પવિત્ર સંવાદમાં મહાનુભાવને સંબોધી કહેવામાં આવે છે: “આ જગત સાચું છે કે ખોટું, તે ઉદ્ભવે છે કે લય પામે છે—એના ગુણ કે દોષથી ક્યારેય તું ચંચળ ન થજે. તને જે વસ્તુઓ દેખાય છે, એ સાથે તારું લવલેશ પણ સંબંધ નથી; જેનું સ્વરૂપ જ વાસ્તવમાં નથી, તેની સાથે સંબંધ કેવી રીતે થાય? તું ખોટો નથી, અને આ જગત પણ સાચું નથી—વાસ્તવિક અને અવાસ્તવિક વચ્ચેના સંબંધનો વિચાર એ તો આશ્ચર્યજનક શબ્દમાળાવાળો છે. જો આ જગત ખોટું હોય અને તું સાચો, તો કહો, એ બંને વચ્ચે—as living and dead—કઈ રીતે જોડાણ હોઈ શકે? અને જો તું અને જે દેખાય છે, એ બંને હંમેશા સાચા અને અવિચલિત હો, તો આનંદ કે દુઃખ જેવી ચળપળ કેવી રીતે ઊભી થાય? તેથી, તું ભ્રમિત ન થજે, ઉત્સાહ કે નિરાશામાં ન પડજે; મનને સ્થિર રાખ અને સંસારભાવનો ત્યાગ કર. ટીંડુકના ફળ જેવું, ભ્રાંતિનું દૂષણ વ્યર્થમાં અંદર ઉગાડી પોતાને દહન ન કરજે; મૂર્ખતામાં ન પડજે. અહીં એવું કશું ઊંચું નથી કે તેને પામી તું પરમ પુરુષાર્થ પામે; તેથી, એ આધાર પર ચંચળતાનો ત્યાગ કરીને દૃઢતા પ્રાપ્ત કર, હે ચપલ મન. આ રીતે, પોતાના રાજસિંહાસનમાં બેઠા બેઠા, રાજા જનકે સર્વકર્મો કર્યા અને દૃઢ બુદ્ધિથી ક્યારેય ભ્રમિત થયા નહીં. તેમના મનમાં ક્યારેય આનંદ કે દુઃખની લહેર ઊઠી નહીં; તે હંમેશા સમ અને સ્વચ્છ રહ્યું. ત્યારબાદથી, તેમણે જે કંઈ દેખાયું, તેમાં ન તો આસક્તિ રાખી, ન તો ત્યાગ કર્યો; માત્ર વર્તમાનમાં સ્થિત રહી શંકામુક્ત રહ્યા. નિરંતર વિવેકથી, તેમનું મન ક્યારેય દૂષિત થયું નહીં—જેમ રાજાશ્રય આકાશ નિર્મળ રહે છે. પોતાની જ વિવેકપૂર્વકની તપાસથી એ રાજાનું મન અખંડ અને શુદ્ધ જ્ઞાનને પામ્યું. તેમનું ચેતન, મિથ્યા કલ્પના અને રોગથી મુક્ત, હૃદયના આકાશમાં સૂર્ય જેવું પ્રકાશિત થયું. તેમણે સર્વ વસ્તુઓને મનમાં વિખેરાયેલા રત્નો સમાન જોઈને, સર્વને પોતાના અખંડ આત્મારૂપે, સર્વના તત્વના જ્ઞાતા તરીકે અનુભવ્યા. તેઓ ક્યારેય આનંદિત થયા નહીં કે દુઃખી થયા નહીં; કારણ કે કુદરતી રીતે સંસારકર્મમાં જોડાયા છતાં મન હંમેશા સમ રહ્યું. એ ક્ષણથી, હે માન આપનાર, જનક જીવિતાવસ્થામાં જ મુક્ત થઈ ગયા; પરિપક્વ જ્ઞાન ધરાવનારા અને આંતરિક-બાહ્ય સ્વરૂપ જાણનારા બની ગયા. તેમણે વિદેહ દેશનું રાજ્ય કર્યું, પ્રજાનું પાલન કર્યું, પણ ક્યારેય આનંદ કે દુઃખથી અશાંત થયા નહીં. તેમને કોઈ ગુણ કે દોષ સ્પર્શતો નહીં; રાજ્યમાં લાભ કે નુકસાન થાય તો પણ તેઓ ન તો દુઃખી થતા, ન તો આનંદિત. કર્મ કરતાં પણ તેઓ કશું જ કરતા નહતા; હંમેશા જીવન્મુક્ત સ્થિતિમાં સ્થિત રહ્યા. જેમ ઘોર નિદ્રામાં રાજાને સર્વ કલ્પનાઓ શાંત થઈ જાય