એક વિશાળ, ભયાનક અને સર્વત્ર વ્યાપક જળ, પૃથ્વી, આકાશ અને અંતરિક્ષના સ્વરૂપથી યુક્ત, હું સર્વ ચેતનાથી પૂર્ણ છું—એક જ મહાસાગર જેવી પૂર્ણતા સાથે ઊભો છું. આવા અવસ્થાનું ધ્યાન એક સુવર્ણ પર્વતની ગુફામાં કરવામાં આવે છે; ત્યાં, ધ્યાનમગ્ન થઈ, તેણે ધીમે ધીમે ઘંટની ગૂંજ જેવી ધ્વનિ સાથે 'ઓમ' ઉચ્ચાર્યું. પરમ હૃદયમાં, 'ઓમ'ના સૂક્ષ્મ અને કોમળ પશ્ચિમ ભાગનું, આંતરિક કે બાહ્ય રીતે, ધ્યાન કરવું યોગ્ય નથી. જ્યારે મન સર્વ પ્રકારની સૂક્ષ્મતાથી શુદ્ધ થાય, શ્વાસ સતત હૃદયમાં લીન થાય—જેમ શરદ્ ઋતુનું નિર્મળ આકાશ વાદળરહિત હોય—ત્યારે કચ પર્વત સમાન સ્થિરતા પામે છે. જીવનમાં ખોરાક, પીણું અને સ્ત્રીસંગ સિવાય બીજું શું છે? તો પછી શું આ મહાન, શુભ અને અવિનાશી વસ્તુની ઇચ્છા કરવી? જે ભોગથી પશુ, અજ્ઞાની અને દુષ્ટ સંતોષ પામે છે, તેમાં પવિત્રતા ધરાવનારને શું આનંદ મળે? જે લોકો દુઃખદ, ક્ષણભંગુર અને નાશવાન ભોગમાં જ આશ્રય રાખે છે, તેઓ તો નરકમાં ગધેડાની સંગતિ માટે જ યોગ્ય છે. સ્ત્રીના શરીરમાં વાળ છે, લોહી છે—કુતરા તેમાં સંતોષ પામે છે, માનવો નહીં. માટી એટલે પૃથ્વી, લાકડું એટલે વૃક્ષ, શરીર એટલે માંસ, પથ્થર એટલે પર્વત; નીચે જમીન, ઉપર આકાશ—અહીં એવું શું નવલું છે જે સાચો આનંદ આપે? જગતના સર્વ અનુભવ ઇન્દ્રિયસંપર્કના કારણે છે, પણ વિવેકમાં તે અસ્થિર છે અને મોહ માટે જ પકડાય છે. અંતે, સર્વ શુભ જીવન પછી પણ, કેળવણી અને દુઃખ જ બાકી રહે છે—જેમ દીવા પછી કાળી કાજળ. મન અને ઇન્દ્રિયોનું કાર્ય ક્ષણિક છે—આવે છે અને જાય છે; જેમ વેલ મોટી સાપને આધાર આપી શકતી નથી, તેમ તે સત્યના માર્ગને આધાર આપી શકતા નથી. પ્રેમથી કોઈ લોહી અને માંસના પિંડને 'મારી પ્રિય પુત્રી' કહે છે; પણ હાડકાંના ઢગલાને 'મારું શરીર' કહીને શું અર્થ છે? હે રામ, આ બધું અજ્ઞાની માટે જ સત્ય અને સ્થિર લાગે છે; જ્ઞાની માટે તો જગત અસ્થિર, અસત્ય અને અસંતોષદાયક છે. આ જગત ભોગવ્યા વિના પણ ઝેર જેવી મદતા આપે છે; તેથી, તેના પર મોહ ત્યજી, આત્માની એકતા જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરો. જ્યારે મન અનાત્માને આત્મા માનીને સ્થિર થાય છે, ત્યારે આ અસત્યથી રચાયેલું જગતનું જાળું ઊભું થાય છે. બ્રહ્મના મનમાં રહેલી સંસ્કારશક્તિથી શરીર કલ્પાય છે; જેમ સોનાથી રંગાયેલી દીવાલ સોનાની લાગે છે, તેમ આત્મા પણ એવો જ દેખાય છે. હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, સર્જનહારની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી મન કેવી રીતે ધીમે ધીમે આ જગતને સ્થિર અને દૃઢ દેખાડે છે? જ્યારે કમળમાંથી જન્મેલો પ્રથમ બાળક, ગર્ભપાટથી ઉદ્ભવ્યો, તેણે 'બ્રહ્મા' શબ્દ ઉચ્ચાર્યો, તેથી તેને બ્રહ્મા કહેવામાં આવ્યો. બ્રહ્માએ કલ્પનાના ભાગ્ય માટે