હૃદયની ગુફામાં વસતા પરમેશ્વરને છોડીને અન્ય દેવતાની શોધમાં નીકળનારા લોકો એવા છે જેમણે પોતાના હાથમાં રહેલો કૌસ્તુભ મણિ ફેંકી દીધો હોય અને હવે બીજું રત્ન શોધે છે. જો બધા ઈચ્છાઓનો ત્યાગ કરી દેવામાં આવે, તો એ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે, જેના કારણે ઈચ્છાના ઝેરી વનવેલની મૂળમાળા જ ઉખડી જાય છે. જો કોઈ મૂર્ખ વ્યક્તિ, વિષયોમાં રહેલા દુશ્મનાવટને જાણી લીધા પછી પણ ફરીથી મનને એમાં બાંધે, તો એવો માણસ ગધેડો પણ કહેવાય નહીં. પુન:પુન: discrimination (વિવેક) રૂપી વજ્રથી, ભલે ઇન્દ્રિયોએ ઉદ્ભવ લીધા હોય કે ન લીધા હોય, તેમને નાશ કરવો જોઈએ, જેમ હરી વજ્રથી પર્વતોને નાશ કરે છે. શુદ્ધહૃદયવાળાએ શાંતિની શક્તિથી શાંતિના આનંદમાં પ્રવેશ મેળવવો જોઈએ; મન શાંત થઈ પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર થાય ત્યારે પરમ આનંદ લાંબા સમય સુધી ટકતો રહે છે. આ રીતે, જ્યારે સિદ્ધપુરુષોએ ગાયેલાં ગીતો સાંભળ્યા, ત્યારે રાજા તુરંત નિરાશામાં પડી ગયો, જેમ ડરપોક યુદ્ધના અવાજથી ગભરાઈ જાય છે. તે પોતાના પરિવારજનોને સાથે લઈ ઘર તરફ પાછો ફર્યો, જેમ ચોમાસાની નદીના પ્રવાહમાં કાંઠાના વૃક્ષો પણ સાગર તરફ ખેંચાય છે. ત્યાં પહોંચીને તેણે આખા પરિવારજનોને વિદાય આપી, પોતે એકલો પોતાના ઉંચા મહેલમાં ગયો, જેમ સૂર્ય પર્વતની ચોટી પર ચઢે છે. પછી, તેનું મન સાંજના પંખીની પાંખ જેવી અશાંત થઈ ઉડતું હતું. તેણે જગતના વ્યવહારને જોયા અને દુ:ખમાં આ રીતે વિલાપ કર્યો: “હાય! આ જગતના સતત બદલાતા અવસ્થાઓ કેટલી દુ:ખદ છે! હું પથ્થર જેવો પથ્થરો વચ્ચે ઉછાળાઈ રહ્યો છું, સંપૂર્ણ નિર્બળ અને વ્યર્થ. અનંત કાળમાંથી માત્ર એક ટુકડો જ મેં જીવી લીધો છે, અને એ જ પર હું મન લગાવું છું—મારે શરમ આવે છે, કેમ કે મારું મન એટલું નીચું છે. આ所谓 રાજ્ય પણ કેટલું નાનું છે, જે જીવનમાં મેં માણ્યું! એનું શું મૂલ્ય? એ વિના હું ફરી દુ:ખી છું, મારું મન અગાઉ જેવું હતું એ જ રહ્યું. આરંભ અને અંતે હું અનંત છું, પણ વચ્ચે જીવન નબળું છે; બાળક જેમ ચિત્રમાં ચાંદને જોઈ આશ્ચર્ય કરે, એમ હું વ્યર્થ ઊભો છું. આ જગત માયાજાળ છે, માયાનાં જાદુગર દ્વારા રચાયેલું; હાય! હું મૂર્છિત છું—કોણે મને આટલો ભ્રમિત કર્યો? અહીં જે કંઈ આનંદદાયક, શ્રેષ્ઠ અને સાચું છે—એ કંઈ પણ અહીં ખરેખર નથી; તો પછી હું કઈ બાબતમાં નિશ્ચય કરું? દૂર હોય કે નજીક, જે કંઈ મનમાં આવે, એ બધું જોવું અને સમજવું કે એમાં સ્થિરતા નથી, એટલે હું બધી બાહ્ય વસ્તુઓમાંથી મન હટાવી દઉં છું. દુનિયાનું સ્વરૂપ વાંકડું અને છેતરપિંડીયું છે, પાણીના ઘોળાવ જેવું નાજુક; એ હમણાં પણ દુ:ખ આપે છે—તો તેમાં સુખની આશા કેવી રાખી શકાય? વર્ષે વર્ષ, મહિને મહિને, દિવસે દિવસે, ક્ષણે ક્ષણે સુખ દુ:ખથી વીંધાય છે, અને દુ:ખ વારંવાર પાછું આવે છે. ફરી ફરી તપાસ્યા, જોયા, પૂછ્યા, નિરીક્ષણ કર્યા—અહીં કંઈ પણ ખરો નથી, જેમાં વિદ્વાન સ્થિર રહે. આજે જે મહાનતાની ટોચ પર છે, થોડા દિવસમાં નીચે પડી જાય છે; મનની મહાનતા નાશ પામે ત્યારે આ પર વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખી શકાય? હું એવી દોરીથી બંધાયેલો છું જે દોરી નથી, નિર્મળ છું છતાં દૂષિત છું; ઉપર હોવા છતાં પડી ગયો છું—હાય! મારી હાલત બગડી ગઈ છે. આ અચાનક ભ્રમ મને કેવી રીતે આવી ગયો, જ્યારે હું જ્ઞાની છું? મારી દ્રષ્ટિ અંધારી થઈ ગઈ છે, જેમ સૂર્યની ચોટી પર કાળો વાદળ છવાઈ જાય. આ મહાન સુખો મને શું? આ સંબંધીઓ કોણ છે? બાળક કલ્પિત ભૂતોથી ડરે છે, એમ હું શેના કારણે ગભરાયેલી હાલતમાં છું? હું જાતે જ પોતાને વૃદ્ધાપન અને મરણ સાથે બાંધું છું; સંપત્તિ માટે જે મનમાં નિશ્ચય રાખું છું, એ તો ચિંતા ભરેલું છે—તો કેમ એમાં લિપ્ત રહું? એ સંપત્તિ આવે કે રહે—એનો મારું શું? એ તો બબ્બલની સુંદરતા જેવી છે, ખોટી રીતે રજૂ થાય છે. મહાન ધન, ભોગ અને પ્રિય સંબંધીઓ—બધા યાદમાં સમાઈ ગયા; હાલમાં પણ કઈ સ્થિરતા રહી? રાજાઓના ખજાના, બ્રહ્માઓના ધન, કે આખા જગત—બધું જ ગયા; તો પછી મારું વિશ્વાસ શું? ઇન્દ્રના સામ્રાજ્યના ચિહ્નો પણ પાણીના બબ્બલ જેવી ગાયબ થઈ ગયા; ધર્મનિષ્ઠ લોકો મારું ઉપહાસ કરશે, હું જીવનમાં આશા રાખીને ચોંટેલો છું. કેટલાંય બ્રહ્મા વીતી ગયા, સર્જનના ચક્રો ગયા; રાજા ધૂળ જેવા વિલય પામ્યા—જીવનમાં કઈ સ્થિરતા રહી? જો હું આ ખાલી ભ્રમ, શરીર આધારિત મૂર્છા, જે સંસારની રાતના દુ:સ્વપ્ન જેવી છે, તેમાં વિશ્વાસ રાખું, તો મારી હાલત માટે મને નિંદા જ થવી જોઈએ. મૂર્ખ જેવો, હું ‘હું છું, આ મારું’ એવી ખોટી અહમ્ ભાવનાથી પીડાઈ ગયો છું. આ અહંકારરૂપ રાક્ષસે મને વ્યર્થ નષ્ટ કર્યો છે. જીવન વારંવાર સમયની સૂક્ષ્મ રેખા દ્વારા લૂંટાઈ જાય છે—હું જોઈને પણ જાણતો નથી. રાજાઓ, દેવતાઓ પણ સમયના ભયાનક ગળામાં ગળી ગયા છે; તો પણ હું મારા પર કેમ ગર્વ કરું? દિવસો સતત આવે-જાય છે, છતાં આજે પણ હું એ એક અવિનાશી, સાચી વસ્તુને જોયી નથી. લેકના રસની જેમ, સુખ માત્ર મનમાં ઝલકે છે, બાકી બધી વસ્તુઓ ક્ષણિક છે. હું દુ:ખ કરતા વધારે દુ:ખમાં પહોંચી ગયો છું, છતાં આજે પણ વૈરાગ્ય નથી—હાય! મારું મન કેટલું નીચું છે. જે વસ્તુઓને મેં મનથી પકડી રાખી, એ પણ નાશ પામી ગઈ; તો અહીં શું શ્રેષ્ઠ છે? જીવનના આરંભ, મધ્ય કે અંતે જે આનંદદાયક લાગે છે, એ બધું જ વિનાશના કાદવથી દૂષિત છે. જે વસ્તુઓમાં મન લગાવીએ, ત્યાં જ તાત્કાલિક દુ:ખ અનુભવીએ છીએ. રોજે રોજ, મૂર્ખ વ્યક્તિ વધુ પાપી, વધુ ક્રૂર અને વધુ દુ:ખદ અવસ્થામાં ફસાઈ જાય છે. આ રીતે રાજાએ જગતના સ્વરૂપ અને પોતાના મનની અવસ્થાનો વિચાર કર્યો, અને અંતરમાં ઊંડો વૈરાગ્ય અનુભવ્યો.