રામચંદ્રજી, જેમની બુદ્ધિ વિશદ અને હૃદય પવિત્ર છે, તેઓએ મહાન ઋષિગણ સમક્ષ અનેક ગંભીર પ્રશ્નો રજૂ કર્યા. રામ પૂછે છે—“આ મન ચંદ્ર જેવું છે, પરંતુ ઇચ્છાના કલંકથી મલિન થયેલું છે; એ મનને કઈ રીતે ધોઈને અમરત્વની તેજસ્વિતા પ્રાપ્ત થાય? જીવનના જંગલમાં, જ્યાં દૃશ્ય અને અદૃશ્ય સર્વ નાશ પામે છે, ત્યાં મનુષ્યે કઈ રીતથી વર્તવું જોઈએ? આ સંસારના જંગલમાં ભટકતા જીવને આસક્તિ અને દ્વેષના મહારોગ કેવી રીતે ન સતાવે, જે ભોગવિલાસથી જન્મે છે? અને જ્યારે કોઈ મનુષ્ય દુશ્મનાવટની પ્રચંડ અગ્નિમાં પડી જાય, ત્યારે તે કેવી રીતે સોનાની જેમ બળે નહીં, જે પોતાની અસલતાથી રક્ષાય છે? રામ કહે છે—‘આ સંસારમાં, વિહારના વિહિત કર્મ વિના સ્થિરતા શક્ય નથી; જેમ કે પાણી દરિયામાં પડે પછી સ્થિર રહેતું નથી. જે લોકો આસક્તિ અને દ્વેષથી મુક્ત છે, સુખ-દુઃખને સ્પર્શતા નથી, તેઓ બળતણ વિના દીવા જેવા છે; અહીં કોઈ યથાર્થ કર્મ રહેતું નથી. ગર્વીલા મન માટે, જે સતત વિચારે છે, ત્રણેય લોકના દુઃખો વિના યોગ્ય ઉપાયે દૂર થતા નથી—મને એ ઉપાય કહો, હે મહાનુભાવો. ‘કઈ રીતે, કેવા વિવેકથી સંસારમાં પ્રવૃત્ત મનુષ્યને દુઃખ નથી થતું? અથવા, જે કર્મ ત્યાગે છે, તેને સર્વોચ્ચ માર્ગ કહો. પૂર્વે કયા ઉપાયથી, કોણે કે કેવી રીતે મહાન લોકોના મન સર્વોચ્ચ પવિત્ર શાંતિમાં સ્થિર થયા? હે venerable one, તમે જાણો છો, મને કહો કે સદગુરુઓએ કેવી રીતે દુઃખમુક્તિ પ્રાપ્ત કરી?’ ‘જો આવો કોઈ ઉપાય નથી, અથવા કોઈ સ્પષ્ટપણે કહેતો નથી, અને હું એ સર્વોચ્ચ શાંતિ પ્રાપ્ત ન કરી શકું, તો હું સર્વ ઇચ્છાઓ ત્યજી, અહંકારમુક્ત થઈશ. હું ખાઉં નહીં, પાણી પીઉં નહીં, વસ્ત્ર પહેરું નહીં; સ્નાન, દાન કે ભોજન જેવા કોઈ કર્મ કરું નહીં. સુખ-દુઃખમાં કોઈ કર્મમાં જોડાઈશ નહીં; મને માત્ર દેહ ત્યાગની જ ઇચ્છા છે, હે ઋષિવર. નિર્ભય, નિર્મમ, દ્વેષમુક્ત થઈ, મૌન રહીશ—જેમ કોઈ લેખનકામ માટે બેઠો હોય તેમ. ધીરે-ધીરે શ્વાસ-ઉશ્વાસનું જ્ઞાન પણ ત્યજી, આ નિષ્ફળ દેહની વ્યવસ્થા ત્યજી દઈશ. હું આ દેહનો નથી, કે દેહ મારો છે; હું તેલ વિના દીવા જેવો શાંત થઈશ. બધું ત્યજી, દેહ ત્યજી દઈશ.’ આ રીતે રામ, શીતળ અને પવિત્ર હાથે, વિશદ બુદ્ધિથી પ્રકાશિત મન સાથે, મહાન ઋષિગણ સમક્ષ મૌન થઈ ગયા—જેમ વાદળોમાં આલાપ કર્યા પછી નીલકંઠ પક્ષી શાંત થઈ જાય. જ્યારે રામે આ મનના મોહને દુર કરનારા શબ્દો ઉચ્ચાર્યા, ત્યારે એ રાજકુમાર, જેમની આંખો કમળપાંખ જેવી સુંદર હતી, તેમના શબ્દો સાંભળીને ત્યાં હાજર સૌ કોઈ ચકિત થઈ ગયા. સૌની આંખો આશ્ચર્યથી પહોળી થઈ, વસ્ત્રો સ્થિર, અને શરીર એવા ઉછળી ગયા જાણે એ વચનો સાંભળવા આતુર હોય. વિષયવાસનાથી મુક્ત, શાંતિમાં સ્થિર થયેલા, એ લોકો ક્ષણમાત્ર માટે અમૃતના મોજાંમાં તરતા હોય તેમ લાગ્યા. રામભદ્રના એ વચનો, અદભુત રંગોથી રંગાયેલા, સૌના કાન સુધી પહોંચ્યા અને હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયા. વસિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર જેવા મહાન ઋષિઓ, જયંત અને ઘૃષ્ટિ જેવા ચતુર મંત્રીઓ, દશરથ જેવા વિખ્યાત રાજાઓ, નાગરિકો, ચરણે-કવિઓ, યુવાનો, બ્રાહ્મણો—બધાએ એ વચનો સાંભળ્યા. દાસ અને મંત્રીગણ, પાંજરામાં પંખીઓ, રમતા હરણો પણ સ્થિર થઈ ગયા, ઘોડાઓએ પણ ચરવું છોડી દીધું. કૌશલ્યા સહિત સ્ત્રીઓએ પોતાની જ ખિડકીઓમાંથી, આભૂષણો અવાજ વિના, સમૂહમાં નિઃસ્તબ્ધ થઈ એ સાંભળ્યું. ઉદ્યાનોમાં વેલીઓ, વાનરો, અને પંખીઓ પણ સ્થિર, મૌન થઈ ગયા. આકાશમાં વિહરતા સિદ્ધ, ગંધર્વ, કિન્નર અને નારદ, વ્યાસ, પુલહ જેવા મહાન ઋષિઓએ પણ એ વચનો સાંભળ્યા. દેવોના સ્વામી, વિદ્યાધરપતિ, મહાનાગ—બધાએ રામના એ અદભુત વચનો સાંભળ્યા. પછી, જ્યારે રામ, કમળને સરખી આંખો ધરાવતા અને રઘુકુલના ચંદ્ર સમાન સુંદર, મૌન ઊભા રહ્યા—ત્યારે એ મહાન વચનો અને સિદ્ધોના વિધાન સાથે, આકાશમાંથી પુષ્પવર્ષા થવા લાગી. મંદારપુષ્પના કળીઓમાં આરામ કરતા ભમરા ગુંજી ઉઠ્યા, સુગંધ અને સૌંદર્યથી મદમસ્ત થઈ, એ પુષ્પવર્ષા આનંદથી છલકાઈ. જાણે આકાશમાંથી પવનથી તારા વરસ્યા હોય, કે ધરા સ્વર્ગના સ્ત્રીઓની સ્મિતની તેજસ્વિતા વડે આવરી લેવામાં આવી હોય. જેમ એક જ વાદળથી વરસાદની રેખા પડે, અથવા ઘટઘૃતના ટુકડા વરસે, તેમ એ પુષ્પવર્ષા વરસી. તે હિમવર્ષા જેવી, મોતીની માળા જેવી, ચાંદની અને દૂધના દરિયાનાં મોજાં જેવી સુંદર હતી. પદ્મના સુવાસથી સુગંધિત, ગુંજન કરતા ભમરાઓથી ભરેલી, મીઠા પવનના સંગીત સાથે હળવે-હળવે હલનચલન કરતી. કેટકાની ગૂંચળીઓ ફરતી, કમળના ઢગલા ફેલાતા, જૂઈની વણમાલાઓ વરસતી, અને નિલકમળના નિવાસ ઝળહળતા. શહેરની સુંદર સ્ત્રીઓના ઘરઆંગણાં અને છાંદ પર એ પુષ્પો ભરાઈ ગયા, અને શહેરવાસીઓ તથા ઊંચા ગળા કરીને જોઈ રહેલી સ્ત્રીઓ એ દૃશ્ય નિહાળતા. આકાશમાં, મેઘરહિત, નિલકમળ જેવું સ્વચ્છ પુષ્પવર્ષા જોવા મળી, જે પહેલાં ક્યારેય જોવાઈ ન હતી—અને દરેકના ચહેરા પર સ્મિત ફેલાઈ ગયું. આ પહેલાં ક્યારેય ન જોયેલી, સિદ્ધગણના શ્વાસથી હલનચલન કરતી, એ પુષ્પવર્ષા પૌણપળ સુધી વરસી.