બ્રહ્માએ, જેમ સમુદ્રમાં તરંગો ઊઠે છે તેમ, દેવતાઓ, અસુરો, મનુષ્યો, સાપો, ગંધર્વો, યક્ષો અને રાક્ષસોનું કલ્પનાથી સર્જન કર્યું. ત્યારબાદ, કમળમાં જન્મેલા એ બ્રહ્માએ દરેક પ્રજાતિના વિસ્તાર, તેમના પ્રદેશો, પર્વતો, ભવ્ય વિમાન અને વિવિધ કર્મોનું પણ વિધાન કર્યું. આ સર્વે જીવાત્માઓએ, કલ્પનાથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી, સર્વ શક્તિઓ સાથે, જે કંઈ તેઓ મનમાં વિચારે તે તરત જ તેમના આગળ પ્રગટ થતું. પછી, તેમણે અનેક અન્ય પ્રાણીઓના સમૂહોનું કલ્પનાથી સર્જન કર્યું. એ પ્રાણીઓએ પણ વધુ અન્ય જાતિઓનું કલ્પનાથી સર્જન કર્યું, અને એમાંથી પણ અનેક પ્રકારના જીવ ઉત્પન્ન થયા. બ્રહ્માએ વેદો તથા યજ્ઞના ગુણોને સ્મરી, આ જગતની મર્યાદાઓ સ્થાપી, જેમ કોઈ ગૃહિણીને નિયમિત કરે તેમ. દૈવી સ્વરૂપ ધારણ કરીને, મનથી સર્જાયેલું વિશાળ શરીર ધારણ કરી, બ્રહ્માએ જીવોની અનુક્રમણિકાથી ભરપૂર આ સર્જન ઉત્પન્ન કર્યું. તેમણે મહાસાગરો, પર્વતો અને વૃક્ષોથી શોભિત લોકો, લોકાંતરો વચ્ચેના પ્રદેશો, મેરુ પર્વત, પૃથ્વી, દિશાઓ, જંગલો અને ગૂંચવણભર્યા વિસ્તારોનું સર્જન કર્યું. આ સર્જન સુખ-દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થા, જન્મ, મરણ અને રોગથી ઘાયલ છે; કામ, દ્વેષ અને ભયથી ભેદાય છે; અને તેનું સ્વરૂપ ત્રણ ગુણોથી બનેલું છે. જે કંઈ એ મનોએ, જે બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયાં, ભૂતકાળમાં કલ્પ્યું હતું, તે સર્વ સ્પષ્ટ રીતે દેખાયું—અને આજેય, માયાથી, એ જ રીતે અનુભવાય છે. હું, અજન્મા, દરેક સર્જનમાં, ક્યારેક અથવા કદાચ સર્વત્ર, સંસારના ચક્રનું કલ્પનાથી સર્જન કરું છું અને તેને સ્થિર માનું છું. આ મોહ, ભલે ખોટો હોય, પણ જાગૃત અવસ્થામાં તે સાચો જણાય છે; મનની કલ્પનાથી સતત સર્જાતો રહે છે. જગતમાં તમામ ક્રિયાઓ કલ્પનાના આધારે જ ઘટે છે; કલ્પનાની શક્તિથી જ વિધિની દેવી સ્થિર રહે છે. જ્યારે ભગવાનના મનથી વાવેલા સર્જનનું વૃક્ષ ફળીભૂત થાય છે, ત્યારે કમળમાં જન્મેલા એ બ્રહ્મા, કમળાસન પર બેઠા, મનન કરે છે. માત્ર મનના સ્પંદનથી, એક અદભુત વ્યવસ્થા ઊભી થાય છે—આ સર્જન, આનંદથી ભરપૂર, અનેકવિધ ક્રિયાઓથી સતત પરિવર્તનશીલ. એમાં ઇન્દ્ર, ઉપેન્દ્ર, મહાન રાજાઓ, પર્વતો, મહાસાગરો, પાતાળ, સ્વર્ગ અને દિશાઓના સંકુચિત માર્ગોથી ભરપૂર છે. બ્રહ્મા વિચારે છે: "આ સમગ્ર કલ્પનાનું જાળ હું જ ફેલાવ્યું છે; હવે હું કલ્પનાના ખેલમાંથી નિવૃત્ત થું છું." આવું નક્કી કરીને, તેઓ કલ્પનાના દુઃખથી દૂર થઈ, પોતાના સ્વરૂપ, અનાદિ, પરમ બ્રહ્માને સ્મરે છે. આ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરીને, મન તેજમાં લીન થઈ જાય છે; તેઓ આનંદમાં સ્થિત રહે છે, હૃદય શાંત, જેમ યાત્રાથી થાકેલો પથિક શય્યામાં આરામ મેળવે છે. સ્વામિત્વ અને અહંકારથી રહિત, પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરીને, બ્રહ્મા પોતાના આત્મામાં સ્થિત રહે છે, જેમ અશાંત ન થયેલો મહાસાગર. ક્યારેક, ધ્યાન દ્વારા, એ ભગવાન પોતે જ ચેતનાની શક્તિથી સર્વ ક્રિયાઓ સ્થગિત કરે