હવે, હે રામા, હું તને પશ્ચિમ દિશામાં મૃત્યુ પછીના ક્રમ અને કેવી રીતે રાજસ અને સત્ત્વથી યુક્ત વ્યક્તિને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, તેની વાત સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું. જે મનુષ્ય મુખ્યત્વે સત્ત્વ ગુણ લઈને જન્મ ચક્રમાં પ્રવેશ કરે છે, તે ક્યારેક ક્યાંક શુદ્ધ કર્મોવાળો જન્મ મેળવે છે, હે નિર્દોષ રામા. અહીં, રાજસ અને સત્ત્વથી ભરપૂર લોકો જન્મે છે; આવા લોકોનું જ અવલોકન કરવું યોગ્ય છે અને પછી તેમ જ વર્તવું જોઈએ. જે પહેલા આવી મહાન અવસ્થાને પામે છે અને પરમાત્મામાં લીન થાય છે, એવા મહાન ગુણોથી યુક્ત મનુષ્યો બહુ દુર્લભ છે, હે રામા. અને બીજા, જે મુગ્ધ અને ભ્રમિત છે, તામસિક સ્વભાવ ધરાવે છે—એવા નિષ્ક્રિય જેવી પ્રજાઓ વિષે શું વિચારવું? આવા લોકો વિષે વિચારવું અર્થહીન છે. માત્ર થોડાક જ, આત્મજ્ઞાન દ્વારા બીજો જન્મ પામ્યા પછી, સ્વાભાવિક જીવનમાં મહાન અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે; ખરેખર, જે રાજસ અને સત્ત્વથી યુક્ત છે, તે અહીં અભ્યાસ માટે યોગ્ય છે. જે લોકો રાજસ અને સત્ત્વમાં સ્થિત છે, અને પૃથ્વી પર મહાન ગુણોથી યુક્ત છે, તેઓ હંમેશાં આનંદિત અને તેજસ્વી રહે છે, જેમ કે આકાશમાં ચમકતા ચાંદ્રમા. તેમને ક્યારેય થાક લાગતો નથી, જેમ આકાશ કદી પણ અશુદ્ધિથી સ્પર્શાતું નથી; અને તેઓ મુશ્કેલીમાં પણ ક્યારેય મરઝાય નહીં, જેમ રાત્રે સુવર્ણ કમળો વિલય પામતા નથી. અહીં બધું સ્વાભાવિક ક્રમમાં જ ચાલે છે, જેમ સૂર્યથી નવો દિવસ નથી આવતો; તેઓ પોતાના યોગ્ય વર્તનમાં આનંદ પામે છે, જેમ વૃક્ષો પોતાની ઋતુમાં આનંદ માણે છે. તેઓ ક્યારેય પોતાની આંતરિક પૂર્ણતા છોડતા નથી, ચાંદની જેવું શાંત અને સુંદર મન રાખે છે; પરિસ્થિતિઓ આવે ત્યારે પણ, તેઓ ચાંદની જેવી શીતળતા ક્યારેય છોડતા નથી. તેઓ પોતાના ગુણોથી જ પ્રકાશિત થાય છે, મિત્રતા જેવા લાવણ્યથી શોભાયમાન; મહાન વૃક્ષોની જેમ, નવા ફૂલોના ગુચ્છથી શોભાયમાન, તેઓ ગુણોથી અલંકૃત છે. હંમેશાં એકતા, સૌમ્યતા અને મહાનતાથી ભરપૂર, તેઓ સાગરની જેમ પોતાની મર્યાદા જાળવે છે અને તેમના આશય વિશાળ છે. માટે, હે મહાબાહુ, તેમની અવસ્થા દુઃખ દૂર કરનારી છે; તેને હંમેશાં પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ અને દુઃખના સાગરમાં રહેવું નહીં. તેથી, કોઈ પણ પ્રકારની થાક વિના, આ લોકમાં કર્મ કરવું જોઈએ; રાજસ અને સત્ત્વવાળા લોકો આત્માના ઉદય માટે પોતાનું વર્તન કરે છે. મહાન શાસ્ત્ર પ્રાપ્ત કરીને અને વારંવાર તેના અર્થ પર મનન કરીને, એકાંત ચિત્તથી, વસ્તુઓની નાશવંતતા પર તત્કાળ વિચાર કરવો જોઈએ. આરંભ અને અંતે, જે શાશ્વત છે—ત્રણે લોકની સત્ય સ્વરૂપતા—તેનું જ તત્કાળ ચિંતન કરવું, બીજું કંઈ વ્યર્થ નહીં. ખોટી દૃષ્ટિ અને નાશવંત વિચારો ત્યજીને, માત્ર સત્ય જ સ્મરણ કરવું જોઈએ, અનંત જ્ઞાન માટે. "હું કોણ? આ બધું કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું? આ સંસારનું વિસ્તરણ શું છે?"