સર્વાતીતપદાલમ્બી પૂર્ણેન્દુશિશિરાશયઃ । નોદ્વેગી ન ચ તુષ્ટાત્મા સંસારે નાવસીદતિ
જે સર્વથી પર એવા અવસ્થાને આધાર રાખે છે, પૂર્ણ ચાંદની જેવી શીતળ મન ધરાવે છે, ને તો કદી વ્યાકુળ થાય છે, ને તો સંતોષમાં અડગ રહે છે, એવો મનુષ્ય સંસારમાં કદી ડૂબતો નથી.
સર્વશત્રુષુ મધ્યસ્થો દયાદાક્ષિણ્યસંયુતઃ । પ્રાપ્તક્રમકરો ઽગ્ર્યાણાં સંસારે નાવસીદતિ
જે બધા દુશ્મનો વચ્ચે નિષ્પક્ષ રહે છે, દયા અને ઉદારતા ધરાવે છે અને સમયે સમયે યોગ્ય રીતે વર્તે છે, એવો માણસ સંસારના મહાસાગરમાં ક્યારેય ડૂબતો નથી.
નાભિનન્દતિ ન દ્વેષ્ટિ ન શોચતિ ન કાઙ્ક્ષતિ । મૌનસ્થઃ પ્રકૃતારમ્ભી સંસારે નાવસીદતિ
જે ન આનંદમાં મગ્ન થાય છે, ન ક્યારેય દ્વેષ કરે છે, ન દુઃખી થાય છે, ન કોઈ ઈચ્છા રાખે છે, અને મનથી શાંત રહીને કુદરતી રીતે પોતાના કામ કરે છે, એવો માણસ સંસારના મહાસાગરમાં ક્યારેય ડૂબતો નથી.
પૃષ્ટસ્ સન્ પ્રકૃતં વક્તા ન પૃષ્ટસ્ સ્થાણુવત્ સ્થિતઃ । ઈહિતાનીહિતૈર્ મુક્તસ્ સંસારે નાવસીદતિ
જ્યારે કોઈ પૂછે ત્યારે યોગ્ય વાત કહે છે, અને જ્યારે કોઈ પૂછતું નથી ત્યારે સ્થિર ઊભો રહે છે; પ્રયત્ન કે અપ્રયત્ન બંનેથી મુક્ત એવો માણસ સંસારના મહાસાગરમાં ક્યારેય ડૂબતો નથી.
સર્વસ્યાભિમતં વક્તા ચોદિતઃ પેશલોક્તિમાન્ । આશયજ્ઞશ્ ચ ભૂતાનાં સંસારે નાવસીદતિ
જ્યારે કોઈ કહે ત્યારે બધાને ગમતી વાત કરે છે, મીઠા અને સમજદારીભર્યા શબ્દો બોલે છે અને બધાની ભાવનાઓને સમજતો રહે છે, એવો માણસ સંસારના મહાસાગરમાં ક્યારેય ડૂબતો નથી.
યુક્તાયુક્તદશાગ્રસ્તમ્ આશોપહતચેષ્ટિતમ્ । જાનાતિ લોકવૃત્તાન્તં કરકોટરબિલ્વવત્
જેને યોગ્ય અને અયોગ્ય સ્થિતિમાં ફસાયેલા, આશાએ કારણે whose ચાલ અટકી જાય છે, એવા લોકોના વ્યવહારો જાણે છે — એ રીતે જાણે કોઈ કાગડાની માળી કે બિલ્વફળના અંદરના ભાગને ઓળખે છે.
પરં પદમ્ ઉપારૂઢો ભઙ્ગુરાં જાગતીં સ્થિતિમ્ । અન્તશ્શીતલયા બુદ્ધ્યા હસન્ન્ ઇવ નિરીક્ષતે
જે વ્યક્તિ પરમ અવસ્થાએ પહોંચી ગયો છે, એ અંદરથી શાંત બુદ્ધિ સાથે, જાણે સ્મિત કરતાં, દુનિયાની નબળી સ્થિતિને જુએ છે.
જિતચિત્તા મહાત્માનો યે હિ દૃષ્ટપરાવરાઃ । સ્વભાવ ઈદૃશસ્ તેષાં કથિતસ્ તવ રાઘવ
જે મહાન આત્માઓએ પોતાનું મન જીત્યું છે અને ઊંચા-નીચા બધું જોઈ લીધું છે, એવાં લોકોનો સ્વભાવ, હે રાઘવ, તને આ રીતે સમજાવ્યો છે.
વક્તું વયં તુ મૂર્ખાણામ્ અજિતાત્મીયચેતસામ્ । ભોગકર્દમમગ્નાનાં ન વિદ્મો ઽભિમતં મતમ્
પણ અમને તો એ ખબર નથી કે, અજ્ઞાની, પોતાનું મન ન જીતેલા અને ભોગમાં ગરકાવ થયેલા લોકો માટે શું યોગ્ય વાત કહેવી.
