હવે સાંભળો, રાઘવ, અહીં મન જ જન્મે છે અને મન જ વૃદ્ધિ પામે છે; પણ જ્યારે સાચી સમજથી દર્શન થાય છે, ત્યારે મન પોતે જ વિલિન થઈ જાય છે. મેં જાણી લીધું છે, હે બ્રાહ્મણ, કે આ ત્રણેય લોકમાં મન જ સંસારનું વાહન છે, વૃદ્ધાપન અને મૃત્યુનું પાત્ર છે. મને ચોક્કસ રીતે કહો કે આ સંસાર સાગરને કેવી રીતે પાર કરવું. તમારી સૂર્ય સમાન પ્રકાશથી રાઘવકુળના અંતરની અંધકાર દૂર થઈ જાય છે. પ્રથમ તો, શાસ્ત્રો દ્વારા, વૈરાગ્યના ઉત્તમ ગુણથી અને સત્સંગથી મન શુદ્ધિ તરફ દોરી શકાય છે. જ્યારે મન સદગુણોથી મજબૂત બનીને વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે જ્ઞાનના સાચા ગુરુઓની શરણમાં જવું જોઈએ. તેમની પાસેથી જે શીખવાયું છે, તેનું ધ્યાન, ઉપાસના અને અન્યો સાધનો દ્વારા મનુષ્ય ધીરે ધીરે પરમ શુદ્ધ અવસ્થાને પામે છે. પવિત્ર તપાસથી આત્મા પોતાને પોતાનાં પ્રકાશથી જાણે છે, જેમ શીતલ ચાંદ્ર પોતાની કિરણોમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ જુએ છે. જ્યાં સુધી મન તપાસના અરણ્યમાં આરામ પામતું નથી, ત્યાં સુધી જીવ આત્મા જીવન સાગરમાં ઘાસના તણાં સમાન ઉછળતો રહે છે. જ્યારે તપાસથી વસ્તુઓનું સ્વરૂપ જાણી શકાય છે, ત્યારે મનુષ્યનું બુદ્ધિ સર્વેને પોતાના વશમાં કરી લે છે, જેમ હળવું પાણી રેતને શાંત કરે છે. જ્યારે ‘આ સોનું છે, આ રાખ છે’ એવો ભેદ સ્પષ્ટ જાણી શકાય, ત્યારે આત્મજ્ઞાનીને મોહ રહેતો નથી, જેમ સોનાર સોનાં વિષયે ભ્રમિત થતો નથી. જે સમયે લાંબા સમયથી સમજાય છે કે આત્મા અવિનાશી છે અને તેને કોઈ ઈચ્છા નથી, ત્યારે મોહ કોને થાય અને તેને અવસર ક્યાં મળે? કોઈ રત્નનું મૂલ્ય ન જાણતા માણસને ભ્રમ થાય છે, પણ જ્યારે તેનું તત્ત્વ જાણી શકાય અને મૂલ્ય નિશ્ચિત થાય, ત્યારે ભ્રમ ક્યાં રહે? હે લોકોએ, અજ્ઞાત આત્મા દુઃખ તરફ દોરી જાય છે; પણ ઓળખાયેલો આત્મા અનંતતા, સુખ અને શાંતિ તરફ દોરી જાય છે. આ શરીરથી, જે આત્માને મિશ્રિત અને ઢાંકી નાખે છે, તેને અલગ કરીને, તરત જ પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થા. શુદ્ધ આત્મા અને શરીર વચ્ચે તો ળેશમાત્ર પણ સંબંધ નથી, જેમ કે કાદવ અને કમળની ડાળી સોનાને સ્પર્શતી નથી, ભલે લોકો એવું માને. આત્મા અને શરીર અલગ છે, જેમ પાણી અને કમળની પાંદડી અલગ છે; હું હાથ ઉંચા કરીને કહી રહ્યો છું, પણ કોઈ સાંભળતો નથી. જ્યાં સુધી મન, જડતા હેઠળ, કાચબાની જેમ પોતાની ખાડામાં ખેંચાયેલું રહે છે, ત્યાં સુધી જડ શરીર ભોગોમાં મગ્ન રહી, આત્મતત્વની તપાસ ભૂલી જાય છે. એ સમય સુધી સંસારનું અંધકાર તો ચાંદ્ર, અગ્નિ કે બાર સૂર્યથી પણ દૂર થતું નથી, અંશમાત્ર પણ નહીં. પણ જ્યારે મન જાગે છે અને પોતાનું સ્વરૂપ તપાસે છે, ત્યારે અંતરની અંધકાર ભાગી જાય છે, જેમ સૂર્યોદયે રાત્રિ વિલિન થઈ જાય છે. હંમેશા મનને, જે ભોગમાં સુતેલું છે, પરમ જ્ઞાન દ્વારા જાગૃત કર; કેમ કે જાગૃતિ જ એ સંસારને નાશ પામાડે