એકરૂપં સ્થિરં સ્વસ્થં સ્વચ્છં સન્તાપવર્જિતમ્ । નેહ સમ્પ્રાપ્યતે કિઞ્ચિદ્ અગ્નૌ હિમકણો યથા
એકસરખું, અડગ, સ્વસ્થ, સ્વચ્છ અને દુઃખરહિત કંઈ અહીં મળતું નથી, જેમ કે અગ્નિમાં હિમકણ ટકી શકતું નથી.
યે યે રામ મહાભાગા બહવો ઽબહવો ઽથ વા । નષ્ટા એવેહ દૃશ્યન્તે તે તે કતિપયૈર્ દિનૈઃ
હે રામ, ઘણા મહાન મનુષ્યો, એ ઓછા હોય કે વધારે, અહીં થોડા દિવસો માટે જ દેખાય છે, પછી તો ગુમ થઈ જાય છે.
પરતાત્મીયતાન્યત્વત્વત્ત્વમત્ત્વાદિભાવનાઃ । નેહ સત્યા મહાબાહો દ્વિચન્દ્રાદિદૃશો યથા
બીજાપણું, પોતાપણું, તફાવત, 'તું', 'હું' વગેરે વિચારો અહીં સાચા નથી, હે મહાબાહુ, જેમ કે બે ચંદ્ર દેખાવું સાચું નથી.
અયં બન્ધુઃ પરશ્ ચાયમ્ અયં ચાહમ્ અયં ભવાન્ । એતા મિથ્યાદૃશો રામ વિગલન્તુ તવાધુના
આ પોતે આપણી જાત છે, એ બીજો છે, આ હું છું, એ તમે છો — હે રામ, આવી ખોટી સમજણો હવે તારી અંદરથી દૂર થઇ જાય.
ક્રીડાર્થં વ્યવહારસ્થ એતાભિર્ હતદૃષ્ટિભિઃ । આમૂલમ્ અન્તશ્ છિન્નાભિર્ બહિર્ વિહર હેલયા
માત્ર રમણ માટે, આવી ખોટી દૃષ્ટિ રાખીને, દુનિયાની વ્યવહાર કર; પણ અંદરથી એ બધાને મૂળથી કાપી નાખી, બહાર તો નિરાંતે ફર.
સંસારસરણાવ્ અસ્યાં તથા વિહર સુવ્રત । ન યથૈષિ શ્રમં શ્રાન્તો વાસનાભારવાન્ યથા
આ સંસારની ધારા માં, હે સજ્જન, આવું જ વર્તન રાખ; એવી રીતે નહિ કે, ઈચ્છાઓના ભારથી થાકી ને તું થાકી ગયો હોય.
યથા યથૈષા કલ્યાણી વાસનાક્ષયકારિણી । વિચારણા તવોદેતિ સંશામ્યસિ તથા તથા
જેમ જેમ તારી અંદર શુભ વિચાર ઊગે છે, જે ઈચ્છાઓને નાશ કરે છે, તેમ તેમ તું વારંવાર શાંતિ અનુભવતો જાય છે.
અયં બન્ધુર્ અયં નેતિ ગણના લઘુચેતસામ્ । ઉદારચરિતાનાં તુ વિગતાવરણૈવ ધીઃ
આ મિત્ર છે, આ નથી — આવું ભેદભાવ નાના મનવાળા લોકો કરે છે; પણ ઉદાર સ્વભાવવાળાની બુદ્ધિ તો બધાં બંધનોથી પર હોય છે.
ન તદ્ અસ્તિ ન યત્રાહં ન તદ્ અસ્તિ ન યન્ મમ । ઇતિ નિર્ણીતસારાણાં વિગતાવરણૈવ ધીઃ
જ્યાં 'હું' કે 'મારું' કંઈ નથી, ત્યાં કશું જ નથી; જે લોકોએ સાચો સાર ઓળખ્યો છે, તેમની બુદ્ધિ બધાં અવરોધોથી મુક્ત હોય છે.
નાસ્તમ્ એતિ ન ચોદેતિ યશ્ ચિદાકાશવન્ મહાન્ । સ સર્વં પશ્યતિ સ્વસ્થઃ ખસ્થો ભૂમિતલં યથા
જે ચેતના આકાશ જેવી વિશાળ છે, તે ન તો ઉગે છે ન તો અસ્ત થાય છે; તે પોતામાં સ્થિર રહીને બધું જ જુએ છે, જેમ આકાશમાં રહેનારો પૃથ્વીને જુએ છે.
સર્વા એવ હિ તે ભૂતજાતયો રામ બન્ધવઃ । અત્યન્તાસંસ્તુતા એતાસ્ તવ નામ ન કાશ્ચન
હે રામ, આ બધાં જીવજાતો તારા જ સંબંધીઓ છે; એ લોકો બહુ વખાણાયેલા છે, છતાં સાચે તો એમાંથી કોઈ તું નથી.
