રાઘવ, સર્વવ્યાપક પરમાત્મામાં બીજું કંઈ નથી—જેમ અગ્નિમાં બરફનો અણુ રહી શકતો નથી, એ જ રીતે પરમાત્મા એકમાત્ર છે. જ્યારે મનુષ્ય સ્વયં સ્વના સ્વરૂપને, શુદ્ધ ચૈતન્યરૂપે, ધ્યાનપૂર્વક નિરખે છે ત્યારે આ જગતનું જાળ પણ એજ આત્માનું સ્વરૂપ બનીને આત્મામાં જ પ્રગટ થાય છે. અહીં કોઈ શોક નથી, મોહ નથી, જન્મ નથી, કે કોઈ જન્મેલો છે—જે કશું છે, તે એ જ છે. રાઘવ, તું સર્વ પ્રકારની ઉશ્માથી મુક્ત થા. સમદૃષ્ટિ રાખ, સ્વસ્થ રહો, ચિત્તે અડગ અને શાંત, મનથી નિર્વિકાર, મૌન, રત્ન સમાન શુદ્ધ અને સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. દ્વૈતથી પર, શાશ્વત સત્યમાં સ્થિત, લાભ-હાનિની ચિંતા વિના, સ્વસ્થ અને દુઃખરહિત, સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત રહો. એકાંતમાં રહીને, શાંતિપૂર્ણ ભાવના ધરાવી, નિશ્ચય અને ધૈર્યપૂર્વક, ઉદ્દાત આશયો સાથે, જે આવે તેને આવવા દે, સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. રાગરહિત, પ્રયત્નરહિત, નિર્મળ મનવાળો, દોષોથી શુદ્ધ, ગ્રાહી કે ત્યાગી નહીં, સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. જે સર્વસંસારથી પર છે, પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્તથી પરિપૂર્ણ છે, ભરપૂર મહાસાગર જેવો અચંચળ છે, તેવું બની સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. કલ્પનાના જાળથી મુક્ત, મોહના મલમલથી અસ્પર્શ, સ્વમાં સંતોષ પામ્યો, સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. તારો સ્વરૂપ અનંત, અપરિમિત અને અશીમ છે—હે આત્મજ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ, પર્વત શિખર જેવો અચલ રહી, સર્વ ઉશ્માથી મુક્ત થા. આત્મામાં મહાન્તા ધારણ કર, ભરપૂર મહાસાગર જેવો, અને આત્મામાં આત્મામાં જ આનંદ પામ, પૂર્ણ ચાંદની જેમ. આ જગતનું સર્જન અસત્ય સ્વરૂપનું છે; અસત્ય અસત્યને પકડતું નથી—એ જ્ઞાની 'જ્ઞાની' કહેવાય છે. તું એ જ્ઞાની છે, ચિત્તે શાંત, નિરોગ, સદા જાગૃત—સુંદર, શાંત અને દુઃખરહિત થા. ગુરુ દ્વારા યોગ્ય રીતે શિક્ષિત થયા પછી, તું આ રાજ્યને એક છત્ર નીચે લાંબા સમય સુધી વર્તાવજે, વર્તમાન દૃષ્ટિથી—સર્વ ગુણો અને રાજવીજનોથી વિભૂષિત રાજ્યમાં—અહીં કર્મનો ત્યાગ કે આસક્તિ યોગ્ય નથી. જે મનુષ્ય વિશ્વમાં દૃઢ નિશ્ચયથી 'હું આ રીતે આ ક્રિયા કરું છું' એમ કરે છે, તે મુક્ત છે—મારો મત એવો છે. કેટલાક કર્મમાં તલિન રહી, પ્રયત્નના શરીર ધારણ કરી, સ્વર્ગથી નર્ક અને નર્કથી સ્વર્ગમાં જાય છે. કેટલાક, દુષ્ટ કર્મોમાં તલિન, પોતાના વિવેકથી પાછા ખેંચાઈ, નર્કથી નર્ક અને દુઃખથી દુઃખ, ભયથી ભય તરફ જાય છે. કેટલાક, પોતાની વાસનાઓના તંતુઓથી બંધાઈને, કર્મના અવશેષથી ઉછળતા, પશુદેહથી અચલ દેહમાં અને ત્યાંથી ફરી પશુદેહમાં જાય છે. કેટલાક, ધન્ય અને આત્મજ્ઞાની, જેમનું મન તપાસાયું છે અને વાસનાની સાંકળ તૂટી ગઈ છે, બધા બંધનથી પર સ્થિતિને પામે છે. થોડા જન્મ પછી જ, હે