ભૃગ્વઙ્ગિરઃપુલસ્ત્યાદિમુનિનાયકમણ્ડિતા । ચ્યવનોદ્દાલકોશીરશરલોમાદિપાલિતા
ભૃગુ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય જેવા મહાન ઋષિઓની હાજરીથી આ સ્થાન શોભાયમાન હતું અને ચ્યવન, ઉદ્દાલક, શીર, શરલોમા અને અન્ય ઋષિઓએ તેનું રક્ષણ કર્યું હતું.
પરસ્પરપરામર્શાદ્ દુસ્સંસ્થાનમૃગાજિના । લોલાક્ષમાલાવલયા સુકમણ્ડલુધારિણી
પરસ્પર સંપર્કથી મૃગચર્મો અસ્તવ્યસ્ત થયા હતા, આંખો ચંચળ હતી, માળાઓ અને કંગણ હલતા હતા અને તેઓ સરળતાથી પોતાના યજ્ઞમંડળ ધારણ કરતા હતા.
તારાવલિર્ ઇવાન્યોઽન્યં કૃતશોભાતિશાયિની । કૌસુમી વૃષ્ટિર્ અન્યેવ દ્વિતીયેવાર્કમણ્ડલી
જેમ તારાઓની પંક્તિ એકબીજાથી વધુ તેજસ્વી લાગે છે, જેમ ફૂલોની વર્ષા થાય, તેમ આ સ્થળ બીજા એક સૂર્યમંડળ જેવું લાગતું હતું.
તારાજાલ ઇવામ્ભોદો વ્યાસો હ્ય્ અત્ર વ્યરાજત । તારૌઘ ઇવ શીતાંશુર્ નારદો ઽત્ર વ્યરાજત
આકાશમાં તારાઓની જેમ વ્યાસજી ત્યાં પ્રકાશિત થતા હતા; અને તારાઓના સમૂહની જેમ નારદજી પણ ત્યાં તેજ પામતા હતા.
દેવેષ્વ્ ઇવ સુરાધીશઃ પુલસ્ત્યો ઽત્ર વ્યરાજત । આદિત્ય ઇવ દેવાનામ્ અઙ્ગિરાશ્ ચ વ્યરાજત
દેવોમાં જેમ દેવોના રાજા પ્રકાશે છે, તેમ ત્યાં પુલસ્ત્ય મહર્ષિ તેજસ્વી લાગ્યા; અને દેવોમાં જેમ સૂર્ય પ્રકાશે છે, તેમ અઙ્ગિરા પણ તેજમાં ઝગમગ્યા.
અથાસ્યાં સિદ્ધસેનાયાં પતન્ત્યાં નભસો રસાત્ । ઉત્તસ્થૌ મુનિસમ્પૂર્ણા તદા દાશરથી સભા
પછી જ્યારે તે સિદ્ધ મહર્ષિઓની સભા આકાશમાંથી જમીન પર ઉતરવા લાગી, ત્યારે દશરથપુત્રની સભા મહર્ષિઓથી ભરેલી ઊંચે ઉઠી.
મિશ્રીભૂતા વિરેજુસ્ તે નભશ્ચરમહીચરાઃ । પરસ્પરવૃતાઙ્ગાભા ભાસયન્તો દિશો દશ
આકાશમાં અને ધરતી પર ચાલનારા બધા મહર્ષિઓ એકબીજા સાથે મળી ઝગમગતા હતા, તેમનાં શરીરો પરસ્પર જોડાઈને દસેય દિશાઓ પ્રકાશિત કરતી હતી.
વેણુઘણ્ટાવૃતકરા લીલાકમલધારિણઃ । દૂર્વાઙ્કુરાક્રાન્તશિખાસ્ સચૂડામણિમૂર્ધજાઃ
કેટલાંકના હાથોમાં વાંસળી અને ઘંટડી શોભતી હતી, કેટલાંક રમતાં કમળ પકડીને ઊભા હતા, તેમના વાળમાં દુર્વાના કાચા અંકુર અને મસ્તકે મણિખચિત મુકડો શોભતો હતો.
જટાકટપ્રકપિલા મૌલિમાલિતમસ્તકાઃ । પ્રકોષ્ઠગાક્ષવલયા માણિક્યવલયાન્વિતાઃ
તેમનાં માથાં પર જટાઓ ગૂંથેલી અને કપિલના વાળથી શોભાયમાન હતી; તેમનાં હાથોમાં સુંદર કાંકડા અને કાંઈકમાં મણિકડાં જડેલા કંગણો પહેરેલા હતા.
