રાજા જનક પોતાના અંતરમાં ચિંતન કરતા હતા: “મને જે જગતરૂપ વૃક્ષ દેખાય છે, તેનું મૂળ તો માત્ર વિચારધારા જ છે. જો હું વિચારોને રોકી દઉં, તો એ વૃક્ષ સુકાઈ જશે અને સંસારનો વટવૃક્ષ પણ ઓગળી જશે.” હવે તેમને પોતાના મનની વાંદરા જેવી ઉછળકૂદ સ્પષ્ટ દેખાય છે—જે દેખાવમાં આકર્ષક છે પણ વાસ્તવમાં સ્વાદહીન છે—અને એમાં હવે તેમને કોઈ આનંદ રહેતો નથી. તેઓ વિચારે છે: “અગણિત ઈચ્છાઓની ડોરથી બંધાયેલો સંસારના જન્મમરણના ચક્રમાં હું અનેકવાર પડ્યો છું, દુઃખ ભોગવ્યા છે; હવે હું એમાંથી પીછો છુટાવું છું. વારંવાર previously હું ‘હાય, હું બળી ગયો, હું ખોવાઈ ગયો, હું મરી ગયો’ એમ શોક કરતો હતો; પણ હવે એ શોક પણ પૂરો થયો—હવે હું વધુ શોક કરતો નથી.” હવે જનકને જાગૃતિ આવી છે, આનંદ અનુભવાય છે અને તેઓએ ચોરી કરનારને—અર્થાત્ પોતાના મનને—જોઈ લીધું છે. તેઓ નક્કી કરે છે: “આ મનને હું મારો દૂષિત શત્રુ માનું છું, તેને હું નાશ કરીશ; કારણ કે વર્ષો સુધી મન દ્વારા હું જ નાશ પામતો આવ્યો છું. મનથી મુક્તિનું ફળ હજુ સુધી મેં刺યું નહોતું, હવે刺યું છે અને એ સાચે માણવા યોગ્ય છે.” “મારું મન તો બરફના કણ જેવું છે, જે જ્ઞાનના સૂર્યપ્રકાશમાં જલ્દી ઓગળી જશે અને મને શાશ્વત શાંતિ મળશે. મહાન જ્ઞાની, સત્પુરૂષો અને સિદ્ધો દ્વારા હું સારી રીતે જાગૃત થયો છું; હવે હું મારા સ્વરૂપને જ અનુસરો છું—એજ પરમ આનંદનું સાધન છે. એકાંતમાં પોતાનું સ્વરૂપ—મણિ—હાંકી અને નિહાળી, હું નિર્મળ શરદના વાદળ જેવો નિરાંત આનંદમાં સ્થિર રહ્યો છું.” “હું ‘હું આ છું’, ‘આ મારું છે’ જેવી ખોટી કલ્પનાઓને દુર કરી, મન—આ અતિ અપવિત્ર દુશ્મન—ને મારી નાખું છું અને શાંતિ પ્રાપ્ત કરું છું. હે વિવેક! તને પ્રણામ.” આવી અંતરચિંતામાં જનક લીન હતા ત્યારે, વહેલી સવારના સમયે દ્વારપાળ આવ્યા—જેમ અરુણ દેવ સૂર્યના રથની આગળ ઉભા રહે છે તેમ—અને બોલ્યા: “હે દેવ, દેવતાઓના આધારસ્તંભ, આખી ધરતીનું ભાર વહન કરનાર, હવે ઊઠો અને આજના રાજ્યકર્તવ્ય પૂરા કરો.” “સ્ત્રીઓ ફૂલ, કપૂર અને કેસરથી સુગંધિત પાણીના ઘડા લઈને સ્નાનસ્થળે તૈયાર છે—જ્યાં નદીઓ રૂપ ધારણ કરી ઉભી હોય તેમ. રાણી માટે કપડાંથી શોભિત મંડપ તૈયાર છે, જ્યાં ભમરાં કમળ અને નીલોપલના ફૂલોમાં મંડાય છે—જેમ કમળવન હોય તેમ. કમળતળાવના કાંઠે છત્ર, રથ, ઘોડા, હાથી અને પંખા લઈને લોકો સ્નાન માટે આવ્યા છે.” “તમારી પૂજાના સ્થળો તાજા ફૂલો, રત્નો અને ઔષધિઓથી છાંદવામાં આવ્યા છે. દ્વિજાતિઓ, પવિત્ર સ્નાન કરી, પવિત્ર હસ્તે અઘમર્શણ સૂક્તનો જાપ કરી, દક્ષિણ દિશાના હવન માટે તમારું જ સ્મરણ કરે છે. સ્ત્રીઓ ચમકતા પંખા લહેરાવે છે અને