ચિત્તતાશૃઙ્ખલામ્ એનાં સ્વરૂપજ્ઞાનયુક્તિભિઃ । બલાચ્ છિત્ત્વા મહાબાહો સ્વાત્મસિંહં વિમોચય
હે મહાબાહુ, પોતાના સાચા સ્વરૂપના જ્ઞાન અને યુક્તિથી મનની આ શૃંખલાઓને જોરથી તોડી નાખ અને પોતાના આત્મસિંહને મુક્ત કર.
પરમાત્મદશાં ત્યક્ત્વા ચેત્યં પરિપતન્ મલમ્ । યદા ગચ્છસિ સઙ્કલ્પં ચેત્યં સમ્પદ્યસે તદા
જ્યારે તું પરમાત્માની અવસ્થા છોડીને વિષયોની અશુદ્ધિમાં પડી જાય છે, ત્યારે કોઈ વિચાર આવે ત્યારે તું એ વિષયરૂપ બની જાય છે.
આત્મનો વ્યતિરિક્તં સચ્ ચેત્યમ્ ઇત્ય્ અઙ્ગસંવિદા । મનસ્ સમ્પદ્યતે દુઃખિ ક્ષીયતે ત્યક્તયા તયા
જ્યારે અંગોની જાણ દ્વારા પોતાથી અલગ જે કંઈ છે એ જાણવામાં આવે છે, ત્યારે મન એમાં લિપ્ત થાય છે તો દુઃખી થાય છે; અને જ્યારે એ છોડાય છે ત્યારે એ નાશ પામે છે.
આત્મૈવેદં જગત્ સર્વમ્ ઇત્ય્ અન્તસ્ સંવિદોદયે । ક્વ ચેત્તા ક્વ ચ વા ચિત્તં કિં ચેત્યં ચિન્તનં ચ કિમ્
જ્યારે અંતરમાં એ જાગૃતિ થાય છે કે 'આ આખું જગત તો આત્માજ છે', ત્યારે વિચાર ક્યાં રહ્યો, મન ક્યાં રહ્યું, વિષય શું છે અને ચિંતન શું છે?
અહમ્ આત્મેતિ જીવો ઽસ્મીત્ય્ એતાવચ્ ચિત્તકં વિદુઃ । અનેનેદમ્ અનાદ્યન્તં દુઃખં રાઘવ તન્યતે
'હું આત્મા છું', 'હું જીવ છું' – મન એટલું જ છે એવું કહે છે; હે રાઘવ, આથી અનાદિ અને અનંત દુઃખ ફેલાય છે.
અહમ્ આત્મા ન જીવાખ્યાસ્ સત્તાસ્ સન્તીતરાઃ ક્વચિત્ । ઇત્ય્ એવ ચિત્તોપશમઃ પરમં સુખમ્ ઉચ્યતે
હું આત્મા છું, એ જીવો નામે ઓળખાતા નથી; આ સિવાય બીજું કશુંયે વાસ્તવિક નથી—આવી મનની શાંતિને સર્વોચ્ચ આનંદ કહેવાય છે.
આત્મૈવેદં જગદ્ ઇતિ જાતે રાઘવ નિશ્ચયે । અસત્તા ચેતસો જાતા ભવત્ય્ એવ ન સંશયઃ
રાઘવ, જ્યારે મનમાં પક્કી સમજ થાય કે આ આખું જગત તો પોતે આત્મા જ છે, ત્યારે મનની મિથ્યાભાવનાનો અંત આવે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
એવં સત્યાવબોધેન સ્વાત્મૈવેદમ્ ઇતિ સ્થિતે । મનસ્ સુગલિતં વિદ્ધિ સૂર્યભાસા તમો યથા
જ્યારે સાચી સમજથી એ સ્થિર થાય કે 'આ બધું મારું પોતાનું આત્મા જ છે', ત્યારે સમજજે કે મન ઓગળી જાય છે, જેમ સુર્યના પ્રકાશે અંધકાર વિલીન થઈ જાય છે.
મનસ્સર્પશ્ શરીરસ્થો યાવત્ તાવન્ મહદ્ ભયમ્ । તસ્મિન્ન્ ઉત્સારિતે યોગાદ્ ભયસ્યાવસરઃ કુતઃ
જ્યાં સુધી મનરૂપ સાપ શરીરમાં છે, ત્યાં સુધી મોટું ભય રહે છે; પણ યોગથી એ દૂર થઈ જાય ત્યારે ભયને ક્યાં સ્થાન રહે?
ભ્રાન્તિમાત્રોત્થિતશ્ ચિત્તવેતાલો ભવતાનઘ । સમ્યગ્જ્ઞાનેન મન્ત્રેણ પ્રસભં વિનિપાત્યતામ્
હે નિર્દોષ, મનનો ભૂત જે માત્ર ભ્રમથી ઊભો થાય છે, તેને સાચી સમજના મંત્રથી જોરથી દૂર કરી દેવો જોઈએ.