વિવિધજન્મશતાહિતસમ્ભ્રમે જગતિ બન્ધુર્ અબન્ધુર્ ઇતિ ક્ષણમ્ । ભ્રમદશૈવ વિવલ્ગતિ વસ્તુતસ્ ત્રિભુવનં ચિરબન્ધુર્ અબન્ધ્વ્ અપિ
આ જગતમાં અનેક જન્મોની ગૂંચવણમાં, ક્ષણમાત્ર માટે જ મિત્ર કે શત્રુ એવો ભાવ આવે છે; પણ વાસ્તવમાં તો ત્રણેય લોકમાં બધા લાંબા સમયથી મિત્ર પણ છે અને શત્રુ પણ છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમ્ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । ભ્રાત્રોસ્ ત્રિપથગાતીરે સંવાદો મુનિપુત્રયોઃ
અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે: પવિત્ર નદીના કિનારે બે ઋષિપુત્રો વચ્ચે થયેલી વાતચીત.
અયં બન્ધુર્ અયં નેતિ કથાપ્રસ્તાવતસ્ સ્મૃતમ્ । ઇતિહાસમ્ ઇમં પુણ્યં સાશ્ચર્યં શૃણુ રાઘવ
'આ મિત્ર છે, આ નથી' એવી વાત આ પ્રસંગમાં યાદ આવે છે; હે રાઘવ, આ પવિત્ર અને આશ્ચર્યજનક વાર્તા સાંભળ.
અસ્ત્ય્ અસ્ય જમ્બુદ્વીપસ્ય કસ્મિંશ્ચિદ્ દિઙ્નિકુઞ્જકે । વનવ્યૂહમહોત્તંસો મહેન્દ્રો નામ પર્વતઃ
આ જંબુદ્વીપમાં, દિશાના એક જંગલવાળા ખૂણે, ઘન વનોથી શોભતો મહેન્દ્ર નામનો એક વિશાળ પર્વત છે.
કલ્પદ્રુમવનચ્છાયાવિશ્રાન્તસુરકિન્નરઃ । શૃઙ્ગૈર્ આતતમ્ આકાશં જિતવાન્ યસ્ સમુન્નતૈઃ
જેની છાંયામાં, કલ્પવૃક્ષના વન જેવી, દેવતાઓ અને ગંધર્વો આરામ મેળવે છે, એ ઊંચા શિખરોવાળાએ આકાશને જીત્યું છે.
બ્રહ્મલોકાન્તરપ્રાપ્તૈશ્ શૃઙ્ગકન્દરચારિભિઃ । સામવેદં પ્રતિધ્વાનઘુઙ્ઘુમૈર્ ગાયતીવ યઃ
જેના શિખરો, બ્રહ્મલોક સુધી પહોંચતી ગુફાઓથી ભરેલા છે, અને જ્યાં ઊંડા પ્રતિધ્વનિથી સામવેદના ગીતો ગૂંજતા હોય એવું લાગે છે.
યઃ પયોમેદુરૈર્ મેઘૈર્ લુલિતૈશ્ શૃઙ્ગકોટિષુ । લતાકુસુમસમ્પ્રોતૈઃ કુન્તલૈર્ ઇવ રાજતે
જેના શિખરો પર ઘન દૂધિયા વાદળો ફરતા હોય અને લતાના ફૂલો જેવી વાળ જેવી શોભા આપે છે, એ શિખરો તેજસ્વી લાગે છે.
યસ્ તટોડ્ડયનોત્કાનાં શરભાણાં વિજૃમ્ભિતૈઃ । વિસ્ફૂર્જતિ ગુહાવક્ત્રૈઃ કલ્પાભ્રાણિ હસન્ન્ ઇવ
જેના ઢોળાણ પર જંગલી પ્રાણીઓ ઉછળી ઊઠે છે અને તેની ગુફાઓના મોઢાંમાંથી મેઘના ગર્જનાની જેમ હાસ્ય ફૂટે છે.
યેન નિર્ઝરનિર્હ્રાદૈઃ કન્દરાન્તરચારિભિઃ । સમુદ્રજલકલ્લોલવિલાસો વિજિતો ઽભિતઃ
જેની પહાડીઓમાંથી વહેતા ઝરણાંઓની ગર્જના, અંદરના ખીણોમાંથી પસાર થતી, ચારેય બાજુએ દરિયાના પાણીની લહેરોની રમતમાં પણ આગળ વધી જાય છે.