—આ સર્વેને બુદ્ધિશાળી અને સજ્જનો સાથે મળીને, મહેનતપૂર્વક ઊંડાણપૂર્વક તપાસવું જોઈએ. અયોગ્ય કર્મમાં પ્રવૃત્તિ ન કરવી, અયોગ્ય લોકો સાથે સંસર્ગ ન કરવો; અને સર્વનાશક મૃત્યુની અવગણના ન કરવી જોઈએ. જે મહાન અવસ્થામાં સ્થિત છે, મહાન હૃદયવાળો અને શાંત છે, એવા મહાન પુરુષનું અનુસરણ કરવું, જેમ મોર મેઘને અનુસરે છે. અહંકાર, શરીર અને સંસારના ઉદ્ભવની શુદ્ધ રીતે તપાસ કર્યા પછી, માત્ર સત્યમાં જ આધાર રાખવો. હાડકાં અને માથે બનેલા શરીરને, અને રક્તાદિ અશુદ્ધિને ત્યજી, માત્ર શુદ્ધ ચૈતન્યને જ જોવું, જેમ કે શંખમાંથી મુક્ત થયેલી મુક્તામાળાની જેમ. વાસ્તવમાં, શાશ્વત, શુદ્ધ, સર્વવ્યાપી, સર્વપોષક, અને મંગલમયમાં—આ બધું એમાં જ ગૂંથાયેલું છે, જેમ મણિઓ દોરામાં ગૂંથાય છે. એ જ ચૈતન્ય, જે લોકાનંદને અલંકૃત કરે છે, જે આકાશમાં, સૂર્યમાં, પૃથ્વીના ગુપ્ત હૃદયમાં છે—એ જ ચૈતન્ય કીડાની પેટમાં પણ છે. જેમ કુંડામાં અને કુંડાની બહારના આકાશમાં કોઈ ફરક નથી, એ જ રીતે, હે નિર્દોષ, ચૈતન્ય અને શરીરરૂપોમાં પણ વાસ્તવમાં કોઈ ભેદ નથી. સર્વ જીવો માટે, તીખાશ કે કટાશ અલગ નથી; અનુભવ એક છે, તો શુદ્ધ ચૈતન્યમાં ભેદ કેવી રીતે હોઈ શકે? શુદ્ધ ચૈતન્યના એક સદા હાજર તત્વમાં, કોણ કહી શકે કે "આ જન્મે છે, તે નાશ પામે છે"?—આવો વિચાર માત્ર અજ્ઞાનથી જ આવે છે. અહીં, એવું કંઈ નથી કે જે પહેલા નહોતું, પછી થયું; કે જે હતું અને પછી નાશ પામ્યું. આ માત્ર દેખાવ છે, હે રાઘવ, એ ન તો સત્ય છે, ન અસત્ય, પણ ચંચલ અને અસ્થીર મનને જ એ વાસ્તવિક લાગે છે. અજ્ઞાનથી ભ્રમ ઊભો થાય, પણ એ નક્કી ન કરી લેવું કે જે નાશ પામે છે એ સત્ય છે, કે જે છે જ નહીં એ અસત્ય છે—આ રીતે, દુઃખથી મુક્ત રહો. જે જગત અસત્ય છે, તેમાં ભ્રમનું કારણ શું? અને જો એ સત્ય હોય, હે પ્રિય, તો ભ્રમ કેવી રીતે આવે? તેથી જન્મ, મૃત્યુ અને અસ્તિત્વ વિષે, હંમેશાં આકાશ જેવી સમતા અને શાંતિ ધરાવવી. બુદ્ધિશાળી અને વિચારશીલ મનુષ્યે શરૂઆતથી જ શાસ્ત્રજ્ઞ, અર્થજ્ઞ અને મહાન પુરુષોની સંગત કરવી જોઈએ. જ્યાં જ્યાં મહાન વિચાર આવે છે, જે દુઃખનો નાશ કરે છે, તે સજ્જનના સંગમાં જ ફૂલે છે, જેમ વસંતઋતુમાં લતાવૃક્ષો ફૂલે છે. સજ્જન, નિરાસક્ત અને મહાન હૃદયવાળા સાથે વિચાર વિમર્શ કરીને, હે મહાબાહુ, પરમ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ થાય છે. જે શાસ્ત્રના અભ્યાસ, સજ્જનોના સંગ, વૈરાગ્ય અને સ્વાનુશાસનથી સન્માન પામે છે—એવો મનુષ્ય, હે રામા, જ્ઞાનના પાત્ર તરીકે તેજસ્વી બને છે, જેમ કે તું. તું ખરેખર પોતાના વર્તનમાં મહાન, અડગ, ગુણોના સાગર છે; તું શુદ્ધ અવસ્થામાં સ્થિત છે, દુઃખથી મુક્ત છે, અને રાજસ તથા સત્ત્વથી યુક્ત છે. હવે, આ સંસારના દહન પછી, તું દુઃખનો પાત્ર રહ્યો નથી; તું તારી પોતાની સ્વભાવને અનુસરતા, નવા જન્મે છે, હે મુનિ. તારા પોતાના શુદ્ધ દ્રષ્ટિથી, જગતનું તત્વ તને સ્પષ્ટ થયું છે, જેમ સૂર્યના પ્રકાશથી બધું સ્પષ્ટ થાય છે. હવે, મારા વચનોની અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલ, તું ખરેખર શુદ્ધ બની જા—જેમ શરદ્ ઋતુનું આકાશ વાદળથી મુક્ત હોય છે. સંસારભાવના છોડીને, પરમ જ્ઞાનથી યુક્ત, તારો હૃદય પારદર્શક બનાવી લે, હે મુક્તિના મુક્તામણિ સમાન મન ધરાવનારા!