દેહગેહાદ્ ગતે ચિત્તયક્ષે બલવતાં વર । નિરાધિર્ વિગતોદ્વેગં તિષ્ઠ નાસ્તિ ભયં તવ
હે બલવાનોમાં શ્રેષ્ઠ, જ્યારે મનનો ભૂત શરીરરૂપી ઘર છોડીને ચાલ્યો જાય, ત્યારે તું આધારરહિત અને ચિંતા વિના રહે—તને કોઈ ડર નથી.
નીરાગ એવ નિરુપાઞ્જન એવ ચાસ્મીત્ય્ એતાવતૈવ ગલિતા તવ ચિત્તસત્તા । નિર્દુઃખમ્ ઉત્તમપદં પરમં ગતો ઽસિ તિષ્ઠોપશાન્તસકલૈષણ એવમ્ અન્તઃ
જ્યારે તું રાગરહિત અને કોઈ રંગ વગરનો થાય છે, ત્યારે તારું મનનું અસ્તિત્વ ઓગળી જાય છે; તું સર્વદુઃખથી પર અને ઉત્તમ અવસ્થામાં પહોંચી ગયો છે—આ રીતે, સર્વ ઇચ્છાઓ શાંત કરીને, અંદર સ્થિર રહે.
એનામ્ અનુસરન્ રામ ચિત્તસત્તામ્ અપાવનીમ્ । સંસારબીજકણિકાં જીવબન્ધનવાગુરામ્
હે રામ, આ અશુદ્ધ મનની સ્થિતિને અનુસરો એ એવું જ છે જેમ કે સંસારના બીજરૂપ નાના અંશને પકડવાનો પ્રયાસ કરવો, જે જીવને બંધનમાં રાખે છે.
આત્મા ત્યક્તાત્મરૂપાભો મલિનામ્ આપતન્ દશામ્ । ચિન્તાં સમનુસન્ધત્તે ધત્તે ચ કલનામલમ્
આત્મા જ્યારે પોતાનું સાચું સ્વરૂપ છોડે છે, ત્યારે તે અશુદ્ધતામાં પડી જાય છે, ચિંતા સાથે ગૂંથાઈ જાય છે અને અનેક પ્રકારના વિચારોમાં ફસાઈ જાય છે.
મૂર્છમાના મહામોહદાયિની ભયકારિણી । તૃષ્ણા વિષલતારૂપા મૂર્છામ્ એવ પ્રયચ્છતિ
ઇચ્છા એવી છે કે, તે મોટું મોહ અને ભય લાવે છે, ઝેરી વેલ જેવી બની મનને સુસ્ત બનાવી દે છે.
યદા યદોદેતિ તદા મહામોહપ્રદાયિની । તૃષ્ણા કૃષ્ણનિશેવેયમ્ અનન્તાન્ધ્યવિકારિણી
જ્યારે જ્યારે આ ઇચ્છા ઊભી થાય છે, ત્યારે તે મોટું મોહ આપે છે; એ અંધારી રાત જેવી છે, જે અનંત અને બદલાતી રહે છે.
કલ્પાનલશિખાદાહં સોઢું શક્તા હરાદયઃ । તૃષ્ણાનલશિખાદાહં સોઢું શક્તા ન કેચન
શિવજી જેવા દેવતાઓ પણ જગતના અગ્નિની જ્વાળાઓ સહન કરી શકે છે, પણ ઇચ્છાની અગ્નિની જ્વાળાઓ કોઈ પણ સહન કરી શકતું નથી.
તીક્ષ્ણા કૃષ્ણા સુદીર્ઘા ચ વહત્ય્ અઙ્ગે સદા નિજે । શીતલેવાસુખોદર્કા ઘોરા તૃષ્ણાકૃપાણિકા
આ ઇચ્છાની તીક્ષ્ણ, અંધારી અને બહુ લાંબી તલવાર હંમેશાં પોતાના મનમાં વસે છે; બહારથી ઠંડી લાગે છે, પણ અંદરે ભયાનક દુઃખ આપે છે.
યાન્ય્ એતાનિ દુરન્તાનિ દુર્ધરાણ્ય્ ઉદ્ધતાનિ ચ । તૃષ્ણાવલ્લ્યાઃ ફલાનીહ તાનિ દુઃખાનિ રાઘવ
હે રાઘવ, આ બધાં અણઘડ, અણધાર્યા અને ઉગ્ર દુઃખો ઇચ્છાની વેલના ફળ છે.
અદૃશ્યૈવાત્તિ માંસાસ્થિરુધિરાદિ શરીરકાત્ । મનોબિલવિલીનૈષા તૃષ્ણાવનશુની નૃણામ્
આ ઇચ્છા નામની વનકુતરી, મનમાં લીન થઈને, શરીરનું માંસ, હાડકાં, લોહી વગેરે અજાણતાં જ ખાઈ જાય છે.
