વિનાશાયૈવ જાયન્તે જડદેહેષ્વ્ અબુદ્ધયઃ । અનારતોદયાપાયા બુદ્બુદા જલધિષ્વ્ ઇવ
મૂર્ખો જડદેહમાં માત્ર નાશ માટે જન્મે છે; જેમ દરિયામાં બબૂકા સતત ઉઠે અને વિલીન થાય છે, એમ જ એ લોકો સતત આવે અને જાય છે.
કિયન્તઃ પશ્ય પશવઃ પ્રત્યહં પ્રતિમણ્ડલમ્ । સૂનાવદ્ભિર્ નિહન્યન્તે કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિવસે, દરેક વિસ્તારમાં કેટલાંય પ્રાણીઓ કસાઈઓના હાથથી મારાઈ જાય છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
અર્બુદાન્ય્ અનિલો હન્તિ ક્ષુપાજાલેષુ ચાન્વહમ્ । દંશાનાં મષકાનાં ચ કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિવસે, પવન વૃક્ષોના ઝાડમાં અનગિનત જીવજંતુઓ, મચ્છર અને નાના-મોટા કીટકોને નાશ કરે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
દિશં પ્રતિ ગિરીન્દ્રેષુ પુલિન્દૌઘા વને વને । નિઘ્નન્તિ પ્રાણિલક્ષાણિ કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિશામાં, મોટા પર્વતોમાં અને જંગલોમાં શિકારીના ટોળા લાખો જીવધારીઓને મારી નાખે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
જલે જલચરવ્યૂહાત્ તનું સ્થૂલો નિકૃન્તતિ । ગ્રાસાય પ્રત્યહં મત્સ્યઃ કેવાત્ર પરિદેવના
પાણીમાં, મોટી માછલી રોજ ખોરાક માટે નાની માછલીને ફાડી નાખે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
ગૃધ્રશ્યેનાદયો વ્યોમ્નિ પક્ષિપૂગં વિહઙ્ગમાઃ । અનારતં વિલુમ્પન્તિ કેવાત્ર પરિદેવના
ગૃધ્ર, શ્યેન અને બીજા મોટા પક્ષીઓ આકાશમાં સતત નાના પક્ષીઓના ટોળાં પર હુમલો કરે છે; અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
લિક્ષામ્ અણુકણક્ષામાં ક્ષુધા ખાદતિ મક્ષિકા । તાં કોશકારઃ ક્ષુધિતો દંશસ્ તમ્ અપિ ચઞ્ચલઃ
માખી ભૂખ્યા થઈને નાના જીવ અને ધૂળના કણ ખાય છે; એ માખીને ભૂખ્યો જાળિયો ખાય છે અને એ જાળિયાને ચંચળ મચ્છર કટે છે.
તં દંશં દર્દુરો ભુઙ્ક્તે વ્યાલસ્ તમ્ અપિ દર્દુરમ્ । સર્પમ્ ઉગ્રખરો હન્તિ બભ્રુશ્ ચૈનં નિકૃન્તતિ
એ મચ્છરને દેડકો ખાય છે, દેડકાને સાપ ગળી જાય છે, સાપને ઉગ્ર નેળ ખતમ કરે છે અને એ નેળને બભ્રુ મારી નાખે છે.
બભ્રું હિનસ્તિ માર્જારો માર્જારં શ્વા નિકૃન્તતિ । ઋક્ષઃ કૌલેયકં હન્તિ ઋક્ષં વ્યાઘ્રો નિકૃન્તતિ
બભ્રુને બિલાડી મારી નાખે છે, બિલાડીને કૂતરો ફાડી નાખે છે, કૂતરાને રીંછ મારી નાખે છે અને રીંછને વાઘ ફાડી નાખે છે.
સિંહો ઽભિભવતિ વ્યાઘ્રં શરભસ્ સિંહમ્ અત્તિ ચ । શરભો નાશમ્ આયાતિ મત્તમેઘવિલઙ્ઘને
સિંહ વાઘને હરાવે છે, શરભ સિંહને ખાય છે, પણ જ્યારે શરભ ઉગ્ર હાથી પર કૂદે છે ત્યારે તેનો પણ અંત આવી જાય છે.
મેઘા વાતૈર્ વિધૂયન્તે વાયવો ગિરિભિર્ જિતાઃ । ગિરયો વજ્રનિષ્પિષ્ટાશ્ શક્રસ્ય વશગઃ પવિઃ
વાદળો પવનથી ઉડી જાય છે, પવન પર્વતો દ્વારા રોકાય છે, પર્વતો ઇન્દ્રના વજ્રથી ચૂરચૂર થઈ જાય છે, કારણ કે ઇન્દ્ર જ્યારે ઇચ્છે ત્યારે પોતાનું શસ્ત્ર ચલાવે છે.