તસ્યૈકદેશે વિતતે રત્નસાનૌ મનોરમે । મુનિભિસ્ સ્નાનપાનાર્થં વ્યોમગઙ્ગાવતારિતા
આ રત્નોથી ભરેલા સુંદર પર્વતના એક ભાગમાં, ઋષિઓએ પોતાના સ્નાન અને પીવાના પાણી માટે આકાશગંગાને નીચે ઉતારી હતી.
તસ્યાસ્ ત્રિપથગાયાસ્ તુ તીરે વિકસિતદ્રુમે । રત્નાદ્રિતટવિદ્યોતકચત્કનકપઙ્કજે
આ સ્વર્ગીય નદીના કિનારે, ફૂલેલા વૃક્ષોની છાંયામાં, રત્નપર્વતના કિનારે ઝગમગતાં સુવર્ણ કમળો વચ્ચે—
આસીદ્ અભ્યુદિતજ્ઞાનસ્ તપોરાશિર્ ઉદારધીઃ । મુનિર્ દીર્ઘતપા નામ તપોમૂર્તિમ્ ઇવાસ્થિતઃ
ત્યાં એક મહાન મનવાળો, તપશ્ચર્યાનો ખજાનો, દીર્ઘતપ નામે ઋષિ રહેતા હતા, જેમના જ્ઞાનનું પ્રકાશ તાજું જ પ્રગટ્યું હતું અને જે તપસ્વી જીવનનું જીવંત રૂપ લાગતા હતા.
મુનેર્ બભૂવતુસ્ તસ્ય દ્વૌ પુત્રાવ્ ઇન્દુસુન્દરૌ । પુણ્યપાવનનામાનૌ દ્વૌ કચાવ્ ઇવ વાક્પતેઃ
એ મુનિએ બે પુત્રો પેદા કર્યા, જે બંને ચાંદની જેમ સુંદર હતા. એમના નામ પુણ્ય અને પાવન હતા, જેમ કે વાણીના દેવતાને બે ચોટિયા હોય છે.
સ તાભ્યાં સહ પુત્રાભ્યાં ભાર્યયા સહ ચૈકયા । ઉવાસ સરિતસ્ તીરે તસ્મિન્ સફલપાદપે
એ મુનિએ પોતાની પત્ની અને બંને પુત્રો સાથે નદીના કિનારે એક ફળદ્રુપ વૃક્ષ નીચે વસવાટ કર્યો.
અથ કાલે તયોસ્ તસ્ય પુત્રયોર્ જ્ઞાનવાન્ અભૂત્ । પુણ્યનામા વયોજ્યેષ્ઠો ગુણજ્યેષ્ઠશ્ ચ રાઘવ
સમય જતાં, હે રાઘવ, મોટા પુત્ર પુણ્ય જ્ઞાનવાન બન્યો—એ ઉંમરમાં પણ મોટો અને ગુણોમાં પણ શ્રેષ્ઠ હતો.
પાવનો ઽર્ધપ્રબુદ્ધો ઽભૂત્ પૂર્વસન્ધ્યામ્બુજં યથા । મૌર્ખ્યાદ્ અતિગતો નાન્તઃ પદં લોલમ્ ઇવાસ્થિતઃ
પાવન અડધો જાગેલો હતો, જેમ કે વહેલી સવારનું કમળ. એ અજ્ઞાનતા પાર કરી ગયો હતો, પણ અંદરથી સ્થિર નહોતો, જાણે અસ્થિર જમીન પર ઊભો હોય તેમ.
તતો વહત્ય્ અકલિતે કાલે કલિતકારણે । સંવત્સરગણે ક્ષીણે દીને દેહે ગતાયુષિ
પછી, જ્યારે નક્કી કરેલો સમય આવી ગયો, ઘણા વર્ષો વીતી ગયા અને શરીર દુર્બળ થઈ ગયું, જીવન પણ લગભગ પૂરુ થઈ ગયું હતું,
અસ્માદ્ ભઙ્ગુરભૂતાઢ્યાદ્ વૃત્તાન્તભરભીષણાત્ । રતિમ્ ઉત્સૃજ્ય સંસારાજ્ જરાજર્જરજીવિતઃ
ત્યારે તેણે આ નાજુક, ભારથી ભરેલી અને ભયજનક દુનિયાથી, તેમજ વૃદ્ધાવસ્થાથી થાકી ગયેલા જીવનથી, બધો લગાવ છોડી દીધો.
કલનાપક્ષિણીનીડં દેહં દીર્ઘતપા મુનિઃ । જહૌ ગિરિગુહાગેહે ભારં વૈવધિકો યથા
મુનિએ પોતાના શરીર—which fleeting thoughts gather like પંખીઓનું માળું—પર્વતની ગુફામાં એમ જ મૂકી દીધું, જેમ કોઈ મજૂર ભારે ભાર નીચે મૂકે છે.