ચીરવલ્કલસંવીતાસ્ સ્રક્કૌશેયાવગુણ્ઠિતાઃ । વિલોલમેખલાપાશાશ્ ચલન્મુક્તાકલાપિનઃ
તેમણે વાઘેરી અને વાલકળા પહેરી હતી, રેશમી હારથી શણગારેલા હતા; તેમનાં કમરપટ્ટા હલતાં અને ચાલતી વખતે મુક્તાનાં દોરા લહેરાતા હતા.
વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રૌ તાન્ પૂજયામ્ આસતુઃ ક્ષણાત્ । અર્ઘ્યૈઃ પાદ્યૈર્ વચોભિશ્ ચ નભશ્ચરમહાગણાન્
વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્રે તરત જ એ મહાન દેવતાઓનું સન્માન કર્યું, એમને પાદ્ય, અર્ઘ્ય અને મીઠા welcoming શબ્દો સાથે આવકાર્યા.
સર્વાચારેણ સિદ્ધૌઘં પૂજયામ્ આસ ભૂપતિઃ । સિદ્ધૌઘો ભૂપતિં ચૈવ કુશલપ્રશ્નવાર્ત્તયા
રાજાએ સર્વવિધ વિધિપૂર્વક સિદ્ધોનું પૂજન કર્યું; અને સિદ્ધોએ પણ રાજાને સુખ-સમાચાર પૂછીને અને શુભકામનાઓ આપી અભિવાદન કર્યું.
તૈસ્ તૈઃ પ્રણયસંરમ્ભૈર્ અન્યોઽન્યં પ્રાપ્તસત્ક્રિયાઃ । ઉપાવિશન્ વિષ્ટરેષુ નભશ્ચરમહીચરાઃ
પારસ્પરિક પ્રેમ અને ઉત્સાહથી, દરેકે એકબીજાને યોગ્ય આદર આપ્યો; આકાશમાં અને ધરતી પર રહેતા ઋષિઓ ગોઠવાયેલા આસન પર બેસી ગયા.
વચોભિઃ પુષ્પવર્ષેણ સાધુવાદેન ચાભિતઃ । રામં તં પૂજયામ્ આસુઃ પુરઃ પ્રણતમ્ આસ્થિતમ્
બધી બાજુથી મીઠા શબ્દો, ફૂલોની વર્ષા અને પ્રશંસાથી, તેમણે નમ્રતાથી બેઠેલા રામને સન્માન આપ્યું.
આસાં ચક્રે ચ તત્રાસૌ રાજલક્ષ્મ્યા વિરાજિતઃ । વિશ્વામિત્રો વસિષ્ઠશ્ ચ વામદેવશ્ ચ મન્ત્રિણઃ
ત્યાં રાજલક્ષ્મીથી તેજસ્વી એવા વિશ્વામિત્ર, વસિષ્ઠ, વામદેવ અને મંત્રીઓ એકઠા થયા હતા.
નારદો દેવપુત્રશ્ ચ વ્યાસશ્ ચ મુનિપુઙ્ગવઃ । મરીચિર્ અથ દુર્વાસા મુનિર્ આઙ્ગિરસસ્ તથા
નારદ, દેવપુત્ર, ઋષિમુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ વ્યાસ, મરીચિ, દુર્વાસા અને ઋષિ અંગિરા પણ હાજર હતા.
ક્રતુઃ પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ શરલોમા મુનીશ્વરઃ । વાત્સ્યાયનો ભરદ્વાજો વાલ્મીકિર્ મુનિપુઙ્ગવઃ
કૃતુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, શરલોમા મહાન ઋષિ, વાત્સ્યાયન, ભરદ્વાજ અને વાલ્મીકિ — આ બધા મહાન ઋષિઓ ત્યાં હાજર હતા.
ઉદ્દાલક ઋચીકશ્ ચ શર્યાતિશ્ ચ્યવનસ્ તથા । ઊષ્મપાશ્ ચ ઘૃતાર્ચિશ્ ચ શાલુડિર્ વાલુડિસ્ તથા
ઉદ્દાલક, ઋચીક, શર્યાતિ, ચ્યવન, ઉષ્મપ, ઘૃતાર્ચિ, શાલુડી અને વાલુડી પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતા.
એતે ચાન્યે ચ બહવો વેદવેદાઙ્ગપારગાઃ । જ્ઞાતજ્ઞેયા મહાત્માનસ્ સંસ્થિતાસ્ તત્ર નાયકાઃ
આ ઉપરાંત અનેક એવા મહાન આત્માઓ પણ હતા, જેમણે વેદ અને તેના અંગોનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું અને જે બધું જાણવાના લાયક છે, એવા મહાનુભાવો ત્યાં મુખ્ય સ્થાન ધરાવતા હતા.
વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રાભ્યાં સહ તે નારદાદયઃ । ઇદમ્ ઊચુર્ અનૂચાના રામમ્ આનમિતાનનમ્
વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર સાથે નારદ અને અન્ય ઋષિઓએ, જેઓએ બધું ભણ્યું હતું, તેજસ્વી ચહેરાવાળા રામને આ રીતે કહ્યું.
અહો વત કુમારેણ કલ્યાણગુણશાલિની । વાગ્ ઉક્તા પરમોદારવિરાગરસગર્ભિણી
અરે, આ યુવાન રાજકુમારે કેટલી શુભ ગુણોથી ભરપૂર એવી વાતો કહી છે, જેમાં ઉત્તમ ઉદારતા અને વૈરાગ્યનો રસ છલકાય છે.
પરિનિષ્ઠિતવાક્યાર્થસુબોધમ્ ઉચિતં સ્ફુટમ્ । ઉદારં પ્રિયચર્યાર્હમ્ અવિહ્વલમ્ અવિપ્લુતમ્
આ વચનોનો અર્થ સ્પષ્ટ, યોગ્ય અને સરળ છે; તે ઉદાર છે, પ્રેમપૂર્વક અનુસરવા યોગ્ય છે, અડગ અને નિર્ભ્રમ છે.
અભિવ્યક્તપદસ્પષ્ટમ્ ઇષ્ટં પુષ્ટં ચ તુષ્ટિમત્ । કરોતિ રાઘવપ્રોક્તં વચઃ કસ્ય ન વિસ્મયમ્
રાઘવના મોઢેથી નીકળેલા શબ્દો સ્પષ્ટ, મનગમતા, પોષક અને સંતોષ આપનાર છે; આવી વાત સાંભળીને કોણ આશ્ચર્યચકિત ન થાય?
શતાદ્ એકતમસ્યૈવ સર્વોદારચમત્કૃતેઃ । ઈપ્સિતાર્થાર્પણૈકાન્તદક્ષા ભવતિ ભારતી
સૌમાંથી એક જ વ્યક્તિ સર્વોત્તમ આશ્ચર્ય પેદા કરવા સક્ષમ હોય છે; ભારતીએ ઈચ્છિત અર્થ સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવાનો કૌશલ્ય મેળવ્યો છે.
કુમાર ત્વાં વિના કસ્ય વિવેકફલશાલિની । એવં વિકાસમ્ આયાતિ પ્રજ્ઞાવનલતા નવા
કુમાર, તારી વિના જ્ઞાનની નવી વેલ, જે વિવેકનું ફળ આપે છે, એ કોના માટે આમ ફૂલે છે?
પ્રજ્ઞાદીપશિખા યસ્ય રામસ્યેવ હૃદિ સ્થિતા । પ્રજ્વલત્ય્ અલમ્ આલોકકારિણી સ પુમાન્ સ્મૃતઃ
જેના હૃદયમાં રામજીની જેમ જ્ઞાનનો દીવો પ્રગટે છે, એ પુરુષ ચમકે છે અને બધાને પ્રકાશ આપે છે; એવો મનુષ્ય યાદ રાખવામાં આવે છે.
રક્તમાંસાસ્થિયન્ત્રાણિ બહૂન્ય્ અતિતતાનિ ચ । પદાર્થાન્ અપકર્ષન્તિ નાસ્તિ તેષુ સચેતનમ્
માસ, લોહી અને હાડકાંના યંત્રો અને અનેક ભૂતકાળની વસ્તુઓ પોતપોતાને ખેંચે છે, પણ એમાં ચેતના ક્યાંય નથી.
જન્મમૃત્યુજરાદુઃખમ્ અનુયાન્તિ પુનઃ પુનઃ । વિમૃશન્તિ ન સંસારં પશવઃ પરિમોહિતાઃ
જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખ વારંવાર આવે છે; પણ મોહમાં પડેલા પશુઓ ક્યારેય સંસાર વિશે વિચારતા નથી.
કથઞ્ચિત્ ક્વચિદ્ એવૈકો દૃશ્યતે વિમલાશયઃ । પૂર્વાપરવિચારાર્હો યથાયમ્ અરિસૂદનઃ
ક્યારેક તો ક્યાંક એકાદ વ્યક્તિ જ જોવા મળે છે, જેના મનમાં સંપૂર્ણ પવિત્રતા હોય છે અને જે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંને પર વિચાર કરી શકે છે, જેમ કે આ શત્રુવિનાશક છે.
અનુત્તમચમત્કારફલાસ્ સુભગમૂર્તયઃ । ભવ્યા હિ વિરલા લોકે સહકારદ્રુમા ઇવ
આ જગતમાં જે સ્વરૂપો સર્વોચ્ચ આશ્ચર્ય અને શુભ ફળ આપે છે, એ બહુ જ દુર્લભ છે, જેમ કે અનેક વૃક્ષોમાં ચંદનના વૃક્ષો.