રાઘવ, જે આ જન્મમાં જ મુક્ત છે, તે રાજસિક કે સાત્વિક સ્વભાવ ધરાવે છે. તે જન્મે છે અને વધે છે, જેમ ચાંદ પખવાડિયામાં વધે છે, અને વરસાદમાં કુટજ વૃક્ષ જેવું શુભ ફળ પામે છે. હે વિદ્વાન, જેના જન્મ પછી, શુદ્ધ જ્ઞાન ઝડપથી પ્રવેશે છે, જેમ નિર્દોષ વાંસમાં રત્ન પ્રવેશે છે. તેમાં સદાય ઉદ્દાતતા, આકર્ષણ, મિત્રતા, સૌમ્યતા, મુક્તિ અને જ્ઞાન વસે છે—જેમ સ્ત્રીઓ અંતઃપુરમાં વસે છે. જે સર્વ કાર્યોમાં કરે છે, પરિણામ મળે કે ન મળે, તે સદા સમચિત્ત રહે છે—ન આનંદે, ન શોકે. જેમ પ્રકાશે અંધકાર નાશ પામે છે, તેમ વિરોધભાવ ત્યાં વિલીન થાય છે; અને શરદના વાદળો જેવું ગુણોમાં શુદ્ધિ આવે છે. સૌ લોકો એના સૌમ્ય અને મીઠા વ્યવહારને ઈચ્છે છે; જેમ વનના હરણો મીઠા વાંસળીની ધ્વનિ તરફ આકર્ષાય છે. એ જ રીતે, પશ્ચિમમાં જન્મેલા મનુષ્યને ગુણ અને સમૃદ્ધિ સ્વાભાવિક રીતે અનુસરે છે, જેમ સાપો વાદળ તરફ જાય છે. પછી, ગુણવંત વ્યક્તિ ગુરુને અનુસરે છે, અને ગુરુ તેને વિવેકથી શુદ્ધ પથ પર દિગ્દર્શન કરે છે. વિવેક અને વૈરાગ્યથી યુક્ત મન અને ગુણોથી સંપન્ન, પછી મનુષ્ય દિવ્ય પોતાના સ્વરૂપને, એકરૂપ અને નિર્દોષ, અનુભવે છે. આથી, હે રામ, આકર્ષક વિમર્શ અને શાંત મનથી, ચંચલ મનને પ્રથમ જાગૃત કરવું જોઈએ. ખરેખર, પશ્ચિમમાં જન્મેલા, મહાગુણવંત, પ્રથમ ગુણગાનથી મનના સૂતા હરણને જાગૃત કરે છે. પ્રસિદ્ધ અને ઉદ્દાત ગુરુઓની સેવા કરી, શુદ્ધ બુદ્ધિથી મનના રત્નનું પરીક્ષણ કરી, મનુષ્ય આ જગતમાં નિર્મલ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે, લાંબા સમયથી આંતરિક પ્રકાશનું અવલોકન કરીને. હવે, હે કમલનયન, સર્વ પ્રાણીઓની સામાન્ય ક્રમવાર્તા કહી, હવે બીજી વિશેષતા કહું છું. સંસારના આ ઘોંઘાટમાં, શરીર ધારણ કરનારા માટે, હે રામ, મુક્તિના બે શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. એક ધીરે-ધીરે, ગુરુ દ્વારા શીખવાયેલા સાધનથી, એક કે અનેક જન્મોમાં પ્રાપ્ત થતો, અને સિદ્ધિદાયક કહેવાય છે. બીજો, જ્યારે કોઈને પોતાના મનથી કોઈ જ્ઞાનની ઝાંખી મળે છે—ત્યારે જ્ઞાનની પ્રાપ્તી આકાશમાંથી ફળ પડ્યા જેવી અચાનક થાય છે. આ અચાનક જ્ઞાનપ્રાપ્તિને સમજવા માટે, આકાશમાંથી ફળ પડ્યા જેવી, હું તને પ્રાચીન કથા કહું છું—સાવધાન થઈ સાંભળ. હે ધન્ય, સાંભળ કે કેવી રીતે મહાન પુરુષો, જેમના પુણ્ય અને પાપ ભૂતકાળમાં વિઘટિત થઈ ગયા છે, તેઓ શ્રેષ્ઠ, શુદ્ધ અને અંતિમ વિવેકને પામે છે—જેમ આકાશમાંથી ફળ પડે છે. વિદેહોમાં એક મહાન રાજા હતો—જનક. તેની બુદ્ધિ ઉન્નત, સર્વ વિપત્તિઓ દુર થઈ ગઈ, સમૃદ્ધિ ઉન્નત, અને તે મહાશક્તિશાળી હતો. તે વરદાન માગનારા માટે કલ્પવૃક્ષ જેવો, કમળ જેવા મિત્રોમાં સૂર્ય, સંબંધોના પુષ્પો માટે વસંત, અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમનું ધ્વજપતાક હતો. તે દ્વિજોની કુમુદ માટે શીતળ ચંદ્ર, દુશ્મનોના અંધકારને દુર કરતો સૂર્ય, ઉદ્દાતતાના રત્નસમુદ્ર અને પૃથ્વી પર વિષ્ણુ સમાન ઊભેલો હતો.