મન—જે કલ્પનાનો જાળ છે—માટે બીજું એક લોક રચ્યું. પછી તેણે પ્રથમ તેજસ્વી પ્રકાશની કલ્પના કરી—મહાન તેજવાળો, જ્વલંત અગ્નિસમ વૃત્તમાં ચમકતો, દિશાઓને સોનાની જેમ પ્રકાશિત કરતો. તે પ્રકાશ કઠોર અગ્નિચિંચડાંના જૂથોથી ભરેલું, તારાઓ જેવી ગૂંથણીવાળું, કાંઠે પીળા ઘાસ જેવું આકાશ ધરાવતું અને સોનાની વનો વડે શોભાયમાન હતું. આ પ્રકાશનો સમૂહ સુવર્ણ જ્વાલાઓ અને અગ્નિના પ્રચંડ સમૂહથી રચાયેલો હતો, અને ઝગમગતા સુવર્ણ કાનકુંડળોથી શોભાયમાન હતો. આ તેજમાં મન પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરી, સૂર્યની કલ્પના કરે છે—જે આત્મા જેવો જ છે. આ પ્રકાશમાંથી સૂર્ય ઉત્પન્ન થાય છે, જ્વલંત જ્વાળાના વર્તુળમાં સ્થિત, સોનાના તેજસ્વી કુંડળ ધારણ કરતો. તે અગ્નિની જટાઓ ધરાવે છે, શ્વાસે અગ્નિ ફૂંકે છે, અંગો જ્વાલાઓથી રમે છે અને આખા આકાશગોળને પ્રકાશિત કરે છે. ત્યારબાદ મહામતિ બ્રહ્માએ એક ક્ષણમાં જ, તેજના અન્ય કણોને સુંદર વિમાનરૂપે રચી નાખ્યા. તેણે જેમ કલ્પના કરી, તેમ તરત જ તે બધું જોઈ લીધું; જેમ બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ ધ્વનિગ્રુપોને જુએ છે, તેમ તેણે આ કલ્પનાઓને અવલોકન કર્યું. હે મહાબાહુ, એ જ રીત છે કે આત્મજ બ્રહ્મા રોજ અને દરેક લોક માટે દેવ-દાનવને કલ્પનાથી સર્જે છે. તેણે સમય, તેના વિભાગો, તારા-ગ્રહો, નદીઓ, મહાસાગરો, દ્વીપો, દિશાઓ, પર્વતો અને પૃથ્વીની પણ કલ્પના કરી. બ્રહ્માએ દેવ, દાનવ, માનવ, સાપ, ગંધર્વ, યક્ષ અને રાક્ષસોની પણ કલ્પના કરી—જેમ મહાસાગર તરંગો ઉત્પન્ન કરે છે. તેણે તેમના પ્રદેશો, પર્વતો, સુંદર વિમાનો અને વિવિધ કર્મો પણ નિર્ધાર્યા; કમળજ બ્રહ્માએ આ બધું ગોઠવ્યું. તેઓ પણ, મનની સિદ્ધિથી અને સર્વ શક્તિઓ ધરાવતાં, તરત જ પોતાની કલ્પનાઓને સામે જોઈ શક્યા. પછી તેમણે અનેક અન્ય જીવસમૂહોની કલ્પના કરી; એ જીવોએ પણ બીજા જીવોની, અને એમ અનેક પ્રકારની કલ્પનાઓ ઊભી થઈ. બ્રહ્માએ વેદો અને યજ્ઞવિધિ સાથે, જગત માટે સીમાઓ નક્કી કરી—જેમ ગૃહિણી માટે સીમા નક્કી કરે છે. દૈવી સ્વરૂપ ધારણ કરીને, મનથી સર્જાયેલું વિશાળ શરીર, તે આ સર્જન કરે છે—જે જીવોના અનુક્રમથી ભરપૂર છે. તેણે મહાસાગરો, પર્વતો, વૃક્ષો, લોકાંતરો, અને મેરુ પર્વત તથા દિશાઓથી સુશોભિત અનેક લોકોની રચના કરી. આ સર્જન સુખ-દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થા, જન્મ, મરણ અને રોગથી પીડાય છે; રાગ, દ્વેષ અને ભયથી વ્યાકુલ છે; અને ત્રણ ગુણોથી બનેલું છે. ભૂતકાળમાં જે મનોએ બ્રહ્માથી ઉદ્ભવી કલ્પના કરી હતી, તે બધું તેમ જ દેખાયું, અને આજેય મોહથી આવું જ અનુભવાય છે. આ રીતે, સર્વ સર્જનોમાં, અજન્મા બ્રહ્મા, ક્યારેક કે કદાચ સર્વ જગ્યાએ, સંસારના ચક્રની કલ્પના કરે છે અને તેને સ્થિર રૂપે જુએ છે.