છે, તેમ જનકમાં સર્વ વિષયોની કલ્પનાઓ શાંત થઈ ગઈ. તેઓ ભવિષ્યનું ચિંતન કરતા નહીં, ભૂતકાળનું સ્મરણ કરતા નહીં; માત્ર વર્તમાન ક્ષણમાં હસતાં સ્થિત રહેતા. હે કમળનેત્ર, જે મેળવવાનું હતું, તે તેમણે માત્ર પોતાની જ વિવેકથી મેળવ્યું—કોઈ બીજી ઈચ્છાથી નહીં. મનથી વિચારવું ત્યાં સુધી જ, જ્યાં સુધી અંતિમ સીમા—પરમ વિવેક—આવે. એ સ્થિતિ ગુરુથી, ગ્રંથના અર્થથી કે પુણ્યથી પ્રાપ્ત થતી નથી; તે ઉત્તમ સંગ અને મનની નિખાલસ તપાસથી જ જન્મે છે. હે રામ, એ અવસ્થા માત્ર પોતાની સ્વાભાવિક, પ્રેમાળ અને સીધી બુદ્ધિથી પ્રાપ્ત થાય છે—બીજી કોઈ પદ્ધતિથી નહીં. જેણે જ્ઞાનની જ્યોત પ્રખર કરી છે, જે ભૂત-ભવિષ્યનું નિરીક્ષણ કરે છે, તેને અંધકાર ક્યારેય પીછો કરતો નથી. જેમ નાવ દરિયાને પાર કરે, તેમ જ્ઞાનથી દુઃખરૂપ તોફાન પાર થઈ જાય છે; પણ મૂર્ખને તો નાની આપત્તિ પણ હલાવી નાખે છે, જેમ નળીના પાનને હલકો પવન હલાવી દે. જ્ઞાની તો સહાય, ગ્રંથ કે મિત્રો વિના પણ સંસારસાગર પાર કરી જાય છે, હે રામ, જેમ નાવ પાર જાય છે. જ્ઞાની સહાય વિના પણ કાર્ય પૂર્ણ કરી શકે છે; પણ અજ્ઞાની તો મુખ્ય લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ તેને ગુમાવી દે છે. પહેલા તો, ગ્રંથો અને સત્સંગથી જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરવી જોઈએ—જેમ વેલીને પાણી અને રક્ષણ આપીએ તો ફળ મળે છે. સદાચારનું વૃક્ષ, જેનું મૂળ જ્ઞાન છે, તે સમયસર મધુર ફળ આપે છે, જેમ પૂર્ણ ચંદ્ર પ્રકાશિત થાય છે. લોકો જે પ્રયત્ન બાહ્ય વસ્તુઓ મેળવવામાં કરે છે, એ જ પ્રયત્ન પહેલા જ્ઞાન મેળવવામાં કરવો જોઈએ. અવિવેક જે છે, તે સર્વ દુઃખનું મૂળ છે, આપત્તિનું ભંડાર છે અને સંસારના વૃક્ષનું બીજ છે—એ અવિવેકનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. હે વિદ્વાન, સ્વર્ગ, પાતાળ કે રાજ્ય—જે કંઈ મળે છે, તે બધું જ્ઞાનના ભંડારથી મળે છે. એ ભયાનક સંસાર સાગરને જ્ઞાનથી પાર કરી શકાય—કર્મ, યાત્રા કે તપથી નહીં, હે રાઘવ. લોકો ધરતી પર જે દૈવી સમૃદ્ધિ મેળવે છે, તે જ્ઞાનરૂપી વેલીના ફળરૂપે મળે છે. જ્ઞાનથી—even lions whose claws are cut and whose blood is drunk by jackals—એવા સિંહોને પણ સિયાળ જીતે છે, જેમ સિંહ હરણને જીતે છે. નીચ જાતિના પુરુષો પણ જ્ઞાનબળે રાજ્ય પામ્યા છે; અહીં તો માત્ર જ્ઞાનીજ સ્વર્ગ કે મોક્ષ માટે યોગ્ય ગણાય છે. આ રીતે, જનક રાજાએ પોતાની બુદ્ધિ અને વિવેકથી સર્વ કર્મો કર્યા, મનને સમ અને નિર્મળ રાખ્યું, અને જીવિતાવસ્થામાં જ મુક્તિ પામી. એમના જીવન દ્વારા, જ્ઞાનનું મહાત્મ્ય અને સાચી મુક્તિનો માર્ગ ઉજાગર થાય છે.