હું સંસારના નિર્દય જાળને ફાડી નાખીશ—આ જાળ એ વિટંબણા છે, જે સમય નામના સાપની માળા છે; જેમ સિંહ ફાંસમાંથી છૂટે છે તેમ હું પણ મુક્ત થવાનો સંકલ્પ કરું છું. હે તત્ત્વજ્ઞાની મહાનુભાવ, મારા હૃદયના જંગલમાં જે અંધકાર છવાયો છે, મારા મનની ધૂંધળીતા, એ જ્ઞાનના દીપકથી તરત દૂર કરો. મહાન આત્માઓ દુઃખોથી કદી પીડાતા નથી; જેમ તીક્ષ્ણ માંસ ચાંદનીની કિરણોથી ઓગળતું નથી, તેમ વિપત્તિઓ તેમને કદી હરાવતી નથી. જીવન પવનથી હલાતા કમળના ગૂચ્છ જેવું નાજુક છે; આનંદ તો વાદળ વચ્ચે વીજળીની ઝલક જેવો ક્ષણભંગુર છે; યુવાની, મમતા અને ઇચ્છાની લહેરો પણ અસ્થિર છે—આ સમજીને મેં મારા મનને પર્વત પર મજબૂત મુદ્રા જેવું સ્થિર કરી દીધું છે, શાશ્વત શાંતિ માટે. જ્યારે હું દુનિયાને દુઃખના ખાડામાં પડેલું, દુર્ઘટનાથી ભરેલું જોઉં છું, ત્યારે મારું મન ચિંતાની ચીકટમાં ડૂબી જાય છે. મારું મન ભટકે છે, ઉથલપાથલ થાય છે; મારા અંગો વૃદ્ધ વૃક્ષની પાંદડીઓ જેવું કાંપે છે. સર્વોચ્ચ સંતોષની સગવડથી વંચિત થયેલું મારું બુદ્ધિ ચંચળ બની ગઈ છે; ખાલી જગ્યા જોઈને, નબળા બાળક રાજા જેવું, ડરે છે. મનના આ પ્રવાહો શંકાથી ધકેલાય છે, જેમ હરણ ખાલી કૂવામાં મજાકનો ભોગ બને છે. વિવેકની જમીન પરથી પડીને, દુઃખમાં સ્થિત અને સદ્ માર્ગમાં સ્થિર ન રહેલા મારા ઇન્દ્રિયો—દૃષ્ટિ અને અન્ય—all દુર્ભાગ્યવશ અંધ કૂવામાં પડેલા લોકો જેવી છે. ચિંતા ન તો સ્થિર થાય છે, ન તો ઇચ્છા મુજબ ચાલે છે; તે જીવનના સ્વામી પર આધાર રાખે છે, જેમ અનિચ્છનીય ઘરમાં રહેતી પ્રિય સ્ત્રી. ઘણું બધું પહેરીને અને છોડી દીધું છતાં, હજુ પણ તેને વહન કરવું પડે છે—મારો સંકલ્પ માર્ગશીર્ષ મહિનાના અંતે લટકતી વેલ જેવો અસ્થિર થયો છે. બધું મૂલ્યહીન લાગવા લાગ્યું છે, અસ્થિરતા છવાઈ ગઈ છે; પોતાને પકડીને, પછી છોડીને, મારું પોતાનું અવસ્થાન પણ અસ્થિર બની ગયું છે. મારું મન પોતાના આધારથી રમાય છે—આ આધાર ક્યારેક હલનચલન કરે છે, ક્યારેક સ્થિર રહે છે—જેમ ગરીબીથી વૃક્ષની જડ તૂટી જાય છે. મન ચંચળ છે, વિષયોમાં રસ લે છે, જગતમાં ભટકે છે, અને કદી ગૂંચવણ છોડતું નથી—જેમ દેવ પોતાના વિમાનમાં વિહરે છે. એવું કયું અવસ્થાન છે, જે તુચ્છ નથી, સહજ છે, આધારરહિત છે, ગૂંચવણરહિત છે અને જેમાં શંકા નથી? જનક અને અન્ય મહાન પુરુષો બધા જાગતિક પ્રવૃત્તિઓમાં લાગેલા હતા—તેઓએ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી? અનેક વસ્તુઓમાં જોડાઈને અને શ્રદ્ધા દર્શાવતાં, માણસ અહીં સંસારના ચીકટમાં કેવી રીતે ન ફસાઈ જાય? આ મહાન આત્માઓ કઈ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખે છે, જેથી તેઓ જીવિત મુક્ત બની, દાગરહિત રહી, દુનિયામાં વિહરે છે? વિષયવસ્તુઓ ફક્ત ભય માટે આકર્ષે છે; જેમનું સ્વરૂપ અસ્થિર છે અને સંપત્તિ ક્ષણભંગુર છે, તેઓ સુખી કેવી રીતે રહી શકે? જ્યારે મન મોહના હાથી દ્વારા પીસાય છે અને આંતરિક દોષોથી કલંકિત થાય છે, ત્યારે બુદ્ધિ સરોવર સર્વોચ્ચ પવિત્રતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે? દુનિયામાં રહીને અને તેની પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાઈને, માણસ બંધાઈ કેમ ન જાય—જેમ કમળના પાન પર પાણી ચોંટતું નથી? સંપૂર્ણ જગતને પોતાનું સ્વરૂપ માની, અથવા ઘાસ જેટલું તુચ્છ માની, મનની ઉથલપાથલને અસ્પર્શી રહીને, શ્રેષ્ઠતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય? કયા મહાન પુરુષના આચરણને અનુસરી, જેમણે સંસારના સાગરને પાર કર્યું છે, માણસ અહીં પાપથી બચી શકે? કયું કાર્ય યોગ્ય છે અને સાચા કલ્યાણનું ફળ આપે છે? દુનિયામાં કેવી રીતે જીવવું જોઈએ કે અયોગ્યતા ન થાય? હે જગતના સ્વામી, એવું કંઈ કહો કે જેના દ્વારા હું કર્મોની અસ્થિરતા અને સર્જનના ભૂતકાળ-ભવિષ્યને સમજી શકું. મારા હૃદયના આકાશની ચાંદની અને મનના કલંકનો શુદ્ધિકરણ થાય—હે બ્રહ્મન, એ કાર્ય નિર્વિઘ્નપણે મારા માટે કરો. અહીં કયું ગ્રહણ કરવું યોગ્ય છે અને કયું ત્યાગવું? ચંચળ મન પર્વત જેવું અચળ કેવી રીતે બને? કયો શુદ્ધિકારી મંત્ર છે, જે આ દુર્લઘ્ય સંસારજ્વરને, જે અનાયાસે અસંખ્ય દુઃખ લાવે છે, શાંત કરે છે? હું આનંદના વૃક્ષના પુષ્પ સમૂહની ઠંડક કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરું, જેમ પૂર્ણિમાની ચાંદની અખંડિત રાત્રિમાં શીતળતા લાવે છે? આંતરિક પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરીને, ફરી કદી શોક ન થાય—એવી રીતે સત્યજ્ઞાની વિદ્વાન મને ઉપદેશ આપે. ખરેખર, સર્વોચ્ચ આનંદ અને તેની શાંતિ સિવાય, મહાન આત્માનું મન અહીં ચંચળ વિચારોથી પીડાય છે, જેમ જંગલમાં કૂતરા નબળા પ્રાણીના શરીરને હેરાન કરે છે. આ શરીર બહુ નાજુક છે—લાંબા વૃક્ષની પાંદડી પર લટકતા બિંદુ જેવું, જીવનના સ્વામી દ્વારા સંચાલિત અને શીતલ ચાંદનીથી નરમાયેલું. મિત્રો અને કુટુંબીઓની વચ્ચે પણ, જીવ સૂકાઈ ગયેલી જમીનમાં બગડાના ગળાની કિનારી જેવો નાજુક છે, જાળના ઘેરામાં ફસાયેલો. સંસ્કારના પવનથી ધકેલાઈ, અચાનક દુર્ઘટનાનો વીજળી જેવો પ્રહારો સ્પષ્ટ થાય છે; મોહના ઘનઘોર વાદળમાં અંધકાર ગર્જના કરે છે અને વીજળી ચમકે છે. ચંચળ, લોભી મન દુઃખના ઝેરી જંગલમાં ઉગ્ર નૃત્ય કરે છે—તે સંપૂર્ણ વિકસિત અને ગુંજતું રહે છે. મૃત્યુની બિલાડી જેવી ક્રૂરતા, બધા જીવને ઉંદર સમાન પકડી લે છે—અદૃશ્ય પગલીઓથી, જાણે ક્યાંક ઉપરથી નીચે ઊતરતી હોય. હવે શું ઉપાય છે, કયો માર્ગ છે, કયો વિચાર કે આશ્રય છે? ક્યા ઉપાયે જીવનનું આ જંગલ, જે દુઃખ તરફ લઈ જાય છે, ન ઉપડે? પૃથ્વી પર કે દેવલોકમાં, કેટલું પણ નાનું હોય, એવા કોઈ વસ્તુ નથી કે જ્ઞાનીને આનંદદાયક ન લાગે. પણ, દુઃખથી દાઝેલા અને છિદ્રયુક્ત આ જગતને, જે સ્વભાવથી નિરસ છે, મૂર્ખતા વિના સાચી મીઠાસ કેવી રીતે મળે? કયા અમૃતસ્નાનથી આશાની ઝેરી વેલ મૂળથી મીઠી બની શકે, જેમ તાજી વેલ મધ અને શુદ્ધ પુષ્પોથી સુગંધિત થાય છે? —આ રીતે પ્રશ્નો અને આત્મમંથનથી ભરેલો સંવાદ, જીવના દુઃખ અને મુક્તિની તીવ્ર તલપ સાથે, શ્રદ્ધાપૂર્વક આગળ વધે છે.