છે, જે અતિ દુઃખદાયક છે. જેમ આકાશ ધૂળથી દૂષિત થતું નથી અને કમળ પાણીથી, તેમ આત્મા પણ શરીરથી દૂષિત થતો નથી, ભલે જોડાયેલો હોય. જેમ કાદવ કે અન્ય પદાર્થો સોનાથી જોડાય છે, તો પણ અંદરનાં સોનાને બદલે શકતા નથી, તેમ જડ શરીર પણ આત્માને અસર કરતું નથી. સુખ અને દુઃખનો અનુભવ આત્મામાં માનવામાં આવે છે, પણ વાસ્તવમાં તે ખગોળમાં ચાંદ્રના વધઘટ જેટલું અસત્ય છે. સુખ-દુઃખ શરીરને છે, આત્માને નહીં, જે સર્વોપરી છે; એ તો અજ્ઞાનીઓને છે, અને જયારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે, ત્યારે એ કોઈના રહેતું નથી. કોઈને સાચા સુખ નથી, કોઈને સાચા દુઃખ નથી; હે રાઘવ, જો કે સર્વત્ર શાંત અને અનંત આત્મા વ્યાપેલો છે. આ સર્જનના અનેક દૃશ્યો આત્મામાં પાણીની તરંગો કે આકાશમાં પાંખ જેવા છે. જેમ રત્ન પોતે જ પોતાનું પ્રતિબિંબ પાડે છે, તેમ પ્રકાશરૂપ આત્મા પોતે જ સર્જન પ્રગટાવે છે. હે વિદ્વાન, આત્મા અને જગત એક નથી, બે પણ નથી, અસત્ય પણ નથી; આ બધું માત્ર પ્રતીતિરૂપે પ્રગટે છે, તેમ હવે પ્રગટે છે. નિશ્ચય જ, આ બધું બ્રહ્મ છે; સર્વત્ર આત્મા વ્યાપેલો છે; ‘હું આ છું, આ બીજું છે’ એવો મોહ ત્યજી દે. એ શાશ્વત બ્રહ્મના સમૂહમાં કલ્પનાઓ ઉદ્ભવતી જ નથી, જેમ સમુદ્રમાં વિવિધ પાણીના રૂપો નથી, હે રામ. સર્વવ્યાપી પરમાત્મામાં બીજું કશું જ નથી, જેમ અગ્નિમાં બરફનો અણુ પણ રહી શકતો નથી. આત્મા દ્વારા આત્માનું ચિંતન કર, શુદ્ધ ચૈતન્યરૂપે; આ જગતનું જાળ તો ખરેખર આત્મા પોતે પોતામાં પ્રગટે છે. અહીં કોઈ દુઃખ નથી, મોહ નથી, જન્મ નથી, કે જન્મેલ કોઈ નથી; જે કંઈ અહીં છે, તે જ છે. હે રાઘવ, તું તાપમુક્ત થા. સમદષ્ટિ, આરોગ્ય, સ્થિર ચિંતન, શાંત, મનથી પ્રસન્ન, મુનિ, મૌન, રત્ન જેવો શુદ્ધ અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. દ્વૈતથી મુક્ત, શાશ્વત તત્વમાં સ્થિત, લાભ-હાનિથી પર, આત્મનિષ્ઠ, અદ્વૈત, દુઃખહીન અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. એકાંતવાસી, શાંત ભાવનાવાળો, દૃઢ અને ધીર, ઉન્નત આશાવાળો, જે આવે તેને સ્વીકારતો અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. રાગથી મુક્ત, પ્રયત્નરહિત, સ્વચ્છ મનવાળો, દોષોથી શુદ્ધ, ન ગ્રાહી કે ત્યાગી અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. જ્ઞાનથી પર વિશ્વથી પર અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરીને, પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્તથી પરિપૂર્ણ, મહાસાગર સમાન અચળ અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. કલ્પનાના જાળમાંથી મુક્ત, મોહિતિની મલમથી અસ્પર્શિત, પોતાના આત્મામાં તૃપ્ત અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ. અનંત, અપરિમિત, અવિચ્છિન્ન સ્વરૂપે, હે આત્મજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, પર્વતશિખર જેવો અચળ અને તાપમુક્ત થા, હે રાઘવ.