ત્યાં એક સુંદર ક્ષણમાં, તે દેવીએ પોતાનું શણગારેલું રૂપ દર્શાવ્યું—કાનની વાળી પર મધમાખીઓની ગૂંજી રહેલી ઝૂંપડી, કમળ જેવી હથેળી હળવે હલતી, જાણે વિંધ્ય પર્વત પર હાથીઓની ટોળી ચાલે છે તેમ. તેના હાથના કંકણો પરસ્પર ઘસાતા લાલ રંગે રંગાઈ ગયા હતા, જે twilightના આકાશ જેવી છબી આપે છે, જેમાં મણિ-માણિકનાં વાદળો છવાયા હોય. જ્યારે ઉપરનું વસ્ત્ર થોડીક ખસ્યું, ત્યારે મધમાખીઓ તેની આસપાસ ઘૂમતી-ગૂંજી રહી હતી, અને તેના મસ્તક પરનું ઉંચું મુકુટ આકાશમાં ઇન્દ્રધનુષ જેવી તેજસ્વી ઝાંખી આપે છે. તેના પ્રિયજનનો વનલતા જેવો હાથ ચામર પંખો હલાવે છે, જે રીતે વનમાં હાથીઓની ટોળી ચાલે ત્યારે માર્ગ હલનચલન થાય છે તેમ. તેના હાથનાં કંકણ અને ઝવેરાત ભરેલા બંગડીઓ ટકરાઈને વસ્ત્રને એક બાજુ ખેંચે છે, જાણે મંદારાના ફૂલની માળા પવનમાં ઉડી રહી હોય. તે કસ્તૂરીની સુગંધથી બનેલ શુદ્ધ મેઘ જેવી દેખાય છે, જેમ શરદ ઋતુનું આકાશ પૃથ્વી પર ફેલાય છે તેમ. તેના વાળમાં લાલ ઝવેરાતના જૂથો શોભે છે, અને વસ્ત્રની વણાંકતી ઘૂંટીઓ સાંજના કમળ જેવી લાગણી આપે છે, જાણે દિવસના કાર્યોનું અંત આવી ગયું હોય. કમળ જેવા મુખમાંથી રત્નોની પ્રકાશધારા વહે છે, તે કમળના તળાવની તરંગીની જેમ ધીરે-ધીરે ચાલે છે, અને પગમાં ઘુંઘરૂઓ મધુર અવાજે વાગે છે. આ રીતે સર્જન સતત પ્રવાહમાં રહે છે—સૈકડો પર્વતોથી ભરપૂર, અનેક જીવો સાથે, જાણે તાજું સર્જાયું હોય. પછી રાજાને વંદન કરી, દેવતાઓ રાજમહેલમાંથી વિદાય લે છે, જેમ રત્નોથી શોભિત તરંગો સાગર છોડીને ઇન્દ્રધનુષ રચે છે. રાજાના વસીલ અને મંત્રીઓ, રાજકાજના નિષ્ણાતો, વસિષ્ઠ અને રાજાને વંદન કરી, પોતાના સ્નાન માટે જતા રહ્યા. બીજા મહાન ઋષિઓ જેમ કે વામદેવ અને વિશ્વામિત્ર, વસિષ્ઠને આગળ રાખીને પવિત્ર સ્નાન માટે તૈયાર થાય છે. ત્યાં રાજા દશરથએ ઋષિમંડળનું સન્માન કર્યું, પછી તેઓએ રાજાને વિદાય આપી, અને દશરથ પોતાના કાર્યો માટે ચાલ્યા ગયા. વનવાસીઓ વનમાં ગયા, આકાશવાસીઓ આકાશમાં, અને નગરવાસીઓ શહેરમાં પાછા ગયા, બધા સવારે પાછા ફરવાનો સંકલ્પ રાખી. રાજા અને વસિષ્ઠના અનુરોધથી, પ્રેમથી, મહાન ઋષિ વિશ્વામિત્ર એ રાત વસિષ્ઠના આશ્રમમાં વિતાવી. વસિષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, રાજાઓ અને ઋષિઓથી ઘેરાયેલા હતા, અને રામ તથા દશરથના બધા પુત્રોએ તેમની સેવા કરી. મહાન ઋષિ, સર્વલોકમાં પૂજ્ય, પોતાના આશ્રમ તરફ ગયા, તેમ પાછળ દેવતાઓ પણ ગયા, જાણે બ્રહ્મા પોતાના બ્રહ્મલોક તરફ જાય છે. ત્યાંથી ઋષિએ રામ અને દશરથના અન્ય પુત્રોને, જેમણે તેમના ચરણ સ્પર્શ્યા હતા, વિદાય આપી. આકાશ, પૃથ્વી અને જળમાં ગતિ કરતા, ગુણગાન કરતા સૌને પણ ઋષિએ વિદાય આપી, અને પછી પોતાના આશ્રમમાં દ્વિજાતિઓ માટે નિયમિત સંધ્યાવંદન અને વિધિઓ કર્યા. પછી તે શૂરવીર રાજકુમારો, ચંદ્ર જેવા