તેષામ્ અભિમતા નાર્યો હાવભાવવિભૂષણાઃ । જ્વાલા નરકવહ્નીનાં યાસ્ તાઃ કનકરોચિષઃ
જેનાં મનમાં જે સ્ત્રીઓ પ્રિય લાગે છે, જે હાવભાવથી શોભાયમાન છે, એ તો ખરેખર નરકની અગ્નિ જેવી જ છે, ભલે તે સોનેરી તેજથી ઝગમગાવે.
અનર્થગહનાશ્ ચાર્થા વ્યર્થાર્થનકદર્થનાઃ । દિશન્તો દુઃખસંરમ્ભસહિતા આહિતાપદઃ
જે વસ્તુઓની ઇચ્છા કરવામાં આવે છે, તેમાં તો દુઃખ અને નુકસાન જ ભરેલું છે; વ્યર્થ ઈચ્છાઓ પાછળ દોડવાથી ફક્ત વ્યર્થ પીડા જ મળે છે. દરેક દિશામાં દુઃખ અને કલહ ભરેલો છે, ત્યાં તો મુશ્કેલી જ મુશ્કેલી છે.
ફલબન્ધીનિ કર્માણિ નાનાચારમયાનિ ચ । સુખદુઃખાવપૂર્ણાનિ તાનિ વક્તું ન શક્નુમઃ
જે કર્મો ફળ સાથે બંધાયેલા છે અને અનેક રીતના આચરણથી બનેલા છે, એમાં સુખ અને દુઃખ બંને ભરેલા છે; એ બધું પૂરુંપણે વર્ણવી શકાતું નથી.
પૂર્ણાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય ધ્યેયત્યાગવિલાસિનીમ્ । જીવન્મુક્તતયા સ્વસ્થો લોકે વિહર રાઘવ
પૂર્ણ દૃષ્ટિ રાખી, ધ્યાન અને ઈચ્છાઓનો ત્યાગ કરીને, જીવિત મુક્ત બનીને, મનમાં શાંતિથી, હે રાઘવ, આ દુનિયામાં નિર્વિકાર રીતે વિહાર કર.
અન્તસ્ સન્ત્યક્તસર્વાશો વીતરાગો વિવાસનઃ । બહિસ્ સર્વસમાચારો લોકે વિહર રાઘવ
હૃદયમાં સર્વ ઇચ્છાઓ છોડી, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત થઈને, બહારથી બધા કામકાજ કરતા, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
ઉદારઃ પેશલાચારસ્ સર્વાચારાનુવૃત્તિમાન્ । અન્તસ્ સર્વપરિત્યાગી લોકે વિહર રાઘવ
સંસ્કારી વર્તન રાખી, સૌમ્યતાથી બધાની સાથે વ્યવહાર કરો અને બહારથી બધા રિવાજો પાળતા, પણ અંદરથી બધું ત્યાગી, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
પ્રવિચાર્ય દશાસ્ સર્વા યદ્ અતુચ્છતરં પદમ્ । તદ્ એવ ભાવેનાલમ્બ્ય લોકે વિહર રાઘવ
બધી સ્થિતિઓને વિચાર્યા પછી, જે સૌથી નાનું અને તુચ્છ લાગે, એ જ ભાવમાં રાખી, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
અન્તર્ નૈરાશ્યમ્ આદાય બહિર્ આશોન્મુખેહિતઃ । બહિસ્ તપ્તો ઽન્તર્ આશીતો લોકે વિહર રાઘવ
અંદરથી નિરાશા રાખી, બહારથી આશાવાન જેવો વર્તો; બહારથી તપેલા, અંદરથી શાંત રહો, હે રાઘવ, દુનિયામાં રહો.
બહિઃ કૃત્રિમસંરમ્ભો હૃદિ સંરમ્ભવર્જિતઃ । કર્તા બહિર્ અકર્તાન્તર્ લોકે વિહર રાઘવ
બહારથી તું મન લગાવીને કામ કર, પણ અંદરથી બિલકુલ શાંત અને નિર્વિકાર રહેજે; જગતમાં બધાની સામે કર્મ કર, પણ અંતરે તું અક્રિય જ રહેજે—હે રાઘવ, આ રીતે જગતમાં ફર.
જ્ઞાતવાન્ અસિ સર્વેષાં ભાવાનાં સત્યમ્ આન્તરમ્ । યથેચ્છસિ તયા દૃષ્ટ્યા લોકે વિહર રાઘવ
તને બધાં ભાવોની સાચી અંદરની પ્રકૃતિ સમજાઈ ગઈ છે; હવે એ જ દૃષ્ટિથી, તારી ઈચ્છા પ્રમાણે, હે રાઘવ, જગતમાં જીવ.
કૃત્રિમોલ્લાસહર્ષસ્થઃ કૃત્રિમોદ્વેગદૂષણઃ । કૃત્રિમારમ્ભસંરમ્ભો લોકે વિહર રાઘવ
બહારથી તું બનાવટી આનંદ અને ખુશી ધરાવ, બનાવટી દુઃખ તને સ્પર્શે નહીં; બનાવટી પ્રયત્ન અને ઉત્સાહથી, હે રાઘવ, જગતમાં ફર.