ભોજનાલયો શીતળ અને તૈયાર છે.” “હે મહારાજ, જલ્દીથી ઉઠો, શુભાશીર્વાદ આપો; નિયમથી કર્તવ્ય કરો. મહાન લોકો પોતાના કર્મમાં વિલંબ કરતા નથી.” દ્વારપાળની આ વાત સાંભળીને જનક ફરી વિચારમાં પડ્યા: “આ રાજ્ય અને એનું સુખ તો તાત્કાલિક અને અસાર છે; મને એમાં કોઈ હિત દેખાતું નથી. હું આ ખોટા વૈભવ અને હલચલને પૂર્ણપણે ત્યજી, સમુદ્ર જેવી શાંતિમાં, એકલા રહીશ. બસ, હવે આ મિથ્યા ભોગો પૂરતા; સર્વક્રિયાઓ ત્યજી, શુદ્ધ આનંદમાં રહીશ.” તેઓ પોતાના મનને કહે છે: “હે મન, નવાં નવાં ભોગની ચતુરાઈ છોડ, જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૂર્છાથી થયેલા મોહને શમાવવા માટે. જ્યાં જ્યાં તું ચંચળતા અનુભવે છે, ત્યાંથી સંપૂર્ણપણે પાછો ખેંચાઈ જા—એમાં સર્વોત્તમ સુખ છે. તું અનેકવાર ભોગોમાં પ્રવૃત્ત અને નિવૃત્ત થયો છે, પણ સંતોષ ક્યાંય મળ્યો નથી. હવે આ તુચ્છ ભોગોમાં સમય વેડફવાનો પૂરતો; સાચો સંતોષ તો સહજ છે—તે સર્વવ્યાપી તત્વને પામ.” આ રીતે વિચારતા જનક મૌન રહ્યા, મનની ચંચળતા શમાઈ ગઈ—જેમ લેખક પોતાના કાર્યમાં મગ્ન હોય તેમ. દ્વારપાળ પણ રાજાની મનોદશા જોઈ મૌન રહ્યો, કારણ કે unsettled રાજાને વધુ કહેવું યોગ્ય ન હતું. થોડી ક્ષણ પછી, જનક ફરી inwardly વિચાર કરવા લાગ્યા: “આ જીવનમાં એવું શું છે જે મેળવવું યોગ્ય છે? ક્યા વિષયમાં સંકલ્પ કરવો, જ્યારે બધું વિનાશ પામતું જ છે? પ્રવૃત્તિથી કે નિવૃત્તિથી શું મળે છે? કશુંય અવિનાશી નથી. શરીર તો અસત્યમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે; હું તો સત્ય, સ્થિર, શુદ્ધ ચૈતન્યમાં સ્થિત છું—મારે શું ખોટ?” “જે પ્રાપ્ત નથી, તેની ઈચ્છા નથી; જે મળ્યું છે, તેને ત્યજી શકતો નથી—મારા સ્વરૂપમાં સ્થિર છું, જે છે તે રહે. કૃત્યથી કે અકૃત્યથી મને કંઈ મળવાનું નથી; જે પ્રાપ્ત થવાનું છે, તે કર્મ કે અકર્મથી મળે છે. હું કર્મ કરું કે ન કરું, યોગ્ય કે અયોગ્ય, જે પ્રાપ્ત થાય છે, એમાં મને કોઈ વાંછા નથી.” “શરીરથી જે સ્વાભાવિક ક્રિયા થાય, તે થવા દઉં; જો અંગો સ્થિર રહે, તો પણ શું થાય? જ્યારે મન સ્થિર, નિષ્કામ, સમ અને અનાસક્ત થાય, ત્યારે શરીર અને અંગોની પ્રવૃત્તિ કે નિવૃત્તિ સમાન જ છે. જ્યારે મન કર્મફળનો કર્તા કે ભોક્તા રહેતું નથી, ત્યારે—even if some action is done—it is as if nothing is done.” “જે મનુષ્યમાં કર્મ વિષે જે દૃઢ નિશ્ચય થાય, તે એમાં જ એકરૂપ થઈ જાય છે; પણ હવે હું દુઃખમુક્ત અવસ્થામાં છું—દૃઢતા કે અદૃઢતા બંનેને પૂર્ણપણે ત્યજી દઉં છું.” આ રીતે, જનકના અંતરમાં જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની ઉજાસ પ્રસરી ગઈ.