વિષ્ણુના ધ્રિયતે શક્રો વિષ્ણુર્ ગચ્છતિ જન્તુતામ્ । સુખદુઃખદશાવેશજરામરણમાલિતામ્
ઇન્દ્રને વિષ્ણુ આધાર આપે છે, પણ વિષ્ણુ પણ એક જીવરૂપે જન્મે છે અને સુખ-દુઃખ, મોહ, વૃદ્ધાવસ્થા અને મરણ જેવી સ્થિતિઓમાં ફસાઈ જાય છે.
જન્તવો ઽપિ મહાકાયા અપિ વિદ્યાયુધાન્વિતાઃ । લિક્ષાભિર્ અઙ્ગલગ્નાભિર્ ઉપજીવ્યન્ત એવ હિ
મોટા શરીરવાળા અને વિદ્યા-અસ્ત્રોથી સજ્જ જીવ પણ, આખરે તો પોતાના શરીર પર ચોંટેલા નાનકડા જીવડાંઓ પર આધાર રાખે છે.
અજસ્રમ્ એવમ્ આલૂનવિશીર્ણં ભૂતજઙ્ગલમ્ । પરસ્પરમ્ અલં મોહાદ્ ભક્ષ્યતે રક્ષ્યતે ઽપિ ચ
આ જગતના જીવજંતુઓ સતત ફાટી પડે છે, વિખેરાઈ જાય છે અને એક બીજાને ભ્રમથી ખાય છે, ભલે પોતાને બચાવવાનો પ્રયત્ન કરે.
અનારતં વિનશ્યન્તિ વિવિધા ભૂતજાતયઃ । અનારતં ચ જાયન્તે વિચિત્રાઃ કકુભં પ્રતિ
વિભિન્ન જાતિના જીવજંતુઓ સતત નાશ પામે છે અને સતત નવી-નવી આકારોમાં, દરેક દિશામાં જન્મે છે.
જલકોશેષુ જાયન્તે મત્સ્યેભમકરાદયઃ । ભૂમાવ્ અન્તઃ પ્રજાયન્તે કીટૌઘા વૃશ્ચિકાદયઃ
પાણીના અંદર માછલી, ઘોઘા અને બીજા અનેક પ્રાણી જન્મે છે; જમીનના અંદર અનેક પ્રકારના કીટ, વિચ્છુ અને બીજા જીવજંતુઓ થાય છે.
અન્તરિક્ષે ઽપિ જાયન્તે આકાશે વિહગાદયઃ । વનવીથીષુ જાયન્તે સિંહવ્યાઘ્રમૃગાદયઃ
આકાશમાં પક્ષીઓ અને બીજા અનેક જીવ જન્મે છે; જંગલના રસ્તાઓમાં સિંહ, વાઘ, હરણ અને બીજા અનેક પ્રાણી થાય છે.
પ્રાણ્યઙ્ગેષ્વ્ અપિ જાયન્તે લિક્ષાયૂકાપિપીલકાઃ । સ્થાવરેષુ ચ જાયન્તે ઘુણાજગરજાતયઃ
જીવના શરીર પર પણ જૂં, ચંપલ, અને કીડી જેવી જીવાતો ઉત્પન્ન થાય છે; અને અચળ વસ્તુઓમાં પણ ઘૂણ, અજગર અને એમના જેવા જીવ જન્મે છે.
શિલાન્તરેષુ જાયન્તે કીટભેકઘુણાદયઃ । વિષ્ઠાયામ્ અપિ જાયન્તે નાનાકીટગણાસ્ તથા
પથ્થર વચ્ચે પણ કીડા, દેડકા, ઘૂણ વગેરે જન્મે છે; અને ગંદગીમાં પણ અનેક પ્રકારના કીડાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
એવમ્ અન્યેષ્વ્ અસઙ્ખ્યેષુ જન્મસ્વ્ અપચયેષુ ચ । અજસ્રં કરુણાવન્તો નન્દન્તૂપરુદન્તુ વા
આ રીતે, અનંત જન્મો અને વિનાશમાં, દયાળુ હોય કે આનંદિત કે શાંત, આ પ્રક્રિયા ક્યારેય અટકતી નથી.
અનારતમૃતાવ્ અસ્મિન્ન્ અનારતસમુદ્ભવે । સંસારસમ્ભ્રમે યુક્તા ન તુષ્ટિર્ ન ચ દુઃખિતા
આ સંસારમાં, જ્યાં મૃત્યુ અને જન્મ સતત ચાલે છે અને અવિરત ગૂંચવણ છે, ત્યાં સંતોષ પણ નથી અને દુઃખ પણ નથી.
