કશ્ શવં વા શ્મશાનસ્થં સમુપાયકથાં શઠઃ । પરિપૃચ્છતિ સન્દેહે કશ્ ચ મૂર્ખં પ્રશાસ્તિ વૈ
કોણ ચાલાક માણસ સ્મશાનમાં પડેલા મૃતદેહને મુશ્કેલીના સમયે ઉપાય પૂછે છે? અને કોણ મૂર્ખને સમજાવે છે?
યેનાશયબિલસ્થો હિ મૂકો ઽન્ધો ઽપિ ન નિર્જિતઃ । મનોવ્યાલસ્ સ દુર્બુદ્ધિઃ કથં નામોપદિશ્યતે
મનનો સાપ, જે આશયના ખાડામાં રહે છે, એને ગૂંગા કે અંધ માણસ પણ જીતી શકતા નથી; તો પછી બુદ્ધિહીનને કેવી રીતે સમજાવી શકાય?
જિતમ્ એવ મનો વિદ્ધિ વસ્તુતો યન્ ન વિદ્યતે । નિકટાત્ સા ચિરાસ્તૈવ યા શિલા નૈવ વિદ્યતે
મન ખરેખર જે નથી, એ જ જીતાયું છે એમ જાણ; જેમ લાંબા સમયથી પાસે પડેલી પથ્થર હોય પણ વાસ્તવમાં હાજર જ ન હોય.
મનો ન વિજિતં રામ યેનાસદ્ અપિ દુર્ધિયા । તેનાગ્રસ્તવિષેણૈવ મ્રિયતે વિષમૂર્છયા
હે રામ, જેના મનમાં સમજણ ખોટી હોય છે, એ મનને ક્યારેય જીતતો નથી—even though it is unreal; એવો માણસ ઝેરના અસરથી, ઝેરની ચકરાહટમાં આવીને મરી જાય છે.
જ્ઞઃ પશ્યતિ સદૈવાત્મા સ્પન્દન્તે જ્ઞાનશક્તયઃ । ઇન્દ્રિયાણિ સ્વધર્મેષુ મનો નામ કિમ્ ઉચ્યતે
જાણનાર મનુષ્ય હંમેશા પોતાને ઓળખે છે; જ્ઞાનશક્તિઓ સતત પ્રવાહમાં રહે છે, ઇન્દ્રિયો પોતપોતાના કામમાં લાગી રહે છે—તો પછી 'મન' કહેવાય તે શું છે?
પ્રાણાનાં સ્પન્દિની શક્તિર્ જ્ઞા શક્તિઃ પરમાત્મનઃ । ઇન્દ્રિયાણાં નિજા શક્તિર્ એવં કો ઽત્ર નિબધ્યતે
પ્રાણોની જે કંપનશીલ શક્તિ છે, પરમાત્માની જ્ઞાનશક્તિ છે, અને ઇન્દ્રિયોની પોતાની શક્તિ છે—તો પછી અહીં કોણ બંધાય છે?
સર્વાશ્ ચ શક્તયસ્ તસ્ય સર્વશક્તેઃ કિલાત્મનઃ । પૃથક્તા ચાન્યતા ચેયં કુતો નામેતરોત્થિતા
બધી શક્તિઓ એ સર્વશક્તિમાન આત્માની જ છે; આ જુદાપણું અને ભેદભાવ—એ બીજું ક્યાંથી આવી શકે?
કિં નામ જીવ ઇત્ય્ ઉક્તં યેનેહાન્ધીકૃતં જગત્ । ચિત્તં ચૈવાસદ્ એવ ત્વં વિદ્ધિ કાસ્ત્ય્ અસ્ય શક્તતા
‘જીવ’ એટલે શું, જેના કારણે આ જગત મોહિત થઈ ગયું છે? એ મન તો ખરેખર અસ્તિત્વહીન છે, એમાં શી શક્તિ છે, એ જાણ.
મનોનિર્દગ્ધદૃષ્ટીનાં દૃષ્ટ્વા દુઃખપરમ્પરાઃ । મતિર્ મે કરુણાક્રાન્તા રામ મુગ્ધેવ તપ્યતે
મનથી દાઝાયેલી દૃષ્ટિ ધરાવનારા લોકોમાં સતત દુઃખની શ્રેણીઓ જોઈને, હે રામ, મારું હૃદય દયા થી ભરાઈ જાય છે અને મૂર્છિત જેવું દુઃખી થાય છે.
કઃ કિલાત્ર કુતઃ ખેદો યન્ મૂર્ખઃ પરિતપ્યતે । દુઃખાયૈવ હિ જાયન્તે કરભાઃ પ્રાકૃતાસ્ તથા
અહીં કોણ છે અને દુઃખનું કારણ શું છે, જેના કારણે અજ્ઞાની લોકો તડપે છે? જેમ સામાન્ય ગધેડાં માત્ર દુઃખ માટે જન્મે છે, એમ એ લોકો પણ.
વિનાશાયૈવ જાયન્તે જડદેહેષ્વ્ અબુદ્ધયઃ । અનારતોદયાપાયા બુદ્બુદા જલધિષ્વ્ ઇવ
મૂર્ખો જડદેહમાં માત્ર નાશ માટે જન્મે છે; જેમ દરિયામાં બબૂકા સતત ઉઠે અને વિલીન થાય છે, એમ જ એ લોકો સતત આવે અને જાય છે.
કિયન્તઃ પશ્ય પશવઃ પ્રત્યહં પ્રતિમણ્ડલમ્ । સૂનાવદ્ભિર્ નિહન્યન્તે કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિવસે, દરેક વિસ્તારમાં કેટલાંય પ્રાણીઓ કસાઈઓના હાથથી મારાઈ જાય છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
અર્બુદાન્ય્ અનિલો હન્તિ ક્ષુપાજાલેષુ ચાન્વહમ્ । દંશાનાં મષકાનાં ચ કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિવસે, પવન વૃક્ષોના ઝાડમાં અનગિનત જીવજંતુઓ, મચ્છર અને નાના-મોટા કીટકોને નાશ કરે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
દિશં પ્રતિ ગિરીન્દ્રેષુ પુલિન્દૌઘા વને વને । નિઘ્નન્તિ પ્રાણિલક્ષાણિ કેવાત્ર પરિદેવના
દરેક દિશામાં, મોટા પર્વતોમાં અને જંગલોમાં શિકારીના ટોળા લાખો જીવધારીઓને મારી નાખે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
જલે જલચરવ્યૂહાત્ તનું સ્થૂલો નિકૃન્તતિ । ગ્રાસાય પ્રત્યહં મત્સ્યઃ કેવાત્ર પરિદેવના
પાણીમાં, મોટી માછલી રોજ ખોરાક માટે નાની માછલીને ફાડી નાખે છે; તો અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
ગૃધ્રશ્યેનાદયો વ્યોમ્નિ પક્ષિપૂગં વિહઙ્ગમાઃ । અનારતં વિલુમ્પન્તિ કેવાત્ર પરિદેવના
ગૃધ્ર, શ્યેન અને બીજા મોટા પક્ષીઓ આકાશમાં સતત નાના પક્ષીઓના ટોળાં પર હુમલો કરે છે; અહીં દુઃખ કરવા જેવું શું છે?
લિક્ષામ્ અણુકણક્ષામાં ક્ષુધા ખાદતિ મક્ષિકા । તાં કોશકારઃ ક્ષુધિતો દંશસ્ તમ્ અપિ ચઞ્ચલઃ
માખી ભૂખ્યા થઈને નાના જીવ અને ધૂળના કણ ખાય છે; એ માખીને ભૂખ્યો જાળિયો ખાય છે અને એ જાળિયાને ચંચળ મચ્છર કટે છે.
તં દંશં દર્દુરો ભુઙ્ક્તે વ્યાલસ્ તમ્ અપિ દર્દુરમ્ । સર્પમ્ ઉગ્રખરો હન્તિ બભ્રુશ્ ચૈનં નિકૃન્તતિ
એ મચ્છરને દેડકો ખાય છે, દેડકાને સાપ ગળી જાય છે, સાપને ઉગ્ર નેળ ખતમ કરે છે અને એ નેળને બભ્રુ મારી નાખે છે.
બભ્રું હિનસ્તિ માર્જારો માર્જારં શ્વા નિકૃન્તતિ । ઋક્ષઃ કૌલેયકં હન્તિ ઋક્ષં વ્યાઘ્રો નિકૃન્તતિ
બભ્રુને બિલાડી મારી નાખે છે, બિલાડીને કૂતરો ફાડી નાખે છે, કૂતરાને રીંછ મારી નાખે છે અને રીંછને વાઘ ફાડી નાખે છે.
સિંહો ઽભિભવતિ વ્યાઘ્રં શરભસ્ સિંહમ્ અત્તિ ચ । શરભો નાશમ્ આયાતિ મત્તમેઘવિલઙ્ઘને
સિંહ વાઘને હરાવે છે, શરભ સિંહને ખાય છે, પણ જ્યારે શરભ ઉગ્ર હાથી પર કૂદે છે ત્યારે તેનો પણ અંત આવી જાય છે.
