમાં જ આખા વિશ્વને હલાવી દેતા, અને ચાલતા પર્વતો જેવા દેખાતા હતા.
કટકુડ્યાગ્રવિશ્રાન્તવસુધામણ્ડલોદ્ધુરૈઃ । ક્વચિદ્ દિગ્દન્તિભિર્ દન્તદ્રુમાદ્રિભિર્ ઉપાશ્રિતઃ
ક્યાંક એ જગ્યા દિશાના હાથીઓથી ભરાઈ ગઈ હતી, જેમના દાંત વૃક્ષો અને પર્વતો જેવા મોટા હતા અને જે કિલ્લાના કાંઠા અને ધરતીના ગોળ પર આરામ કરતા હતા.
મહાકટકટાશબ્દદગ્ધભૂતપરમ્પરૈઃ । ક્વચિદ્ દુર્ગન્ધિદિગ્ભાગો ધ્વનન્ નરકમણ્ડલૈઃ
કેટલીક દિશાઓમાં એ જગ્યા ભયાનક અવાજથી દાઝાયેલા અનેક જીવોથી ભરાઈ ગઈ હતી, અને ત્યાં દુર્ગંધયુક્ત, ભયાનક નરકવાસીઓના ટોળાંઓના ગુંજથી ગૂંજી ઉઠી હતી.
આભૂતલમ્ અભિપ્રોતસપ્તપાતાલમણ્ડલૈઃ । ક્વચિદ્ રત્નાકરૈર્ વ્યાપ્તઃ પાતાલૈર્ ઇતરૈર્ ઇવ
ક્યાંક જમીન સુધી સાત પાતાળના મંડળો સાથે ગૂંથાયેલું હતું, અને ક્યાંક તે રત્નોના મહાસાગરો વડે ભરાયેલું હતું, જાણે બીજા પાતાળોથી છવાયેલું હોય.