પઙ્ક્તયસ્ ત્વ્ એવમ્ એવેમા વૃક્ષપર્ણગણૈસ્ સહ । ઉત્પત્યોત્પત્ય લીયન્તે ભૂતાનાં ભૂરિસમ્ભવાઃ
જેમ વૃક્ષના પાંદડાંની પંક્તિઓ સાથે સાથે ઉગે છે અને સાથે સાથે ખોવાઈ જાય છે, એ જ રીતે અનગણિત જીવો પણ જન્મે છે અને નાશ પામે છે.
યઃ પ્રવૃત્તઃ કુબુદ્ધીનાં દયાવાન્ દુઃખમાર્જને । સ હસ્તચ્છત્ત્રનિર્મૃષ્ટસૂર્યાંશુઃ ખેદમ્ એત્ય્ અલમ્
જે માણસ ખોટી સમજ ધરાવનારાઓ વચ્ચે રહીને પણ દયાળુ બની દુઃખ દૂર કરવા પ્રયત્ન કરે છે, એ તો એવો છે જેમ handheld છત્રીથી સુર્યકિરણો ચમકી ઊઠે અને બધું દુઃખ દૂર કરી દે.
ન તિર્યક્સમધર્માણ ઉપદેશ્યા નરા ભુવિ । કથાપ્રકથનેનાર્થઃ કસ્ સ્થાણુવિકટે વને
જેઓનું સ્વભાવ પ્રાણીઓ જેવું છે, તેમને ભલેને કોઈ સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરે તો પણ ફાયદો નથી; જંગલમાં ઊભેલા નિર્જીવ વૃક્ષને વાર્તા કહીએ તો શું લાભ?
કિં કિલોત્ફાલમનસાં પશૂનાં ચ વિશેષણમ્ । કૃષ્યન્તે પશવો રજ્જ્વા મનસા મૂઢચેતસઃ
જેઓનું મન ઉશ્કેરાયેલું છે અને મૂર્ખ છે, એમની વચ્ચે ભેદ કરવાની શું જરૂર? પશુઓને તો દોરડાથી વશમાં રાખવામાં આવે છે અને મૂર્ખો પોતાના મનથી બંધાઈ જાય છે.
સ્વચિત્તપઙ્કમગ્નાનાં સ્વાશાંશરચિતાત્મનામ્ । મૂર્ખાણામ્ આપદમ્ દૃષ્ટ્વા પ્રરુદન્ત્ય્ ઉપલા અપિ
જેઓ પોતાનાં મનનાં કાદવમાં ફસાઈ ગયા છે અને પોતાની ઈચ્છાઓથી જ પોતાને ઘડી લીધા છે, એવા મૂર્ખોનું દુઃખ જોઈને તો પથ્થરો પણ રડી ઊઠે છે.
અનિર્જિતાત્મચિત્તાનામ્ અનન્તા દુઃખરાશયઃ । તન્માર્જને કૃતપ્રજ્ઞો નાતસ્ સમ્પ્રતિપદ્યતે
જે લોકોએ પોતાનું મન જીત્યું નથી, તેમને અનંત દુઃખો ઘેરી લે છે; પણ જે સમજદાર છે અને એ દુઃખો દૂર કરવા પ્રયત્ન કરે છે, તે આવી મુશ્કેલીમાં પડતો નથી.
વિનિર્જિતાત્મચિત્તાનાં દુઃખાનિ રઘુનન્દન । સુનિવાર્યાણિ તેનાત્ર જ્ઞાતજ્ઞેયઃ પ્રવર્તતામ્
રઘુવંશી, જેમણે પોતાનું મન જીત્યું છે, તેમને દુઃખો સહેલાઈથી ટાળી શકાય છે; એટલે જે જાણવું તે જાણે છે, એ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
મનો નાસ્તિ મહાબાહો મા મુધૈતત્ પ્રકલ્પય । અનેન કલ્પિતેન ત્વં વેતાલેનેવ હન્યસે
મહાબાહુ, મન તો છે જ નહીં, એ સાચું છે એમ માનશો નહીં; કારણ કે કલ્પના કરેલા આ મનથી તું એવા રીતે દુઃખ પામે છે, જેમ કે કોઈ છાયાએ તને માર્યું હોય.
યાવદ્ વિસ્મૃતવાન્ આત્મતત્ત્વં મૂઢો ઽભવદ્ ભવાન્ । તાવત્ તવ મનોવ્યાલો બભૂવાભ્યુદિતસ્ તતઃ
જ્યારે સુધી તું પોતાનું સાચું સ્વરૂપ ભૂલી ગયો અને મોહિત થયો, ત્યારે સુધી તારા મનનો સાપ ઊગ્યો અને વધતો ગયો.