ત્યક્તાહઙ્કૃતિર્ આશ્વસ્તમતિર્ આકાશશોભનઃ । અગૃહીતકલઙ્કાઙ્કો લોકે વિહર રાઘવ
હવે તું અહંકાર છોડી દે, મનને નિડર અને નિશ્ચિંત રાખ, આકાશ જેવો નિર્મળ તેજ ધરાવ, અને કોઈ દોષ કે કલંકને સ્વીકારતો નથી—હે રાઘવ, આવું બનીને જગતમાં ફર.
આશાપાશશતોન્મુક્તસ્ સમસ્ સર્વાસુ વૃત્તિષુ । બહિઃ પ્રકૃતકાર્યસ્થો લોકે વિહર રાઘવ
હે રાઘવ, જ્યારે તું ઇચ્છાના અનેક બંધનોથી મુક્ત થઈ જાય, સર્વ સ્થિતિઓમાં સમભાવ રાખે અને બહારથી સામાન્ય કામકાજ કરે, ત્યારે તું આ દુનિયામાં નિર્ભયપણે ફર.
ન બન્ધો ઽસ્તિ ન મોક્ષો ઽસ્તિ દેહિનઃ પરમાર્થતઃ । મિથ્યેયમ્ ઇન્દ્રજાલશ્રીસ્ સંસારપરિવર્તના
મૂળ રીતે, શરીરધારી માટે ન તો બંધન છે, ન તો મુક્તિ છે; આ સંસારનું ફેરફાર તો માયાજાળ જેવી ખોટી દેખાવ છે.
ભ્રાન્તિમાત્રમ્ ઇદં મોહાજ્ જગદ્ રાઘવ દૃશ્યતે । જનિતપ્રત્યયં સ્ફારે જલં તીવ્રાતપે યથા
હે રાઘવ, આ જગત માત્ર મોહથી પેદા થયેલી ભ્રાંતિ છે; જેમ તીવ્ર તાપમાં મૃગજળ પાણી જેવું દેખાય છે, તેમ આ પણ ખોટા માન્યતાથી દેખાય છે.
અબદ્ધસ્યૈકરૂપસ્ય સર્વગસ્યાત્મનઃ કથમ્ । બન્ધસ્ સ્યાત્ તદભાવે તુ મોક્ષઃ કસ્ય વિધીયતે
જે આત્મા સર્વત્ર એકરૂપ અને બંધનરહિત છે, તેને બંધન કેવી રીતે લાગી શકે? અને જ્યારે બંધન જ નથી, ત્યારે મુક્તિ કોની માટે નક્કી કરી શકાય?
અતત્ત્વજ્ઞાનજાતેયં સાંસારી ભ્રાન્તિર્ આતતા । તત્ત્વજ્ઞાનાત્ ક્ષયં યાતિ રજ્જ્વામ્ ઇવ ભુજઙ્ગધીઃ
આ સંસારી ભ્રમ સાચી સમજણના અભાવે થાય છે; સાચું જ્ઞાન મળતાં જ, જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય તે ભૂલ દૂર થાય છે, એમ આ ભ્રમ પણ ઓગળી જાય છે.
જ્ઞાતવાન્ અસિ તત્ત્વં સ્વમ્ અનયા સૂક્ષ્મયા ધિયા । જાતો ઽસિ નિરહઙ્કારો વ્યોમવત્ તિષ્ઠ નિર્મલઃ
તમે આ સૂક્ષ્મ સમજણથી તમારું સાચું સ્વરૂપ જાણી લીધું છે; હવે તમારું અહંકાર દૂર થઈ ગયું છે—હવે તમે આકાશ જેવું નિર્મળ બનીને રહો.
નાસિ ચેત્ ત્વં તદ્ અખિલાસ્ સુહૃદ્બાન્ધવભાવનાઃ । સન્ત્યજાસત્સ્વભાવસ્ય કા નામ કિલ ભાવના
જો તમે એ નથી, તો બધા મિત્ર અને સંબંધીઓની કલ્પનાઓ છોડી દો; કારણ કે અસત્યની કલ્પનામાં શું અર્થ છે?
અસિ ચેત્ ત્વં તદ્ અત્યન્તસત્ત્વવાન્ અનુમીયસે । ઇદમ્પ્રથમતાં પ્રાપ્તઃ પરમાદ્ અસિ કારણાત્
જો તમે એ જ છો, તો તમને સર્વોત્તમ સત્તાવાન માનવામાં આવો છો; આ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામી, તમે એ માટે સર્વોચ્ચ છો.
ભોગબન્ધુજગદ્ભાવૈઃ કર્મભિશ્ ચ શુભાશૂભૈઃ । આત્મનો નાસ્તિ સમ્બન્ધઃ કિમ્ એનમ્ અનુશોચસિ
આ આત્માનું ભોગ, સગાં, જગત કે સારા-ખોટા કર્મો સાથે કોઈ સંબંધ નથી; તો પછી તું આ બધાને લઈને શા માટે દુઃખી થાય છે?