મેઘા વાતૈર્ વિધૂયન્તે વાયવો ગિરિભિર્ જિતાઃ । ગિરયો વજ્રનિષ્પિષ્ટાશ્ શક્રસ્ય વશગઃ પવિઃ
વાદળો પવનથી ઉડી જાય છે, પવન પર્વતો દ્વારા રોકાય છે, પર્વતો ઇન્દ્રના વજ્રથી ચૂરચૂર થઈ જાય છે, કારણ કે ઇન્દ્ર જ્યારે ઇચ્છે ત્યારે પોતાનું શસ્ત્ર ચલાવે છે.
વિષ્ણુના ધ્રિયતે શક્રો વિષ્ણુર્ ગચ્છતિ જન્તુતામ્ । સુખદુઃખદશાવેશજરામરણમાલિતામ્
ઇન્દ્રને વિષ્ણુ આધાર આપે છે, પણ વિષ્ણુ પણ એક જીવરૂપે જન્મે છે અને સુખ-દુઃખ, મોહ, વૃદ્ધાવસ્થા અને મરણ જેવી સ્થિતિઓમાં ફસાઈ જાય છે.
જન્તવો ઽપિ મહાકાયા અપિ વિદ્યાયુધાન્વિતાઃ । લિક્ષાભિર્ અઙ્ગલગ્નાભિર્ ઉપજીવ્યન્ત એવ હિ
મોટા શરીરવાળા અને વિદ્યા-અસ્ત્રોથી સજ્જ જીવ પણ, આખરે તો પોતાના શરીર પર ચોંટેલા નાનકડા જીવડાંઓ પર આધાર રાખે છે.
અજસ્રમ્ એવમ્ આલૂનવિશીર્ણં ભૂતજઙ્ગલમ્ । પરસ્પરમ્ અલં મોહાદ્ ભક્ષ્યતે રક્ષ્યતે ઽપિ ચ
આ જગતના જીવજંતુઓ સતત ફાટી પડે છે, વિખેરાઈ જાય છે અને એક બીજાને ભ્રમથી ખાય છે, ભલે પોતાને બચાવવાનો પ્રયત્ન કરે.
અનારતં વિનશ્યન્તિ વિવિધા ભૂતજાતયઃ । અનારતં ચ જાયન્તે વિચિત્રાઃ કકુભં પ્રતિ
વિભિન્ન જાતિના જીવજંતુઓ સતત નાશ પામે છે અને સતત નવી-નવી આકારોમાં, દરેક દિશામાં જન્મે છે.
જલકોશેષુ જાયન્તે મત્સ્યેભમકરાદયઃ । ભૂમાવ્ અન્તઃ પ્રજાયન્તે કીટૌઘા વૃશ્ચિકાદયઃ
પાણીના અંદર માછલી, ઘોઘા અને બીજા અનેક પ્રાણી જન્મે છે; જમીનના અંદર અનેક પ્રકારના કીટ, વિચ્છુ અને બીજા જીવજંતુઓ થાય છે.
અન્તરિક્ષે ઽપિ જાયન્તે આકાશે વિહગાદયઃ । વનવીથીષુ જાયન્તે સિંહવ્યાઘ્રમૃગાદયઃ
આકાશમાં પક્ષીઓ અને બીજા અનેક જીવ જન્મે છે; જંગલના રસ્તાઓમાં સિંહ, વાઘ, હરણ અને બીજા અનેક પ્રાણી થાય છે.
પ્રાણ્યઙ્ગેષ્વ્ અપિ જાયન્તે લિક્ષાયૂકાપિપીલકાઃ । સ્થાવરેષુ ચ જાયન્તે ઘુણાજગરજાતયઃ
જીવના શરીર પર પણ જૂં, ચંપલ, અને કીડી જેવી જીવાતો ઉત્પન્ન થાય છે; અને અચળ વસ્તુઓમાં પણ ઘૂણ, અજગર અને એમના જેવા જીવ જન્મે છે.
શિલાન્તરેષુ જાયન્તે કીટભેકઘુણાદયઃ । વિષ્ઠાયામ્ અપિ જાયન્તે નાનાકીટગણાસ્ તથા
પથ્થર વચ્ચે પણ કીડા, દેડકા, ઘૂણ વગેરે જન્મે છે; અને ગંદગીમાં પણ અનેક પ્રકારના કીડાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
એવમ્ અન્યેષ્વ્ અસઙ્ખ્યેષુ જન્મસ્વ્ અપચયેષુ ચ । અજસ્રં કરુણાવન્તો નન્દન્તૂપરુદન્તુ વા
આ રીતે, અનંત જન્મો અને વિનાશમાં, દયાળુ હોય કે આનંદિત કે શાંત, આ પ્રક્રિયા ક્યારેય અટકતી નથી.