અનર્થગહનાશ્ ચાર્થા વ્યર્થાર્થનકદર્થનાઃ । દિશન્તો દુઃખસંરમ્ભસહિતા આહિતાપદઃ
જે વસ્તુઓની ઇચ્છા કરવામાં આવે છે, તેમાં તો દુઃખ અને નુકસાન જ ભરેલું છે; વ્યર્થ ઈચ્છાઓ પાછળ દોડવાથી ફક્ત વ્યર્થ પીડા જ મળે છે. દરેક દિશામાં દુઃખ અને કલહ ભરેલો છે, ત્યાં તો મુશ્કેલી જ મુશ્કેલી છે.
ફલબન્ધીનિ કર્માણિ નાનાચારમયાનિ ચ । સુખદુઃખાવપૂર્ણાનિ તાનિ વક્તું ન શક્નુમઃ
જે કર્મો ફળ સાથે બંધાયેલા છે અને અનેક રીતના આચરણથી બનેલા છે, એમાં સુખ અને દુઃખ બંને ભરેલા છે; એ બધું પૂરુંપણે વર્ણવી શકાતું નથી.
પૂર્ણાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય ધ્યેયત્યાગવિલાસિનીમ્ । જીવન્મુક્તતયા સ્વસ્થો લોકે વિહર રાઘવ
પૂર્ણ દૃષ્ટિ રાખી, ધ્યાન અને ઈચ્છાઓનો ત્યાગ કરીને, જીવિત મુક્ત બનીને, મનમાં શાંતિથી, હે રાઘવ, આ દુનિયામાં નિર્વિકાર રીતે વિહાર કર.
અન્તસ્ સન્ત્યક્તસર્વાશો વીતરાગો વિવાસનઃ । બહિસ્ સર્વસમાચારો લોકે વિહર રાઘવ
હૃદયમાં સર્વ ઇચ્છાઓ છોડી, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત થઈને, બહારથી બધા કામકાજ કરતા, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
ઉદારઃ પેશલાચારસ્ સર્વાચારાનુવૃત્તિમાન્ । અન્તસ્ સર્વપરિત્યાગી લોકે વિહર રાઘવ
સંસ્કારી વર્તન રાખી, સૌમ્યતાથી બધાની સાથે વ્યવહાર કરો અને બહારથી બધા રિવાજો પાળતા, પણ અંદરથી બધું ત્યાગી, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
પ્રવિચાર્ય દશાસ્ સર્વા યદ્ અતુચ્છતરં પદમ્ । તદ્ એવ ભાવેનાલમ્બ્ય લોકે વિહર રાઘવ
બધી સ્થિતિઓને વિચાર્યા પછી, જે સૌથી નાનું અને તુચ્છ લાગે, એ જ ભાવમાં રાખી, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
અન્તર્ નૈરાશ્યમ્ આદાય બહિર્ આશોન્મુખેહિતઃ । બહિસ્ તપ્તો ઽન્તર્ આશીતો લોકે વિહર રાઘવ
અંદરથી નિરાશા રાખી, બહારથી આશાવાન જેવો વર્તો; બહારથી તપેલા, અંદરથી શાંત રહો, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
બહિઃ કૃત્રિમસંરમ્ભો હૃદિ સંરમ્ભવર્જિતઃ । કર્તા બહિર્ અકર્તાન્તર્ લોકે વિહર રાઘવ
બહારથી તું મન લગાવીને કામ કર, પણ અંદરથી બિલકુલ શાંત અને નિર્વિકાર રહેજે; જગતમાં બધાની સામે કર્મ કર, પણ અંતરે તું અક્રિય જ રહેજે—હે રાઘવ, આ રીતે જગતમાં ફર.
જ્ઞાતવાન્ અસિ સર્વેષાં ભાવાનાં સત્યમ્ આન્તરમ્ । યથેચ્છસિ તયા દૃષ્ટ્યા લોકે વિહર રાઘવ
તને બધાં ભાવોની સાચી અંદરની પ્રકૃતિ સમજાઈ ગઈ છે; હવે એ જ દૃષ્ટિથી, તારી ઈચ્છા પ્રમાણે, હે રાઘવ, જગતમાં જીવ.
કૃત્રિમોલ્લાસહર્ષસ્થઃ કૃત્રિમોદ્વેગદૂષણઃ । કૃત્રિમારમ્ભસંરમ્ભો લોકે વિહર રાઘવ
બહારથી તું બનાવટી આનંદ અને ખુશી ધરાવ, બનાવટી દુઃખ તને સ્પર્શે નહીં; બનાવટી પ્રયત્ન અને ઉત્સાહથી, હે રાઘવ, જગતમાં ફર.
