રામજી, જ્યારે મનુષ્ય પોતાનાં આત્મામાં જ મહાનતા અને વિશાળતાને અપનાવે છે, ત્યારે તે ભરપૂર સાગર જેવો બને છે—શાંત અને અડગ. એજ રીતે, જે આત્મામાં જ આનંદ પામે છે, તે પૂર્ણ ચંદ્રની જેમ પ્રકાશિત થાય છે. આ જગતની સર્જના અસત્યરૂપ છે; અસત્ય અસત્યને પકડી શકતું નથી. જે એ સત્યને જાણે છે, તે શાંત, નિરોગ, સદા જાગૃત અને દુઃખરહિત બને છે—એમજ તેનું મન સુંદર અને શાંત રહે છે. ગુરુ દ્વારા યોગ્ય રીતે શિક્ષિત થયાં પછી, મનુષ્યે પોતાના રાજ્યનું એક છત્ર હેઠળ લાંબા સમય સુધી રક્ષણ કરવું જોઈએ—વર્તમાન ક્ષણમાં સ્થિત રહીને. આવું રાજ્ય સર્વ ગુણોથી અને મહાન રાજાઓથી શોભાયમાન હોય છે. અહીં કર્મથી વિમુખ થવું કે કર્મમાં જડવું—કોઈ પણ અતિશયતા યોગ્ય નથી. જે વ્યક્તિ દૃઢ નિશ્ચયથી દુનિયામાં કાર્યો કરે છે—'હું આ રીતે આ પ્રવૃત્તિ કરું છું'—તે મુક્તિ પામે છે, એ મારું દૃષ્ટિકોણ છે. કેટલાક લોકો કર્મમાં પ્રવૃત્ત રહી, પ્રયત્નના શરીરથી સ્વર્ગથી નરક અને નરકથી સ્વર્ગ સુધી ગમન કરે છે. કેટલાક દુષ્કર્મોમાં જડાયેલા, પોતાના વિચારથી પાછા ખેંચાઈ, દુઃખથી દુઃખ અને ભયથી ભય તરફ જાય છે. કેટલાક પોતાના સંસ્કારોના બંધનમાં બંધાઈ, કર્મફળના ઝટકામાં, પશુદશાથી જડદશા અને ફરી પશુદેહમાં જાય છે. પણ કેટલાક, જેમને આત્મજ્ઞાન મળ્યું છે, જેમનું મન નિરીક્ષિત છે અને વાસનાઓના બંધ તૂટી ગયા છે, તેઓ સર્વ મર્યાદાથી પર અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. રાઘવ, જે આ જન્મમાં જ મુક્તિ પામે છે, તે થોડા જન્મો પછી રાજસિક અથવા સાક્ષાત્ સત્કુનવાળા હોય છે. એવો પુરુષ ચંદ્રની કળા જેમ વધે છે અને વૃષ્ટિ કાળના કુટજ વૃક્ષ જેવો શુભ લાભ મેળવે છે. જેનું જન્મ પછી થાય છે, તેમાં શુદ્ધ જ્ઞાન ઝડપથી પ્રવેશે છે—જેમ નિર્મળ વાંસમાં રત્ન પ્રવેશે છે. તેમાં સદાય ઉદારતા, આકર્ષણ, મિત્રતા, સૌમ્યતા, સ્વતંત્રતા અને જ્ઞાન વસે છે—જેમ સ્ત્રીઓ અંતઃપુરમાં રહે છે. એ વ્યક્તિ સર્વ કાર્યોમાં, ફળ મળે કે ન મળે, સમભાવથી રહે છે—ન આનંદિત થાય, ન શોક કરે. જેમ પ્રકાશમાં અંધકાર વિલીન થઈ જાય છે, તેમ એમાં દ્વંદ્વો લય પામે છે; અને જેમ શરદના વાદળો નિર્મળ થાય છે, તેમ ગુણો શુદ્ધ થાય છે. મૃદુ અને મધુર વર્તનવાળા માણસને બધા ઇચ્છે છે—જેમ વનનાં હરણો વાંસળીના મીઠા સ્વરે આકર્ષાય છે. એ જ રીતે, પશ્ચિમમાં જન્મેલા પુરુષને ગુણ અને સમૃદ્ધિ કુદરતી રીતે અનુસરે છે—જેમ બગલા વાદળ પર એકઠા થાય છે. પછી એ ગુણવંત પુરુષ ગુરુની શરણાગતિ કરે છે, અને ગુરુ વિવેકથી તેને શુદ્ધ માર્ગે દોરી જાય છે. જેનું મન જિજ્ઞાસા અને વૈરાગ્યથી યુક્ત અને ગુણોથી ભરપૂર છે, તે પછી દિવ્ય સ્વરૂપ—પોતાના નિરામય આત્માને—એકરૂપે અનુભવે છે. તેથી, હે રામ, મનની ચંચલતાને સૌમ્ય જિજ્ઞાસા અને શાંત ચિત્તથી પહેલા જાગૃત કરવી જોઈએ. પશ્ચિમમાં જન્મેલા, મહાન ગુણવાળા લોકો પહેલાં મનના સુતેલા હરણને ગુણગાનથી જાગૃત કરે છે. યશસ્વી અને મહાન ગુરુઓની સેવા કરીને, શુદ્ધ બુદ્ધિથી મનના રત્નને તપાસીને, અને લાંબા સમયથી આંતરિક પ્રકાશનું