છે, જેમ તરંગો શાંત થાય ત્યારે મહાસાગર સ્થિર થઈ જાય છે. પછી, તેઓ જગતને જુએ છે—સુખ-દુઃખથી ભરેલું, ઇચ્છાની અનેક ડોરથી બંધાયેલું, આસક્તિ, દ્વેષ અને ભયથી પીડાતું. ત્યારે, સર્વ જીવપ્રતિ દયાથી ભરાઈ, બ્રહ્મા અહીં મહાન કાર્ય કરે છે—વિવિધ શાસ્ત્રોનું સર્જન કરે છે. એ શાસ્ત્રો, જેમ કે વેદ, વેદાંત, પુરાણ વગેરે, આત્મજ્ઞાનના સારથી ભરપૂર છે, અને સર્વ જીવોની મુક્તિ માટે રચાયેલ છે. પછી ફરી, પરમ અવસ્થામાં આરામ પામીને, વિઘ્નથી મુક્ત, તેઓ પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થાય છે, મન શાંત, જેમ મન્દર પર્વતે અશાંત ન થયેલો મહાસાગર. બ્રહ્મા, જગતની ક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ કરી, વ્યવસ્થા જાળવી, કમળાસન પર બેઠા, પોતાના આત્મામાં સ્થિત રહે છે. માત્ર ભૂતકાળના સંસ્કારોના બળે, તેમનું શરીર ટકી રહે છે—ફક્ત પુનર્જન્મ ન થાય એ માટે, જેમ ગતિ પામેલું ચક્ર. તેમને શરીર ત્યાગવાની કે જાળવવાની ઇચ્છા નથી; અહીં 'હું' કે 'બીજું' નથી, 'અસ્તિત્વ' કે 'નાસ્તિત્વ' નથી. તેઓ સર્વ ક્રિયાઓ સમાન રીતે કરે છે, દરેક અવસ્થામાં એકસરખા રહે છે, સંપૂર્ણ અને પૂર્ણ મહાસાગર જેવાં મુક્ત રહે છે. ક્યારેક, માત્ર સંયોગથી, કોઈ ઇચ્છા વિના, જગત પર કૃપા કરવા માટે જાગૃતિ આવે છે. હે વિદ્વાન, મેં વર્ણવેલી બ્રહ્માની આ શુદ્ધ અવસ્થા, એ જ જન્મની સાત્વિક અવસ્થા છે, હે દેવતાઓના નેતા. જ્યારે પરમ વ્યાપકતામાં, મનનું પ્રથમ સ્પંદન બ્રહ્માથી ઊઠે છે, ત્યારે તે બ્રહ્માવસ્થા પામે છે. પણ જ્યારે સર્જન સ્થિર થઈ જાય છે, ત્યારે બીજું, વધુ ઊંચું ચેતનાનું સ્પંદન ઉત્પન્ન થાય છે, જે આકાશ અને વાયુમાં આધાર પામી, ઔષધિ અને પાંદડામાં પ્રવેશ કરે છે. કેટલાક દેવત્વ પામે છે, કેટલાક મનુષ્ય બને છે, કેટલાક પશુ તરીકે જન્મે છે, અને કેટલાક યક્ષ બને છે. ચંદ્રકિરણોના માર્ગે ઔષધિઓ અને પાંદડાઓમાં ચેતના પ્રવેશ કરે છે; જે જીવ તેમાં પ્રવેશ કરે છે, તે જલ્દી તે સ્વરૂપે જન્મે છે. એ જન્મમાં, સંગતિવશ, કોઈ બંધાય છે અથવા મુક્ત થાય છે—પોતાના દૃષ્ટિભેદ અનુસાર. હે રામભદ્ર, આ રીતે કલ્પનાના ગર્ભમાંથી ઉદ્ભવેલી અનેક રૂપો અને ક્રિયાઓથી ભરપૂર, પ્રગટ અને અપ્રગટ કર્મોની સાંકળોથી બંધાયેલું આ સર્જન સ્થાપિત થયું છે. જ્યારે દિવ્ય બ્રહ્મનમાં નિર્મલ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, હે મહાબાહુ, ત્યારે સર્જન સ્થાપિત કરી, સર્જનહાર તેમાં સ્થિર થાય છે. આ જગત, જે વૃદ્ધતા અને દુઃખથી પીડાય છે, તે પોતાની વ્યવસ્થાએ ચાલે છે—જેમ દોરીથી લટકતું માટલુ, અને એ દોરી છે જીવનની તરસ. બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયેલા સર્વ જીવ, સંસારના પાંજરમાં પ્રવેશી, જ્યારે તેમના વાસનાઓ ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે તે મહાસાગરનાં જળ જેવાં થઈ જાય છે. જ્યારે તેઓ ભગવાન પાસેથી, આકાશ અને વાયુમાં ગમતાં, પવનના ઝોકાથી મનના કણો હલનચલન થાય છે. આ રીતે, બ્રહ્માની કલ્પનાથી જગતની અનંત લીલા સતત વહેતી રહે છે—અને અંતે, સર્વે બ્રહ્મસ્વરૂપમાં લીન થાય છે.