ક્ષણમ્ ઉલ્લાસમ્ આયાતિ ક્ષણમ્ આયાતિ શૂન્યતામ્ । જડા વિદલયત્ય્ આશુ તૃષ્ણાપ્રાવૃટ્તરઙ્ગિણી
આ ઇચ્છાની પવન જેવી લહેર ક્યારેક આનંદ આપે છે, તો ક્યારેક ખાલીપો; અને મૂર્ખને તરત જ તોડી નાખે છે.
દૃષ્ટદૈન્યો હતસ્વાન્તો હતૌજા યાતિ નીચતામ્ । મુહ્યતે રૌતિ પતતિ તૃષ્ણયાભિહતો જનઃ
જ્યારે કોઈ માણસે ગરીબીનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે તેનું મન તૂટી જાય છે, શક્તિ નાશ પામે છે અને તે નીચાઈમાં પડી જાય છે; તૃષ્ણાથી ઘાયલ થયેલો માણસ ગૂંચવાઈ જાય છે, રડે છે અને પડી જાય છે.
ન સ્થિતા કોટરે યસ્ય તૃષ્ણાકૃષ્ણભુજઙ્ગમી । તસ્ય પ્રાણાનિલાસ્ સ્વસ્થાઃ પુંસો હૃદયરન્ધ્રગાઃ
જેના હૃદયમાં તૃષ્ણા રૂપ કાળી સાપ વસતો નથી, તેના શ્વાસ હંમેશા શાંત રહે છે અને હૃદયના માર્ગે સરળતાથી વહે છે.
નૂનમ્ અસ્તઙ્ગતો યત્ર તૃષ્ણાકૃષ્ણનિશાક્રમઃ । પુણ્યાનિ તત્ર વર્ધન્તે શુક્લપક્ષ ઇવેન્દવઃ
જ્યાં તૃષ્ણાની અંધકાર સાચે જ ઓગળી જાય છે, ત્યાં સદગુણો વધે છે, જેમ ચાંદ્રમાસના શુક્લપક્ષમાં ચાંદ્ર વધતો જાય છે.
યો ન તૃષ્ણાઘુણાવલ્યા ક્ષતઃ પુરુષપાદપઃ । પુણ્યપ્રસૂનેન સદા સો ઽવભાતિ વિકાસિના
જે મનુષ્યનું જીવન તૃષ્ણાની વળયોથી ઘાયલ થયું નથી, એ હંમેશા સદગુણના ફૂલોની મહેકથી ખીલતું રહે છે અને તેજ પામે છે.
અનન્તાકુલકલ્લોલા વિવર્તાવર્તસઙ્કુલા । પ્રવહત્ય્ આશયારણ્યે તૃષ્ણામોહનદી નૃણામ્
અનંત તરંગો અને વળાંકો વડે ભરપૂર, મોહની નદી માનવીના ઇચ્છાના જંગલમાં વહે છે.
તૃષ્ણયેમે જનાસ્ સર્વે સૂત્રયન્ત્રપતત્રિવત્ । ઉહ્યન્તે પ્રવિશીર્યન્તે સંહ્રિયન્તે ચ ભૂરિશઃ
આ બધા લોકો તૃષ્ણાથી દોરડાં પરના પતંગિયાં જેવાં ખેંચાય છે, તૂટે છે અને વારંવાર એકઠાં થાય છે.
મૂલાન્ય્ અપિ સુસૂક્ષ્માપિ કઠિનાયસકર્કશા । તૃષ્ણા પરશુધારેવ લગન્તી વિનિકૃન્તતિ
તૃષ્ણા તો કુહાડીની ધાર જેવી છે, એ સૂક્ષ્મ અને કઠણ મૂળ પણ કાપી નાખે છે.
નિપતત્ય્ અવટે મૂઢસ્ તૃષ્ણામ્ અનુસરઞ્ જનઃ । નીલામ્ અનુપતઞ્ શ્વભ્રતૃણશાખાં યથૈણકઃ
મૂર્ખ માણસ તૃષ્ણાના પીછા કરતાં ખાડામાં પડી જાય છે, જેમ હરણ વાદળી ઘાસની ડાળ પાછળ દોડી ખાડામાં પડી જાય છે.
નાપન્ નાપિ જરા ન ક્ષુત્ તથા જરયતિ ક્ષણાત્ । યથા જરયતિ ક્ષામં તૃષ્ણા હૃદયરૂપિકા
પવન, વૃદ્ધાવસ્થા કે ભૂખ પણ જેટલી ઝડપથી શરીરને નાશ પામાડે છે, એટલી ઝડપથી તો હૃદયમાં વસેલી તૃષ્ણા માણસને ખાઈ જાય છે.