મહામેરુ પર્વતની ગુફામાં એક દિવસ, દેવતાઓના ગુરુના પુત્ર સાધનાની શક્તિથી પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થયા. સાચી જ્ઞાનરૂપ અમૃતથી ભરેલો તેમનો મન હવે પાંચ મહાભૂતોથી બનેલા નાશવાન શરીરમાં કે તેની દ્રષ્ટિએ દેખાતા ક્ષયશીલ જગતમાં આનંદ પામતું નહોતું. હવે તેઓ સર્વ વિષયોમાંથી વિમુખ થઈ, માત્ર આત્મતત્ત્વમાં જ તૃપ્ત, બીજું કંઈ જોતા નહોતા કે બોલતા નહોતા—માત્ર એક કંપતી વાણીમાં કહ્યું: "હું શું કરું? ક્યાં જઉં? શું ગ્રહણ કરું, શું ત્યાગ કરું? આખું બ્રહ્માંડ તો આત્માથી વ્યાપ્ત છે, જેમ મહાપ્રળયમાં જગત જળથી ભરાઈ જાય છે તેમ." "દુઃખ પણ આત્મા છે, સુખ પણ આત્મા છે; આકાશ પણ આત્મા છે, અને હું પણ એ જ છું; સર્વ આત્મામાંથી જ ઉત્પન્ન થયું છે—મારે આત્મામાં જ વિલય થયો છે, હવે કષ્ટ પણ નથી. અંદર અને બહાર, શરીરમાં, ઉપર-નીચે, દિશાઓમાં—ક્યાંય કંઈ પણ આત્માથી વિમુક્ત નથી. સાચે જ, સર્વત્ર આત્મા છે, સર્વ કંઈ આત્મામાં જ નિવાસ કરે છે; આ બધું તો માત્ર આત્મા જ છે—હું મારા અંદરના આત્માને વંદન કરું છું." "ક્યાંય એવું નથી જ્યાં હું નથી; કંઈ એવું નથી જે મારો ભાગ નથી; હવે બીજું શું ઇચ્છવું? હું શાંત થઈ જાઉં છું. આત્માથી, આત્મામાં, પૂર્ણ આત્માથી, હું વંદન કરું છું; એથી જ હું અંદરથી શાંત છું—હવે બીજે ક્યાં જાઉં? હું અગ્નિ છું, પવન છું, પૃથ્વી છું, આકાશ છું; જે કંઈ હું નથી, એ અસ્તિત્વમાં જ નથી—હું સર્વત્ર વ્યાપક છું." "પાણી, પૃથ્વી, આકાશ અને ગગન જેવી વિશાળ, ભયાનક પૂર્ણતા સાથે, હું સર્વ ચૈતન્યથી બનેલો એક મહાસાગર જેવો પૂર્ણ ઊભો છું." આ અવસ્થાનો ચિંતન કરતાં, તે સુવર્ણ પર્વતની ગુફામાં, તેમણે ધીરે ધીરે ઘંટની ધ્વનિ જેવું 'ૐ' ઉચ્છાર્યું. "ૐ"ના પશ્ચિમ ભાગના સૂક્ષ્મ, કોમળ રૂપનું, આંતરિક કે બાહ્ય, પરમ હૃદયમાં ચિંતન ન કરવું. જ્યારે મન તમામ સૂક્ષ્મતાથી શુદ્ધ થઈ જાય, શ્વાસ સતત હૃદયમાં લીન રહે, અને મન આકાશ જેવું નિર્મળ થાય, ત્યારે કચ પર્વત જેવું સ્થિર થઈ જાય છે. "અહીં તો ખોરાક, પાણી અને સ્ત્રીનો સ્પર્શ સિવાય બીજું કંઈ નથી; તો પછી કઈ મહાન, શુભ અને અચૂક વસ્તુની ઇચ્છા કરવી? જે ભોગમાં પશુ, અજ્ઞાની અને દુષ્ટ આનંદ પામે છે, તેમાં સજ્જનને કેવી રીતે આનંદ આવી શકે? જે લોકો આ દુઃખદ, ક્ષણભંગુર અને નાશવાન ભોગોમાં આશ્રય રાખે છે, તેઓ તો નરકમાં ગધેડાઓની સંગત માટે યોગ્ય છે." "આ શરીર સ્ત્રીનું છે—તેમાં વાળ, લોહી છે; કૂતરા તેમાં સંતોષ પામે છે, મનુષ્યો નહીં. માટી પૃથ્વી છે, લાકડું વૃક્ષ છે, શરીર માંસ છે, પથ્થર પર્વત છે; નીચે જમીન છે, ઉપર આકાશ છે—અહીં એવું શું નવલું છે જે સુખ આપે? ઇન્દ્રિયોના સ્પર્શથી મળતા બધા અનુભવ અસ્થિર છે અને મોહ માટે જ છે. દરેક વસ્તુના અંતે—even શુભ જીવનના અંતે—મેળે છે તો અશુદ્ધિ અને દુઃખ, જેમ કે જ્યોતમાંથી બાકી રહેલી કાળી." "મન