એક યુવાન, બાળપણમાં અજ્ઞાનથી ઘાયલ, યુવાવસ્થામાં કામથી પીડિત અને પછી પત્ની માટે ચિંતાથી ત્રસ્ત, વિચાર કરે છે: “અવિવેકી માણસ શું કરી શકે, ક્યારે કરી શકે?” તેની મન, મોહથી ઘેરાયેલ, કેમ નથી જોઈ શકતું કે આ સંસાર આવવા-જવા તથા પરિસ્થિતિઓની અસમાનતા અને ખરા સારના અભાવને કારણે નિરસ છે? રાજસૂય અને અશ્વમેધ જેવા અનેક યજ્ઞો કરીને પણ માત્ર થોડો સ્વર્ગ મળે છે, તે પણ લાંબા સમય માટે—એટલું જ, વધુ કંઈ નહીં. આ પૃથ્વી, સ્વર્ગ કે નીચેના લોકમાં એવું કયાં સ્થાન છે, જ્યાં આ દુઃખો, દુષ્ટ સ્ત્રીઓની જેમ, ત્રાસ ન આપે? આ દુઃખો અને રોગો, મનની ગુફામાંથી ઉગેલા સાપોની જેમ, શરીરમાં વાવેલા, કઈ રીતે અટકાવી શકાય? અસત્ય, સત્ય પર, અપ્રિય, પ્રિય સ્થાનો પર, અને દુઃખ, સુખ પર સ્થિર છે—તો હું કઈ એક વસ્તુ પર આધાર રાખું? આ પૃથ્વી પર સામાન્ય, અપ્રતિષ્ઠિત જીવો જન્મે છે અને મરે છે; એમના કારણે પૃથ્વી ખાલી નથી—પણ સાચા, મહાન અને સદ્ગુણવંત લોકો તો દુર્લભ છે. સ્ત્રીઓ, જેની આંખો નીલ કમળ જેવી છે અને શ્રેષ્ઠ પ્રેમથી શોભે છે, માત્ર રમણ માટે હોય છે, અને ક્ષણભંગુર છે. જેઓના આંખની પલક અને ઉઘાડવાથી જગતના સર્જન અને વિલય થાય છે, એવા મહાન લોકો આવી ગયા અને જતા રહ્યા—તો મારા જેવા લોકોની ગણતરીમાં શું અર્થ છે? આનંદથી વધુ આનંદદાયી અને સ્થિરથી વધુ સ્થિર વસ્તુઓ છે, પણ એવી સમૃદ્ધિનો શું મૂલ્ય, જે અંતે ચિંતામાં પલટાઈ જાય? મન વિવિધ પ્રકારની સંપત્તિ સ્વીકાર કરે, તો એ મહાન કાર્યો ખરેખર મહાન દુઃખ છે. અને જો મન વિવિધ દુઃખ સ્વીકાર કરે, તો એ મહાન કાર્યો પણ સમૃદ્ધિના રૂપ છે. આ જગત, જે મનની પરિબળ છે અને પાણીની બિંદુ જેવી નાજુક છે, તેમાં ‘આ મારું છે’ જેવી અભૂપૂર્વ કલ્પના ક્યાંથી આવી? કઈ રીતે કાયમી વસ્તુઓની શ્રેણી બની શકે? જગતનું અસ્તિત્વ માત્ર સંયોગથી ઊભું થાય છે, ત્યારે બુદ્ધિશાળી મન વ્યર્થ રીતે સ્વીકાર અને ત્યાગની કલ્પના કરે છે. આ સીમિત, ટૂંકો અને ભંગુર આનંદમાં, કઈ એક આનંદમાં હું એટલો બંધાઈ ગયો છું—જેમ પતંગિયા જ્યોતના જ્વાળામાં બંધાય છે? નરકની અગ્નિમાં સંપૂર્ણ દહાઈ જવું વધુ સારું, પણ સંસારના ફાટેલા, પીડિત ચક્રમાં રહેવું દુઃખદ છે. સંસાર ખરેખર બધા દુઃખોની સીમા છે; જે એમાં પડી ગયા છે, તેઓ અહીં સુખ કેવી રીતે પામે? જે લોકો આ અપ્રયત્ન, મહાદુઃખના સંસારમાં રહે છે, તેઓ અન્ય બધાં દુઃખોને લગભગ મીઠા માને છે. હું પણ, દુઃખથી પીડિત, એ અજ્ઞાની લોકો જેવી સ્થિતિમાં આવી ગયો છું—કাঠ કે માટીના ગોળા જેવી, વાસ્તવિક સારથી અસ્પર્શિત. આ સંસારના વૃક્ષની અવનવી શાખાઓ, ફળ અને પાંદાં, મનની