રામભદ્ર, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મના અખંડ વિશાળતામાં જ્યારે મનનો પ્રથમ સ્પંદન ઉદ્ભવે છે, ત્યારે તે પણ બ્રહ્મની અવસ્થાને પામે છે. પરંતુ જ્યારે સર્જન સ્થાપિત થઈ જાય છે, ત્યારે એક વધુ ઊંચો પ્રવાહ ઉદ્ભવે છે, જે આકાશ અને વાયુ પર આધાર રાખે છે અને પછી તે ઔષધિઓ અને પાંદડાઓમાં પ્રવેશે છે. આ સર્જનમાં, કેટલાક દેવત્વને પામે છે, કેટલાક મનુષ્ય રૂપે જન્મે છે, કેટલાક પશુઓ તરીકે અવતરિત થાય છે અને કેટલાક યક્ષ બની જાય છે. ચંદ્રકિરણોના માર્ગે ઔષધિ અને પાંદડાઓમાં જીવન પ્રવેશ કરે છે; જે પણ જીવ તેમાં પ્રવેશે છે, તે ઝડપથી એ જ રૂપે જન્મે છે. એમ, જન્મ સમયે સંગતિના બળથી, દરેક જીવ પોતાના દૃષ્ટિકોણ પ્રમાણે બંધન કે મુક્તિ અનુભવતો રહે છે. રામભદ્ર, આ રીતે આ સર્જન સ્થાપિત થયું છે—સ્પષ્ટપણે પ્રગટ અને અપ્રગટ કર્મના બંધનથી બંધાયેલું, કલ્પનાના ગર્ભમાંથી ઉદ્ભવતા અનેક રૂપ અને ક્રિયાઓના ભારથી ભરેલું. જ્યારે કોઈ નિર્મળ અવસ્થા દૈવી બ્રહ્મમાં પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે સર્જનહાર સર્જનને સ્થાપિત કરીને તેમાં નિવાસ કરે છે. આ જગત, જે વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખથી પીડાય છે, તે પોતાના નિયમથી ચાલે છે—જેમ દોરીથી લટકેલું માટલું, અને એ દોરી છે જીવનની તૃષ્ણા. બ્રહ્મમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા જીવ, સંસારના પાંજરામાં પ્રવેશી, જ્યારે તેમની વાસનાઓ ક્ષીણ થઈ જાય છે, ત્યારે તેઓ સમુદ્રમાં પાણીની જેમ એકરૂપ થઈ જાય છે. જ્યારે તેઓ ભગવાન તરફથી અવતરિત થાય છે અને આકાશ-પવનમાં સંચર કરે છે, ત્યારે તેમનું મન પવનના ઝોકથી ધૂળકણની જેમ હલનચલન પામે છે. રામા, સતત કોઈક જીવ જાય છે, કોઈક આવે છે—બ્રહ્મમાં જીવધારાઓ સમુદ્રની લહેરો જેવી છે. આ અનાદિ-અનંત અવસ્થામાંથી ઉત્પન્ન થઈ, ગણતરીના ક્ષેત્રે આવી, કેટલાક તત્વાકાશમાં ધૂમ્રવલયની જેમ પ્રવેશે છે. ત્યાં તેઓ તત્ત્વના વર્તુળોમાં એકરૂપતા પામે છે, જેમ મધુર પવનમાં મંદારાના સુગંધ મિશ્રિત થાય છે. પરંતુ તત્વોના પવનથી, જ્યારે તેઓ પ્રાણશક્તિ પામે છે, ત્યારે તેઓ ઉગ્ર અસુરોના સમૂહથી દબાઈ જાય છે, જેમ અમર દેવો પણ ક્યારેક દબાઈ જાય છે. તત્વોથી ઉત્પન્ન પવન સુગંધ લઈ શરીરમાં જમા કરે છે, જેમ નાકની ઘા-છિદ્રોમાં સુગંધ વસે છે. એ તત્વમય શરીરમાં જીવ પ્રાણ પામે છે અને એથી પછી જગતમાં જન્મે છે અને જીવરૂપે પ્રગટ થાય છે. કેટલાક ધૂમ્રના માર્ગે અથવા અન્ય રીતે શરીરધારી જીવના ગર્ભમાં પ્રવેશે છે, જીવન પામે છે અથવા લાંબા સમય સુધી સ્થાવર અવસ્થામાં રહે છે. કેટલાક પવનના માર્ગે, ધાન્યના દાણામાં રહેલા, પ્રાણ પામે છે અને વિવિધ જીવરૂપે જન્મે છે. રામા, ક્યારેક નવઉત્પન્ન જીવોની પાંતિ સૂક્ષ્મ તત્વોથી ઘેરાઈ, આકાશની ખાલી જગ્યામાં થોડો સમય રહે છે. ત્યાં સુધી કે ચંદ્રદેવ પોતાની તેજસ્વી કિરણોથી જગતને દૂધિયાં તરંગો જેવી શીતળતા આપે છે. પછી એ આનંદદાયિ ચંદ્રકિરણોમાં, એ જીવ પાંખી જેવો એક વૃક્ષેથી બીજા વૃક્ષે ભટકે છે. એ ચંદ્રકિરણોમાંથી, તે ઔષધિના કૂંપળોમાં પ્રવેશે છે, જેમ મધમાખી તાજા કમળકુળમાં જાય છે. એ બંનેમાં, ઔષધિના ફળ મધુર બને છે, જેમ ઉંધીમાં પોતાનું રસ ભરાય છે. એ ફળોમાં, ચંદ્રકિરણ જેવી જીવનધારા સ્થિર થાય છે, જેમ માતાના સ્તનમાં દૂધ ભરાય છે. જ્યારે એ ફળ પરિપક્વ થાય છે, ત્યારે શરીરધારી જીવ તેને ભોજન રૂપે ગ્રહણ કરે છે; તેમાં રહેલી પ્રાણસત્તા પ્રવેશે છે અને રહેલી રહે છે, પણ દેખાતી નથી. જીવનનું ધન, સૂક્ષ્મ વાસનાઓના જાળથી ઢંકાયેલું, ગર્ભપિંજરમાં વસે છે, જેમ વાવેતરનું બીજ પાંદડાવાળાં માટલા માં આરામ કરે છે. જેમ લાકડામાં અગ્નિ, માટીમાં માટલું અને દૂધમાં ઘી રહેલું હોય છે, તેમ આત્મા પણ પ્રાણસત્તામાં વસે છે. આ ક્રમ દ્વારા, જે સર્વોચ્ચ ભગવાનથી ઉત્પન્ન થાય છે, એ જો અદૃશ્ય અને નિર્દેહ હોય છતાં, પૃથ્વી પર મનુષ્યરૂપે જન્મે છે. એવો મનુષ્ય સત્વગુણથી જન્મે છે, સદાચારથી યુક્ત હોય છે; જો એ જન્મે જ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, તો એ સાચો સાત્વિક કહેવાય. પણ જો એવો જીવ એ જ ગર્ભમાંથી અનેક જન્મો લઈ, અંતે મુક્તિ માટે જન્મે છે, તો તે રાજસ-સાત્વિક સ્વભાવ ધરાવે છે. હવે, રામા, હું તને પશ્ચિમમાં મૃત્યુ પછીની ક્રમવાર ઘટના સમજાવું છું અને કેવી રીતે રાજસ અને સાત્વિક ગુણવાળા જીવને મુક્તિ મળે છે. જે સાત્વિક ગુણથી વધુ, જન્મમાળામાં પ્રવેશે છે, તે ક્યારેક ક્યાંક શુદ્ધ કર્મવાળા જન્મે છે, હે નિર્દોષ. અહીં, રામા, રાજસ તથા સાત્વિક સ્વભાવવાળા લોકો જન્મે છે; એ જ તપાસવા યોગ્ય છે અને એમા જ આગળ વધવું જોઈએ. જે પ્રથમ આવ્યા છે અને સર્વોચ્ચ આત્માને પામ્યા છે, એવા મહાન ગુણવાળા મનુષ્યો દુર્લભ છે. અને બીજા, જે મુગ્ધ અને મોહિત છે, તામસિક સ્વભાવ ધરાવે છે—રામા, એમની તો ચર્ચા જ શું કરવી, તેઓ સ્થાવર જીવ જેવા છે. માત્ર થોડાક જ, આત્મસાક્ષાત્કારથી બીજું જન્મ પામી, પોતાના સ્વાભાવિક જીવનમાં મહાન અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે; ખરેખર, રાજસ અને સાત્વિક ગુણવાળો અહીં એ તપાસ માટે યોગ્ય છે. જે લોકો રાજસ અને સાત્વિક ગુણમાં સ્થિત છે, પૃથ્વી પર મહાન ગુણ ધરાવે છે, તેઓ હંમેશા આનંદિત અને તેજસ્વી રહે છે, જેમ આકાશમાં ચમકતા ચાંદ્રમાઓ. તેઓ કદી થાકતા નથી, જેમ આકાશ કદી મલિન થતું નથી; તો પણ, મુશ્કેલીમાં તેઓ કદી મુરઝાય નહીં, જેમ રાતે સુવર્ણ કમળ મુરઝાતા નથી. અહીં, સ્વાભાવિક નિયમ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જેમ સૂર્ય નવો દિવસ લાવતો નથી; તેઓ પોતાના યોગ્ય વર્તનમાં આનંદ મેળવે છે, જેમ વૃક્ષો પોતાના ઋતુમાં આનંદ મેળવે છે. તેઓ કદી પોતાના આંતરિક પૂર્ણતાને છોડતા નથી, ચાંદ્રમા જેવી શાંત અને સુંદરતા ધરાવે છે; પરિસ્થિતિ આવે ત્યારે પણ, તેઓ પોતાની શીતળતા છોડતા નથી, જેમ ચાંદ્રકિરણો હંમેશા શીતળ રહે છે. આ રીતે, રામા, સર્વ સર્જન, જીવનો પ્રવાહ અને મુક્તિના માર્ગ તને સમજાવ્યા.