અને છ ઈન્દ્રિયોની ક્રિયાઓ ક્ષણભંગુર છે—જેમ વેલ સર્પને ધારણ કરી શકતી નથી, તેમ તે સત્યના માર્ગને આધાર આપતી નથી. પ્રેમથી લોહી અને માંસના પિંડને 'મારી દિકરી' કહેવાય છે; પણ હાડકાંના ઢગલાને 'મારું શરીર' કહીને લિપટવાનો શું અર્થ? હે રામ, અજ્ઞાની માટે જ આ બધું સત્ય અને સ્થિર છે; જ્ઞાની માટે તો જગત અસ્થિર અને અસત્ય છે, અને તેમાં સંતોષ નથી." "આ જગત વિલય પામ્યા વિના પણ ઝેર જેવી તૃપ્તિ આપે છે; તેથી તેમાં આસક્તિ ત્યજી, આત્માના એકત્વનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર. જ્યારે મન અનાત્માને આત્મા માની, તેમાં જ સ્થિર થઈ જાય છે, ત્યારે આ અસત્યમય જગતનું જાળ બાંધાય છે." "સંસ્કારોની પ્રબળતાથી બ્રહ્માનું મન શરીર કલ્પે છે; જેમ સોનેરી રંગથી પતેલી દિવાલ સોનું દેખાય છે, તેમ આત્મા પણ આમ દેખાય છે. હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, સર્જનહારની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી મન કેવી રીતે ધીરે ધીરે આ જગતના સ્થિરપણે કલ્પના કરે છે?" "ગર્ભપીઠમાંથી ઉદ્ભવેલા પ્રથમ બાળકે, કમળમાંથી જન્મીને, 'બ્રહ્મા' શબ્દ ઉચ્ચાર્યો; તેથી તેને બ્રહ્મા કહે છે. તેણે કલ્પનાના જાળરૂપ મન માટે, કલ્પિત રૂપ ધરાવતી મનના ભાગ્ય માટે, બીજા લોકમાં નિવાસસ્થાન સ્થાપ્યું." "પછી તેણે પ્રથમ તેજસ્વી પ્રકાશની કલ્પના કરી—મહાન તેજવાળો, અગ્નિની જ્યોત જેવા વર્તુળમાં ઝળહળતો, દિશાઓને સુવર્ણમય બનાવતો. તેમાં અગ્નિની કઠોર ચમકતી ચિંચોળીઓ, તારા સમૂહ સમાન ગૂંથાયેલા, કાંઠે પીળા ઘાસ જેવું આકાશ, અને સુવર્ણ વનોથી શોભાયમાન હતું." "તે પ્રકાશના સમૂહમાં સુવર્ણ જ્વાળાઓ અને ધધકતા અગ્નિનો જાળ, વ્યાપક ઝળહળતાં સુવર્ણ કાનના દાગીનાથી શોભાયમાન હતો. એ તેજસ્વી પ્રકાશમાં મનએ પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરી, આત્મા જેવો સૂર્ય કલ્પ્યો." "એ પ્રકાશમાંથી સૂર્ય જન્મે છે, જ્યોતિર્મય જ્યોતના વર્તુળમાં નિવાસ કરે છે, blazing golden earrings પહેરે છે. એ અગ્નિની જટાઓ ધરાવે છે, આગ ઉદગારે છે, તેના અંગો જ્યોતથી રમે છે, અને આખા આકાશમંડળને તેજથી ભર દે છે." "પછી મહાબુદ્ધિ બ્રહ્માએ, એકાએक ઝલક જેવી પ્રેરણાથી, બીજા પ્રકાશકણોને સુંદર વિમાનોમાં રૂપાંતરિત કર્યા. ક્ષણમાત્રમાં તેણે તેને કલ્પ્યા અને જેમ કલ્પ્યા તેમ દેખ્યા; જેમ ધ્વનિના સમૂહને જાણીએ તેમ, તે જ્ઞાની એ કલ્પનાના ઉત્પન્ન થવાનું અવલોકન કર્યું." "હે મહાબાહુ, આવું જ છે આત્મજનો સર્જનપ્રક્રિયા—દરેક દિવસ અને દરેક જગતમાં, દેવ અને અસુરો તેની કલ્પનાથી સર્જાય છે. તેણે સમય, તેના વિભાગો, તારાઓ અને ગ્રહો, નદીઓ, સમુદ્રો, દ્વીપો, દિશાઓ, પર્વતો અને પૃથ્વીનું પણ કલ્પનાથી સર્જન કર્યું." આ રીતે, ગુફામાં સ્થિત સાધકના આત્મસ્વરૂપના અનુભવ અને બ્રહ્માના સર્જનચિંતનનું ગૂઢ વર્ણન અહીં થાય છે.