તેજસ્વી, પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા અને ત્યાં પોતાના રોજિંદા કાર્યો પૂર્ણ કર્યા. વસિષ્ઠ, રાઘવ, રાજાઓ, ઋષિઓ અને બ્રાહ્મણો, દરેકે પોતાના ઘરમાં પોતાના કાર્યો સંભાળ્યા. તેઓ કમળ, કુમુદ અને નીલકમળથી શોભિત તળાવોમાં, અને ચકવ, હંસ, બગલા ભરેલા સરોવરમાં સ્નાન કરવા ગયા. બ્રાહ્મણોને ગાય, જમીન, સોનુ, પથારી, બેઠકો, ખોરાક અને વસ્ત્રોના દાન આપ્યા. પછી પોતાના સોનાની અને રત્નોથી શોભિત મહેલમાં, તેમણે અચ્યૂત, ઈશ, અગ્નિ, સૂર્ય વગેરે દેવતાઓની પૂજા કરી. પોતાના પુત્રો, પૌત્રો, મિત્રો, સેવકો, સગાં અને સાથીઓ સાથે તેઓ યોગ્ય ભોજનનો આનંદ માણે છે. એ સમયે, તે શહેરમાં દિવસ સુખદ અને સુમેળભર્યો હતો, માત્ર આઠમો ભાગ બાકી રહ્યો હતો, અને હળવા પવનથી આનંદદાયક લાગતો હતો. તેઓ સંધ્યા સમયે પરિવાર સાથે સમય વિતાવે છે, જ્યાં સુધી સૂર્યાસ્ત ન થાય. પછી તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક સંધ્યાવંદન કરે છે, અઘમર્ષણ સુક્તનો પાઠ કરે છે, શુભ સ્તુતિઓ ગાય છે અને મોહક ગીતો ગુંજાવે છે. ત્યારબાદ, ચંદ્ર, જે કાળી આંખવાળી સ્ત્રીઓના દુઃખને હરવા આવે છે, દુધિયા સમુદ્રમાંથી ઉગેલો લાગે છે અને શીતળતાનો પ્રસાર કરે છે. હવે રાઘવો સુગંધિત ફૂલોથી શોભિત અને કપૂર છાંટેલા સુખદ પથારી પર ધીરે-ધીરે શયન કરે છે, જે પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવી આનંદદાયક છે. ત્યારબાદ, રામ સિવાય બધા પોતાના નિયમિત કાર્યોમાં વ્યસ્ત રહી સુંદર રાતને ક્ષણભર સમાન વીતી જાય છે. પરંતુ રામ તો વસિષ્ઠના મધુર અને ઉન્નત વચનોમાં મન મૂકીને વિચાર કરે છે, જેમ હાથી પહેલેથી સ્વાદ લીધેલી ઈખને ફરીથી માણે છે તેમ. “આ સંસારનું ભટકવું શું છે? આ લોકો કોણ છે? વિવિધ જીવો અહીં આવે છે અને જાય છે—એમ શા માટે? મનનું સાચું સ્વરૂપ શું છે, અને તે કેવી રીતે વિસ્તરે છે? શું આ બધું માયા છે? જો છે, તો તે કેવી રીતે ઉપજે છે અને કેવી રીતે નાશ પામે છે? જ્યારે આ નાશ પામે, ત્યારે ગુણ કે દોષ માટે કોણ રહેશે? આત્મામાં આ મર્યાદા કેવી રીતે આવી? venerable ઋષિએ મનના વિલય વિશે શું કહ્યું? ઇન્દ્રિયજય અને આત્મા વિશે શું કહાયું છે? ‘જીવ’, ‘ચિત્ત’, ‘મન’, અને ‘માયા’ જેવા શબ્દોથી, એકમાત્ર આત્મા જ આ સંસારને વિવિધ અસ્થિર રૂપે પ્રગટ કરે છે. જ્યારે આ બધું, જે મનના તાંતણે બંધાયેલું છે, નાશ પામે છે, ત્યારે દુઃખ શમન પામે છે; પણ આ દુર્લભ રોગને કઈ રીતે નાશ કરી શકીએ? વિવેકના બળથી હું કેવી રીતે આ ભોગોની સાંકળ તોડી શકું, જે વાદળની માળા જેવી ચોંટે છે, જેમ હંસ પાણીમાંથી દૂધ અલગ કરે છે તેમ? ભોગોને ત્યાગ્યા વિના છોડી શકાતાં નથી, અને તેમને છોડ્યા વિના દુઃખ પર વિજય મેળવી શકાતો નથી—હાય, કેવી અઘરી સ્થિતિ આવી છે!” આ રીતે રામ મનમાં ઊંડા વિચારમાં તલ્લીન રહ્યા.