ત્યક્તાહઙ્કૃતિર્ આશ્વસ્તમતિર્ આકાશશોભનઃ । અગૃહીતકલઙ્કાઙ્કો લોકે વિહર રાઘવ
હવે તું અહંકાર છોડી દે, મનને નિડર અને નિશ્ચિંત રાખ, આકાશ જેવો નિર્મળ તેજ ધરાવ, અને કોઈ દોષ કે કલંકને સ્વીકારતો નથી—હે રાઘવ, આવું બનીને જગતમાં ફર.
આશાપાશશતોન્મુક્તસ્ સમસ્ સર્વાસુ વૃત્તિષુ । બહિઃ પ્રકૃતકાર્યસ્થો લોકે વિહર રાઘવ
હે રાઘવ, જ્યારે તું ઇચ્છાના અનેક બંધનોથી મુક્ત થઈ જાય, સર્વ સ્થિતિઓમાં સમભાવ રાખે અને બહારથી સામાન્ય કામકાજ કરે, ત્યારે તું આ દુનિયામાં નિર્ભયપણે ફર.
ન બન્ધો ઽસ્તિ ન મોક્ષો ઽસ્તિ દેહિનઃ પરમાર્થતઃ । મિથ્યેયમ્ ઇન્દ્રજાલશ્રીસ્ સંસારપરિવર્તના
મૂળ રીતે, શરીરધારી માટે ન તો બંધન છે, ન તો મુક્તિ છે; આ સંસારનું ફેરફાર તો માયાજાળ જેવી ખોટી દેખાવ છે.
ભ્રાન્તિમાત્રમ્ ઇદં મોહાજ્ જગદ્ રાઘવ દૃશ્યતે । જનિતપ્રત્યયં સ્ફારે જલં તીવ્રાતપે યથા
હે રાઘવ, આ જગત માત્ર મોહથી પેદા થયેલી ભ્રાંતિ છે; જેમ તીવ્ર તાપમાં મૃગજળ પાણી જેવું દેખાય છે, તેમ આ પણ ખોટા માન્યતાથી દેખાય છે.
અબદ્ધસ્યૈકરૂપસ્ય સર્વગસ્યાત્મનઃ કથમ્ । બન્ધસ્ સ્યાત્ તદભાવે તુ મોક્ષઃ કસ્ય વિધીયતે
જે આત્મા સર્વત્ર એકરૂપ અને બંધનરહિત છે, તેને બંધન કેવી રીતે લાગી શકે? અને જ્યારે બંધન જ નથી, ત્યારે મુક્તિ કોની માટે નક્કી કરી શકાય?
અતત્ત્વજ્ઞાનજાતેયં સાંસારી ભ્રાન્તિર્ આતતા । તત્ત્વજ્ઞાનાત્ ક્ષયં યાતિ રજ્જ્વામ્ ઇવ ભુજઙ્ગધીઃ
આ સંસારી ભ્રમ સાચી સમજણના અભાવે થાય છે; સાચું જ્ઞાન મળતાં જ, જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય તે ભૂલ દૂર થાય છે, એમ આ ભ્રમ પણ ઓગળી જાય છે.
જ્ઞાતવાન્ અસિ તત્ત્વં સ્વમ્ અનયા સૂક્ષ્મયા ધિયા । જાતો ઽસિ નિરહઙ્કારો વ્યોમવત્ તિષ્ઠ નિર્મલઃ
તમે આ સૂક્ષ્મ સમજણથી તમારું સાચું સ્વરૂપ જાણી લીધું છે; હવે તમારું અહંકાર દૂર થઈ ગયું છે—હવે તમે આકાશ જેવું નિર્મળ બનીને રહો.
નાસિ ચેત્ ત્વં તદ્ અખિલાસ્ સુહૃદ્બાન્ધવભાવનાઃ । સન્ત્યજાસત્સ્વભાવસ્ય કા નામ કિલ ભાવના
જો તમે એ નથી, તો બધા મિત્ર અને સંબંધીઓની કલ્પનાઓ છોડી દો; કારણ કે અસત્યની કલ્પનામાં શું અર્થ છે?
અસિ ચેત્ ત્વં તદ્ અત્યન્તસત્ત્વવાન્ અનુમીયસે । ઇદમ્પ્રથમતાં પ્રાપ્તઃ પરમાદ્ અસિ કારણાત્
જો તમે એ જ છો, તો તમને સર્વોત્તમ સત્તાવાન માનવામાં આવો છો; આ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામી, તમે એ માટે સર્વોચ્ચ છો.
ભોગબન્ધુજગદ્ભાવૈઃ કર્મભિશ્ ચ શુભાશૂભૈઃ । આત્મનો નાસ્તિ સમ્બન્ધઃ કિમ્ એનમ્ અનુશોચસિ
આ આત્માનું ભોગ, સગાં, જગત કે સારા-ખોટા કર્મો સાથે કોઈ સંબંધ નથી; તો પછી તું આ બધાને લઈને શા માટે દુઃખી થાય છે?
