જેમ આકાશ ધૂળથી કદી મલિન થતું નથી અને કમળ પાણીથી ભીંજાતું નથી, એ જ રીતે આત્મા શરીર સાથે જોડાયેલો હોવા છતાં કદી દૂષિત થતો નથી. સોનાને માટી કે અન્ય પદાર્થો ચોંટી જાય તો પણ એનું આંતરિક સ્વરૂપ કદી બદલાતું નથી—એ જ રીતે નિર્જીવ શરીર આત્માને સ્પર્શી શકતું નથી. આપણે સુખ-દુઃખની અનુભૂતિ આત્મામાં થાય છે એવું માનીએ છીએ, પણ એ તો ચાંદ્રમાની કલાઓ આકાશમાં વધે-ઘટે એમ માત્ર ભાસ છે—વાસ્તવિકતા નથી. સુખ-દુઃખ શરીરને છે, આત્માને નથી; એ તો અજ્ઞાનીઓ માટે જ છે. જયારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે, ત્યારે સુખ-દુઃખ કોઈના રહેતાં જ નથી. કોઈને સાચા અર્થમાં સુખ કે દુઃખ મળતું નથી, હે રાઘવ, સર્વત્ર શાંત અને અનંત આત્મા વ્યાપેલો છે—એ જોઈને સમજી લે. જગતના અનેક દૃશ્યો પણ આત્મામાં જ ઉદ્ભવે છે—જેમ પાણીમાં તરંગો કે આકાશમાં પાંખો. રત્ન પોતાની તેજસ્વી આભાથી પ્રતિબિંબ ફેંકે છે એમ જ આત્મા પ્રકાશરૂપ છે અને એમાંથી જ સર્જન પ્રગટે છે. હે વિદ્વાન, આત્મા અને જગત એક નથી, બે પણ નથી, કે અસ્તિત્વહીન પણ નથી—આ બધું માત્ર પ્રતીતિરૂપે દેખાય છે. ખરેખર તો સર્વ બ્રહ્મ છે, સર્વત્ર આત્મા વ્યાપેલો છે—'હું આ છું, એ બીજું છે' એવી મોહિત કલ્પનાઓ ત્યજી દે. એ શાશ્વત બ્રહ્મના મહાસાગરમાં કલ્પનાઓ ઉદ્ભવે જ નથી—જેમ મહાસાગરમાં અલગ-અલગ પાણીના રૂપો નથી. સર્વવ્યાપી પરમાત્મામાં બીજું કંઈ હોઈ શકે નહીં—જેમ અગ્નિમાં બરફનો કણ રહી શકે નહીં. આત્મા દ્વારા આત્માનું ચિંતન કરવાથી, આ જગતનું જાળ પણ આત્મામાં આત્મારૂપે જ પ્રગટે છે. અહીં કોઈ દુઃખ, મોહ, જન્મ કે જન્મેલો નથી—જે કંઈ છે, એ માત્ર છે તેમ જ છે. હે રાઘવ, તું ચિંતામુક્ત, તાપમુક્ત અને નિરોગી રહે. સમદૃષ્ટિ રાખ, સ્વસ્થ, સ્થિર, શાંત અને નિર્મળ મનવાળો, મૌન અને રત્ન જેવો શુદ્ધ, ચિંતામુક્ત મહાન ઋષિ સમાન બન. દ્વંદ્વમુક્ત, સત્યમાં સ્થિત, લાભ-હાનિથી પર, સ્વયં-સ્થિત, અદ્વિતીય અને દુઃખરહિત બની, તું ચિંતામુક્ત રહે. એકાંતમાં, શાંત ઇચ્છાવાળો, દૃઢ અને બહાદુર, ઉન્નત આશયવાળો, જે આવે તેને સ્વીકારી, તું ચિંતામુક્ત રહે. રાગમુક્ત, પ્રયત્નરહિત, નિર્મળ મનવાળો, દોષમુક્ત, ગ્રાહી કે ત્યાગી નહીં, તું ચિંતામુક્ત રહે. જગતથી પર, પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્તથી પરિપૂર્ણ, ભરપૂર મહાસાગર જેવો અચંચળ, તું ચિંતામુક્ત રહે. કલ્પનાના જાળથી મુક્ત, માયાના લેપથી અસ્પૃશ્ય, આત્મામાં આત્માથી સંતૃપ્ત, તું ચિંતામુક્ત રહે. અનંત, અપરિમિત અને અસીમ સ્વરૂપે, અડગ પર્વતશિખર જેવો, તું ચિંતામુક્ત રહે. આત્મામાં મહાનતા ધારણ કર, ભરપૂર મહાસાગર જેવો; આત્મામાં આત્મામાં જ આનંદ માણ, પૂર્ણ ચાંદની જેમ. એ જગત રચના અસત્ય સ્વરૂપે છે—અસત્ય અસત્યને શોધતું નથી—એ જ્ઞાની છે. તું એ જ્ઞાની છે, શાંત, નિરોગી, સદા જાગૃત, સુંદર અને શાંત, દુઃખરહિત રહે. યોગ્ય રીતે ગુરુ દ્વારા શિક્ષિત થઈ, તું આ રાજ્યને એક છત્રી હેઠળ લાંબા સમય સુધી સુરક્ષિત રાખ—વર્તમાન દષ્ટિ સાથે. એ રાજ્ય સર્વ ગુણોથી અને મહાન રાજાઓથી શોભાયમાન છે—અહીં ત્યાગ કે આસક્તિ યોગ્ય નથી. જે વ્યક્તિ દૃઢ નિશ્ચયથી ‘હું આ કર્મ કરું છું’ એમ કરે છે, એ મુક્ત છે—મારો એ દૃષ્ટિકોણ છે. કેટલાક કર્મમાં પ્રવૃત્ત રહી, પ્રયત્નના શરીર ધારણ કરીને, સ્વર્ગથી નર્ક અને નર્કથી સ્વર્ગમાં જાય છે. કેટલાક દુષ્કર્મમાં તલીન રહી, પોતાના વિવેકથી પાછા ખેંચાઈ, નર્કથી નર્કમાં, દુઃખથી દુઃખમાં, ભયથી ભયમાં જાય છે. કેટલાક પોતાના સંસ્કારોના તાંતણે બંધાઈ, કર્મના અવશેષથી હલકાવાઈ, પશુદશાથી સ્થાવરદશા અને ફરી પશુદેહમાં જાય છે. કેટલાક, શુભકર્મી અને આત્મજ્ઞાની, જેમના મનનું પરીક્ષણ થયેલું છે અને વાસનાના બંધન તૂટી ગયા છે, બધા બંધનથી મુક્ત અવસ્થા પામે છે. થોડા જન્મ પછી, હે રાઘવ, જે આ જન્મમાં જ મુક્ત થાય છે, એ રાજસિક કે સત્ત્વિક સ્વભાવવાળા હોય છે. એ જન્મે છે અને વધે છે, જેમ પૌર્ણિમાના પંદર દિવસમાં ચાંદ્રમા વધે છે, અને વરસાદી ઋતુમાં કુટજ વૃક્ષ ફૂલતું જાય છે એમ શુભતા એના પીછે ચાલે છે. હે વિદ્વાન, જેમનો જન્મ પછાડો છે, એમાં શુદ્ધ જ્ઞાન ઝડપથી પ્રવેશ કરે છે, જેમ નિર્વિકાર વાંસમાં રત્ન ચમકે છે. મહાનતા, આકર્ષણ, મિત્રતા, સૌમ્યતા, મુક્તિ અને જ્ઞાન હંમેશા એમાં વસે છે—જેમ સ્ત્રીઓ અંતઃપુરમાં વસે છે. જે સર્વ કાર્યમાં, ફળ મળ્યું કે ન મળ્યું, સદા સમભાવ રાખે છે, એ કદી આનંદિત કે શોકગ્રસ્ત થતો નથી. જેમ પ્રકાશે અંધકાર નષ્ટ કરે છે, એમ દ્વંદ્વો ત્યાં વિલિન થાય છે; અને હેમંત ઋતુમાં વાદળો જેમ વિખરે છે, એમ ગુણો એમાં શુદ્ધતા પામે છે. સૌ કોઈ એ વ્યક્તિને ઇચ્છે છે, જેના વર્તન મૃદુ અને મધુર છે—જેમ વનમાં હરિણોની ટોળકી વાંસળીના મીઠા સ્વરે આકર્ષાય છે. એ જ રીતે, પશ્ચિમમાં જન્મેલા પુરૂષમાં ગુણ અને સમૃદ્ધિ કુદરતી રીતે આવે છે—જેમ કલરવ કરતી બગલીઓ વાદળ પાસે જાય છે. પછી એ ગુણવાન વ્યક્તિ ગુરુના શરણ જાય છે અને ગુરુ તેને વિવેકથી શુદ્ધતામાં દોરી જાય છે. જિજ્ઞાસા અને વૈરાગ્યથી પરિપૂર્ણ મનથી, ગુણોમાં સમૃદ્ધ, પછી એ દૈવી સ્વરૂપ પોતાના એકરૂપ, દુઃખરહિત આત્માનું દર્શન કરે છે. તેથી, હે રામ, મીઠી જિજ્ઞાસા અને શાંત મન દ્વારા, વિચારોમાં ચંચલ મનને પહેલાં જાગૃત કરવું જોઈએ. ખરેખર, પશ્ચિમમાં જન્મેલા, મહાગુણોથી સંપન્ન, પહેલાં મનરૂપ સુતા હરિણને ગુણગાનથી જાગૃત કરે છે.