નિરીક્ષણ કરીને, મનુષ્ય નિર્મળ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, બધા જીવોના સામાન્ય ક્રમનું વર્ણન થયું; હવે, હે કમલનેત્ર, હું તને એક વિશેષ ભેદ કહું છું. આ સંસારના ઘમાસાણમાં, શરીર ધારણ કરનારાઓ માટે મુક્તિના બે ઉત્તમ માર્ગ છે. એક તો ધીરે ધીરે ગુરુના ઉપદેશ અનુસાર સાધનાથી પ્રાપ્ત થતો માર્ગ છે—એક કે અનેક જન્મોમાં પૂર્ણતા આપે છે. બીજો, જ્યારે કોઈ પોતાના મનથી અચાનક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે—જેમ આકાશમાંથી ફળ તૂટે છે, તેમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. આ અચાનક જ્ઞાનપ્રાપ્તિ કેવી રીતે થાય છે, એ સમજવા માટે હું તને એક પ્રાચીન કથા કહું છું. હે ભાગ્યશાળી, સાંભળ—કેવી રીતે મહાન પુરુષો, જેઓના પૂર્વકર્મો અને પાપ ધોવાઈ ગયા છે, તેઓ પરમ નિર્મળ વિવેકને પ્રાપ્ત કરે છે—જેમ આકાશમાંથી ફળ તૂટી પડે છે. વિદેહ દેશમાં જનક નામે એક મહાન રાજા હતા—જેઓનું મન ઉન્નત, બધા દુઃખ દૂર, સમૃદ્ધિ વધતી અને શક્તિથી પરિપૂર્ણ હતું. એ ઈચ્છુકો માટે કલ્પવૃક્ષ જેવા, મિત્રો માટે કમળ જેવા વચ્ચે સૂર્ય, સગાં માટે વસંત અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમના ધ્વજ જેવા હતા. બ્રાહ્મણો માટે શીતળ ચંદ્ર, શત્રુઓ માટે અંધકાર નાશક સૂર્ય, ઉચ્ચતા અને ધનના સાગર, અને પૃથ્વી પર વિષ્ણુ જેવા પ્રતિષ્ઠિત હતા. એક વખત વસંત ઋતુમાં, જ્યારે લતાવૃક્ષો ફૂટી અને કળીઓ ખીલી રહી હતી, અને કોકિલા આનંદથી ગાઈ રહી હતી, ત્યારે રાજા જનક ફરવા નીકળી ગયા. તેઓ એવાં એક વનમાં પ્રવેશ્યા, જ્યાં લતાવૃક્ષો ફૂલી રહ્યા હતા, અને એ સૌંદર્યથી ભરપૂર વન ઈન્દ્રના નંદનવન જેવું લાગતું હતું. એ સુશોભિત અને સુગંધિત વનમાં, જ્યાં કેસર ફૂલોની સુગંધવાળી પવન વહેતી હતી, તેઓ મનોહર કુંજોમાં ફરતા હતા—એ વખતે તેમના સહાયકો દૂર જ રહ્યા. ત્યારે, તામાલ વૃક્ષોની ઝાડીઓમાં, તેમણે અદૃશ્ય સિદ્ધો વચ્ચે સંવાદ સાંભળ્યો. હે કમલનેત્ર, એ એવાં ગીતો હતા—જેઓ પર્વતોની ગુફાઓમાં રહેતાં, વૈરાગ્યથી ભરેલા, સદા આત્મસ્વરૂપના અનુભવથી પ્રેરિત ગીતો ગાતા હતા. "અમે એ શુદ્ધ આત્મા સ્વરૂપને નમન કરીએ છીએ, જે દ્રષ્ટા અને દૃશ્યના મિલનથી ઉત્પન્ન થાય છે અને જે તાત્કાલિક જ્ઞાનથી જન્મેલા આનંદની નિશ્ચિતતા છે. દ્રષ્ટા, દૃશ્ય અને દૃશ્યમાન સાથે સર્વ સંસ્કારોનો ત્યાગ કરીને, અમે એ આત્માને નમન કરીએ છીએ—પ્રથમ પ્રકાશરૂપ જ્ઞાનને. અમે સદા એ આત્માને નમન કરીએ છીએ, જે નિર્વિકાર, નિર્માણ રહિત, કોઈ પણ રૂપથી તુલ્ય નથી અને જેનો અનુભવ અધ્યાત્મિક શૂન્યતાના ધ્યાનરૂપ છે. અમે એ આત્માને નમન કરીએ છીએ—પ્રકાશોના પ્રકાશકને—જે હંમેશા સત્તા અને અસત્તા વચ્ચે સ્થિત રહે છે. અમે આપણા આત્માને નમન કરીએ છીએ, જે માથા કે સ્વરૂપ વિહિન છે, સર્વ સ્વરૂપોમાં સ્થિત છે અને સતત અનહદ ધ્વનિ કરે છે." આ રીતે, રામજી, આત્મજ્ઞાનના પથ પર ચાલતા મહાન પુરુષો, ગુણોથી યુક્ત, ગુરુના ઉપદેશથી, અંતે પરમ શાંતિ અને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.