મૂળમાંથી ઉગે છે. હું એ અંકુરને માત્ર વિચારરૂપ માનું છું; વિચારની નિરોધથી, એ વૃક્ષ સુકાઈ જશે અને સંસાર નાશ પામશે. હવે, મનના વાનર જેવી ચંચલ અને માત્ર દેખાવમાં રમણીય ગતિઓને ઓળખીને, હું આ નિરસ વસ્તુઓમાં આનંદ નથી લેતો. સંસારના ચક્ર, ઇચ્છાની સેંકડો દોરથી વણાયેલા અને વારંવાર દુઃખથી ભરેલા, મેં અનુભવ્યા છે—હવે હું એને છોડું છું. વારંવાર હું રડતો રહ્યો: ‘હાય, હું બરબાદ, હું ગુમ, હું મરી ગયો’; પણ હવે, દુઃખથી પીડાઈ, હું એમાંથી બહાર આવી ગયો—હવે હું શોક કરતો નથી. હવે હું જાગૃત છું, આનંદિત છું, અને મેં ચોર—મારું પોતાનું મન—જોઈ લીધું છે. હવે હું ‘મન’ નામના દુશ્મનને મારે છું; વર્ષો સુધી હું મનથી મરતો રહ્યો. આટલો સમય, મનમુક્તિનું ફળ મારા માટે અસ્પર્શિત રહ્યું; હવે એ ફળને પામીને, તે સાચે માણવા યોગ્ય છે. મારું મન, તુષારના કણ જેવું, જલ્દી જ વિવેકના સૂર્યપ્રકાશમાં વિલય પામશે અને સ્થાયી શાંતિ લાવશે. મને વિવેકી, સદ્ગુણી અને સિદ્ધ લોકો દ્વારા સારી રીતે જાગૃત કરવામાં આવ્યો છે; હવે હું મારા સ્વ-રૂપ, શ્રેષ્ઠ આનંદના સાધન, અનુસરો છું. પોતાના સ્વ—મણિ—ને એકાંતમાં પામી અને જોઈને, હું નિર્મલ શરદ વાદળ જેવો, વીજળી વિના, આનંદમાં સ્થિર છું. ‘હું એ છું’, ‘આ મારું છે’ જેવી ખોટી કલ્પનાઓને બળજબરીથી ફેંકી, હું અત્યંત અશુદ્ધ દુશ્મન—મન—ને મારે છું અને શાંતિ પામું છું. વિવેકને વંદન. આ રીતે વિચારતા, સવારે, દરવાજા પરથી રક્ષક આવી પહોંચ્યો—જેમ અરુણ સૂર્યના રથ આગળ ઊભો રહે છે. ‘હે સ્વામી, દેવોના આધાર, જે સ્થિર પૃથ્વીનો ભાર ઉઠાવે છે—ઉઠો અને આજના રજકર્તવ્ય નિભાવો.’ ‘આ સ્ત્રીઓ, ફૂલો, કંપૂર અને કેસરથી સુગંધિત પાણીના ઘડાં લઈને, નદી જેવી રૂપાળી, સ્નાનસ્થળે તૈયાર છે.’ ‘મહિલા માટે કપડાંના મંડપ તૈયાર છે, જેમાં કમળ અને નીલપદ્મમાં મંડાતી મધમાખીઓ શોભે છે—જેમ કમળની વાડી હોય.’ ‘કમળ-પાંદાની કિનારીઓ છાંયાં, રથ, ઘોડા, હાથી અને પંખા સાથે ભરાઈ ગઈ છે—સ્નાન પ્રસંગે આવનારની સેવા માટે.’ ‘તમારા પૂજનના સ્થાન, હે સ્વામી, તાજા ફૂલો, રત્નો અને ઔષધિથી શોભાય છે.’ ‘દ્વિજાતી, સ્નાનથી શુદ્ધ, પવિત્ર હાથે અને અગમર્ષણમ્ મંત્ર જપ્યા પછી, દક્ષિણ દાન માટે માત્ર તમને જ જુએ છે.’ ‘હે પરમેશ્વર, સ્ત્રીઓ પંખા લહેરાવે છે, અને ભોજનાલય, તમારા પ્રિયજન દ્વારા ઠંડા અને તૈયાર, તમારી રાહ જુએ છે.’ ‘ઝલ્દી ઉઠો, આશીર્વાદ! નિયમથી કાર્ય કરો. મહાન લોકો પોતાના કાર્યમાં વિલંબ નથી કરતા.’ આ રીતે મુખ્ય દરવાજા રક્ષકે કહ્યું, ત્યારે રાજાએ ફરીથી સંસારના અનોખા સ્વરૂપ પર વિચારવાનું શરૂ કર્યું.