આત્મતત્ત્વૈકસારો ઽહમ્ ઇતિ જાતધિયો ભવૈઃ । ન તે રામાસ્તિ સમ્બન્ધઃ કિં બિભેષિ જગદ્ભ્રમાત્
હે રામ, તારી બુદ્ધિ જ્યારે આત્માજ્ઞાનમાં સ્થિર થઈ ગઈ છે, ત્યારે તારો જગતના અવસ્થાઓ સાથે કોઈ સંબંધ રહેતો નથી; તો પછી તું જગતની મોહમાયાથી શા માટે ડરે છે?
અજાતસ્ય સતો બન્ધોર્ બન્ધુદુઃખસુખક્રમૈઃ । કસ્ તે રાઘવ સમ્બન્ધો યદ્ એતાન્ અનુશોચસિ
હે રાઘવ, તું તો જન્મ-મરણથી પર છે, સદા અસ્તિત્વ ધરાવે છે; તો પછી સગાંઓના સુખ-દુઃખના ફેરફાર સાથે તારો શું સંબંધ છે, જે માટે તું આ બધાનો શોક કરે છે?
ત્વં ચેદ્ બભૂવિથ પુરા તથેદાનીં ભવિષ્યસિ । યદ્ય્ અથેહ સ્થિતો ઽસીતિ જ્ઞાતવાન્ અસિ નિશ્ચયમ્
જો તું અગાઉ હતો, તો હવે અને આગલા સમયમાં પણ રહેશે; અને જો તું અહીં સ્થિર છે, તો તારે આ સત્યને જાણી લીધું છે.
તદ્ અનન્તતરાન્ અન્યાન્ પ્રાગ્યોનિગણસંસ્તુતાન્ । બન્ધૂન્ અતીતાન્ સુબહૂન્ કસ્માત્ ત્વં નાનુશોચસિ
તારા અનેક સંબંધીઓ, જેમને વિદ્વાનો પણ વખાણતા હતા અને જે પહેલાં જ વિદાય લઈ ગયા છે, તેમના માટે તું શા માટે દુઃખી થતો નથી?
પૂર્વમ્ અદ્ય તથેદાનીં બભૂવિથ ભવિષ્યસિ । યદિ રામ તથાપિ ત્વં સદ્રૂપઃ કિં વિમુહ્યસિ
રામ, તું પહેલાં પણ હતો, આજેય છે અને આગળ પણ રહેશે; તારી સાચી ઓળખ એ જ છે, તો પછી તું કેમ ભટકાઈ રહ્યો છે?
પુરા ભૂત્વાદ્ય ભૂત્વા ચ ભૂયશ્ ચેન્ ન ભવિષ્યસિ । તથાપિ ક્ષીણસંસારઃ કિમર્થમ્ અનુશોચસિ
જો તું પહેલાં હતો, હવે છે પણ પછી નહીં રહે, તો પણ જ્યારે તારો સંસારનો બંધન ઘટી ગયો છે, ત્યારે તને શા માટે દુઃખ થાય છે?
તસ્માન્ ન દુઃખિતા યુક્તા પ્રકૃતે જાગતે ક્રમે । ન ચૈવ મુદિતા યુક્તા યુક્તં કાર્યાનુવર્તનમ્
માટે, જગત જેવું છે એ પ્રમાણે ચાલે છે, તેમાં વધારે દુઃખી થવું યોગ્ય નથી; અને વધારે આનંદિત થવું પણ યોગ્ય નથી—યોગ્ય તો એ છે કે જે કરવું જોઈએ એ કરવું.
મા ગચ્છ દુઃખિતાં રામ સુખિતામ્ અપિ મા વ્રજ । સમતામ્ એહિ સર્વત્ર પરમાત્માસિ સર્વગઃ
હે રામ, દુઃખમાં પડશો નહીં અને વધુ આનંદમાં પણ ન જાવ. દરેક સ્થિતિમાં સમતા રાખો, કેમ કે તમે સર્વત્ર વ્યાપક પરમાત્મા છો.
અનન્તસ્ સ્વચ્છરૂપસ્ ત્વં ખમ્ ઇવાતિતતાન્તરઃ । નિત્યશુદ્ધઃ પ્રકાશસ્ ત્વં જ્વાલાયા ઇવ કોટરમ્
તમે અનંત છો, શુદ્ધ સ્વરૂપ ધરાવો છો અને આકાશની જેમ બધું વટાવી ગયા છો. તમે હંમેશા પવિત્ર અને પ્રકાશરૂપ છો, જેમ કે જ્યોતના અંતરમાં રહેલું તત્વ.
જાગતાનાં પદાર્થાનામ્ અદૃશ્યાણુતનુસ્ તનુઃ । હૃત્સ્થો ઽસિ હારમુક્તાનામ્ એકસ્ તન્તુર્ ઇવાતતઃ
જગતમાં જે વસ્તુઓ છે, તેમાં તમારું સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ દેખાતું નથી. તમે દરેકના હૃદયમાં વસો છો, જેમ કે હારની મણિઓમાં એક જ દોરો ગૂંથાયેલો હોય છે.