ચંદ્રકિરણો જેમ અમૃતથી બનેલા હોય છે અને અંધકારને દૂર કરે છે, એ જ રીતે મહાન પુરુષોના શુદ્ધ વચન આંતરથી હૃદયને ઠંડક આપે છે. આ જ્ઞાનવાણી અનોખી આનંદની અનુભૂતિ આપે છે, અને સર્વોચ્ચ અર્થમાં આરામ પામે છે; એ વિવેકપૂર્ણ વાક્યોએ અમૃતની જેમ ઊંડા મોહને પણ દૂર કરી દે છે. જે મહાન છે, એ ધર્મરૂપી વૃક્ષ તરીકે પૂજનિય છે, અને તેની વાણીની વેલ જ એ એકમાત્ર દીપક છે, જે આત્મા અને પરમસત્યના રત્નને પ્રકાશિત કરે છે. પુણ્યશીલ વિવેકીઓની વાણી, ઠંડા ચંદ્રકિરણો જેમ અંધકારના ગાઢ સમૂહને દૂર કરે છે, તેમ સર્વ દુરાચારો અને દુર્ભાગ્યપૂર્ણ કર્મો પણ દૂર કરે છે. હે મુનિ, આપની વાણીથી કામના, લોભ અને અન્ય સંસારના બંધન હવે પાતળા થઈ ગયા છે, જેમ શરદ ઋતુમાં વાદળો વિખરાઈ જાય છે. હવે, આપના ઉપદેશથી, અમને નિર્મળ આત્માનું દર્શન થવા લાગ્યું છે; જેમ જન્મથી અંધ વ્યક્તિને આંખમાં અંજણ લગાડવામાં આવે, એ首次 વખત સોનું જોઈ શકે છે, તેમ અમારું દૃષ્ટિ સ્પષ્ટ થઈ છે. હૃદયના આકાશમાં સંસારના વૃત્તિઓના ધૂંધળા હવે આપના શરદ-સમાન વચનથી પાતળા થઈ ગયા છે. સ્વર્ગીય વૃક્ષના મોરપાંખી પુષ્પોના અમૃત-તરંગો જેટલો આનંદ આપતા નથી, તેટલો આનંદ તો વિવેકી લોકોના વચનથી જ મળે છે. હે રાઘવ, મહાન આત્માઓની સંગતિમાં વિતેલા દરેક દિવસ પ્રકાશિત છે; બાકીના દિવસો તો અંધકારમાં વસતા અંધ દિવસો છે. કમળ-નેત્ર ધરાવનાર રામ, જે વાસ્તવિક સ્વરૂપ જોવા ઉત્સુક છે, એ ફરીથી શાંતિમાં સ્થિત મુનિને જાગૃત કરે છે. રાજાએ આવી વાત કરી ત્યારે, મહાન હૃદય ધરાવતા વશિષ્ઠ મુનિ, રામના સામા, એમણે કહ્યું: "હે રાઘવ, તમારા વંશના એકમાત્ર ચંદ્ર, શું તમે મારી અગાઉની સમજાવટનું અર્થ સર્વ દૃષ્ટિકોણથી વિચારીને યાદ રાખો છો? હે શત્રુનો નાશક, શું તમે સત્ત્વ અને અન્ય ગુણોની ભિન્નતાથી વિવિધ સર્જનાની ભિન્નતાઓ યાદ રાખો છો? હે રામ, શું તમે સર્વદા શીખવવામાં આવેલા દિવ્ય સ્વરૂપ—સર્વ, અ-સર્વ, સત્ત્વ, અ-સત્ત્વ, અને પરમાત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપ—યાદ રાખો છો? જેમ આ બ્રહ્માંડ બ્રહ્માંડના અધિપતિ, રાજાઓના રાજા પાસેથી ઉત્પન્ન થાય છે, એ તમે યાદ રાખો છો, હે મહાન, જે પુણ્ય શીખણનો એકમાત્ર પાત્ર છો? શું તમે સાચે યાદ રાખો છો કે અજ્ઞાનનું સ્વરૂપ વ્યાપક, નબળું અને નાજુક છે, અનંત છે પણ સીમિત દેખાય છે? શું તમે એ પણ યાદ રાખો છો, હે પુણ્યશીલ, કે મન જ માણસ છે, અને બીજું કંઈ નથી—મીઠા વગેરેના અનુસંધાનથી એ નિશ્ચય થયો હતો? હે રામ, શું તમે સર્વ વચનોના અર્થને સારી રીતે તપાસ્યા છે, અને ગઈ રાત્રિના અનુસંધાનને હૃદયમાં સ્થાન આપ્યું છે? જે વારંવાર વિચારવામાં આવે છે અને હૃદયમાં સ્થિર થાય છે, એ જ પુષ્કળ ફળ આપે છે; બાકી, જો અવગણવામાં આવે તો ફળ મળતું નથી. તમે શુદ્ધ અને વિશિષ્ટ વચનોના પાત્ર છો, હે માન આપનાર; તમારું હૃદય એકલ અને શુદ્ધ છે, મુક્ત bamboo જેવું. એ પ્રસંગ પછી, રામે કમળ-આસન પર બેસેલા બ્રહ્મપુત્ર, મહાન શક્તિ અને જ્ઞાન ધરાવતા મુનિ સાથે કહ્યું: "હે પૂજ્ય, સર્વ ધર્મના જાણકાર, માત્ર આપના દ્વારા જ આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે; હું આપના સર્વોચ્ચ પુણ્ય ઉપદેશને પ્રાપ્ત કરું છું. આપ જે કહે, એ જ છે, બીજું કંઈ નથી; હું નિદ્રા વિનાં, રાત્રે આપના વચનોના અર્થ પર વિચાર કર્યો છે. હે ભગવાન, સંસારના અંધકારને દૂર કરવા માટે, ગઈકાલે આપે પૃથ્વી પર પ્રકાશિત કિરણો જેવી આનંદદાયી વાણી પ્રસરી. એ બધું, હે અવિનાશી, મેં હૃદયમાં ગ્રહણ કર્યું છે—આકર્ષક, પુણ્યશીલ અને અદ્ભુત, જેમ સમુદ્રમાંથી મળેલી રત્નોની માળા. કોણ એ સર્વોત્તમ સફળતા માટે આપના ઉપદેશને શિર પર ધારણ નહીં કરે—લાભદાયી, આનંદદાયી, પુણ્યશીલ અને સુખદ? અમારું સંસારમોહનું પડ હવે ઓગળી રહ્યું છે, અને આપના કૃપાથી અમે શાંતિમાં છીએ, જેમ શરદ ઋતુના દિવસો. આપનો ઉપદેશ આરંભે મધુર છે, મધ્યમાં શુભતા વધારતો અને અંતે સર્વોચ્ચ ફળ આપે છે. આપના વચન સદા ખીલતા, ધવળ, કદી ન મરતા, આનંદદાયી અને હૃદયને હર્ષિત કરતા, અમને સદા ઉત્તમ ફળ આપે. હે શાશ્વત શાસ્ત્રોના સ્વામી, પુણ્યના સદા વહેતા જળથી ભરેલી મહાન સરોવર, અનેક વ્રતોમાં સ્થિર—હવે આપની નિર્મલ કૃપા મારા પર વરસે." વશિષ્ઠ મુનિ કહે છે: "હે સુંદર, ધ્યાનથી સાંભળો, શાંતિ પર આવતી આ ઉત્તમ અને આનંદદાયી વાત, જે સર્વોચ્ચ સિદ્ધાંતમાં સ્થિર અને લાભદાયી છે. હે રામ, સંસારની આ જૂની મોહમાયાને રાજસ અને તામસ સ્વભાવના લોકો પાવડાં જેવા મજબૂત સ્તંભોથી ટકાવી રાખે છે. પણ, સત્ત્વમાં સ્થિર, પુણ્યશીલ અને તમે જેવો પરાક્રમી એ મોહમાયાને સરળતાથી ત્યજી શકે છે, જેમ સાપ જૂની ચામડી ત્યજી દે છે. સત્ત્વગुणી, કે રાજસ-સત્ત્વના મિશ્ર સ્વભાવના વિવેકી લોકો, હે મહાન, જગતના ભૂત, ભવિષ્ય અને સર્વોચ્ચ સત્યને સારી રીતે તપાસે છે. શાસ્ત્ર, સજ્જન અને મહાન સંગતિથી, અને પાપથી મુક્ત રહી, વિવેકી બુદ્ધિ ઊભી થાય છે, દીપકની જેમ ઝળહળતી. મનથી જ, આત્મ-વિચાર દ્વારા, પોતાને જ તપાસવું જોઈએ; જાણવાનું પ્રાપ્ત થાય ત્યાં સુધી, એ સાચું જ્ઞાન નથી. વિવેકી, બુદ્ધિશાળી, સ્થિર અને મહાન વંશના લોકોમાં, હે કુળના આનંદ, તમે રાજસ-સત્ત્વમાંથી જન્મેલા શ્રેષ્ઠ છો. હે વિવેકી, સંસારના ઉદભવમાં, સાચું શું અને ખોટું શું—એ જાતે જ જુઓ; સત્યમાં સદા સ્થિર રહો. જે શરૂઆત અને અંતે નથી, એ કેવી રીતે સાચું હોઈ શકે? જે શરૂઆત અને અંતે સદા છે, હે રામ, એ જ સત્ય છે, બીજું કંઈ નથી. જો કોઈનું મન એ વસ્તુ સાથે જોડાઈ જાય, જે શરૂઆત અને અંતે અસત્ય છે, તો એ મોહગ્રસ્ત, અજ્ઞાની વ્યક્તિમાં વિવેક કેવી રીતે ઊભી થાય?