હે રામ, જે લોકો બહારથી ક્રિયાઓ કરે છે, પણ અંદરથી બધું ત્યજી દે છે, તેઓ પોતાના અંતઃકરણમાં પૂર્ણ શાંતિ પામે છે અને શુદ્ધ ચેતનાના સ્વભાવમાં સ્થિર રહે છે. પછી, મન અને બુદ્ધિ સાથે જોડાયેલી એ સ્થિતિને પણ ત્યજી દેવી જોઈએ અને સમાધિમાં નિશ્ચલતાથી સ્થિર રહેવું જોઈએ; જે કંઈ પણ ત્યજવાનું બાકી હોય, તે પણ પૂર્ણપણે ત્યજી દો. આ રીતે, ચેતના અને મનના તમામ કલ્પનો, પ્રપંચની અંધકારતા, સંસ્કારો અને તેમના મૂળ, તેમજ શ્વાસના પૂર્વ ગતિ—allને મૂળથી ત્યજી દો. જ્યારે બધું જ મૂળથી ત્યજી દેવામાં આવે છે, ત્યારે મન પૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે અને તમે આકાશની જેમ વિશાળ અને નિર્મળ બની જાવ છો. હે વિદ્વાન, વિલંબ કર્યા વિના એ બની જાવ. જે મહાન આત્માવાળા વ્યક્તિએ હૃદયથી બધું ત્યજી દીધું છે અને જે અશાંત નથી, તે મુક્ત છે, તે પરમેશ્વર છે. એ વ્યક્તિ, ચાહે ધ્યાન કરે કે ક્રિયા કરે, અથવા બંનેથી દૂર રહે, પણ જેના હૃદયમાં કોઈ પણ વિષય માટે આસક્તિ નથી, તે સર્વોત્તમ આશય ધરાવતો મુક્ત છે. જેના મનમાં સંસ્કારો નથી, તેને માટે ક્રિયા કે અક્રિયામાં, ધ્યાન કે જપમાં કોઈ પણ અર્થ નથી. શાસ્ત્રોનું વિશ્લેષણ અને ચર્ચા તો ઘણાં સમયથી ચાલી છે, પણ સંસ્કારોને મૌનથી ત્યજી દેવામાં જ પરમ અવસ્થા છે. દશ દિશાઓમાં ફરીને, જે જોઈ શકાય છે અને જે જોવાનું બાકી છે, તે બધું જોઈ લીધું છે, છતાં માત્ર થોડાં જ લોકો વસ્તુઓને તેમનાં સાચા સ્વરૂપે ઓળખે છે. જે કંઈ પણ દેખાય છે, જ્યાં પણ જાય છે, ઇચ્છિત કે અનિચ્છિત સિવાય, ત્યાં કોઈ બીજી વસ્તુ માટે પ્રયત્ન કરતો નથી. લોકો જે પણ કાર્ય કરે છે, તે બધું શરીર માટે જ છે; આત્મા માટે કંઈ નથી. પાતાળ, બ્રહ્મલોક, સ્વર્ગ કે પૃથ્વી—આ બધે પણ સત્યદર્શન ધરાવતા થોડાં જ મહાન સંતો જોવા મળે છે. જેની અંદર ‘આ ત્યજવું, આ ગ્રહણ કરવું’ જેવી નિશ્ચયતા પણ અસત્યના ઉદયમાં ઓગળી ગઈ છે, એવો જ્ઞાની તો અત્યંત દુર્લભ છે. કોઈ જગત પર શાસન કરે, અગ્નિ કે જળમાં પ્રવેશ કરે—આત્મપ્રાપ્તિ સિવાય કોઈ જીવને શાંતિ નથી. જેઓ મહાન વિચારક છે, પોતાની ઇન્દ્રિયોને જીતવા માટે શૂરવીર છે, અને જન્મ-મૃત્યુના તાપને નષ્ટ કરી નાખે છે, એવા વિદ્વાનોનું વંદન કરવું જોઈએ. પાંચ મહાભૂત તો સર્વત્ર છે; છઠ્ઠું કંઈ નથી. પૃથ્વી, પાતાળ કે આકાશ—વિદ્વાનનું મન ક્યાં આનંદ પામે? જે જ્ઞાની તર્ક દ્વારા પાર થઈ જાય છે, તેના માટે જગત ગાયના ખુરની છાપ જેટલું છે; પણ જે તર્ક પણ ત્યજી દે છે, તેના માટે જગત મોહના મહાસાગર જેવું છે. આ બ્રહ્માંડ, કદંબના ફળો જેવું સ્પષ્ટ, વિશાળ મનનું ક્ષેત્ર છે; જ્યારે બધું પ્રાપ્ત થઈ જાય છે, ત્યારે તે શું આપે અને શું ભોગવે? હે રામ, હું માનું છું કે અજ્ઞાની દ્વારા કરવામાં આવતી મહાન યુદ્ધલીલાઓ પણ ભિક્ષા માટે છે, અને દ્વૈતના ચિહ્નોનો નાશ કરે છે. માત્ર સમયથી, એક જ યુગથી, સમયના નાજુક પેટમાં—even here—જે વિનાશ થાય છે, તે વીજળીના ઝાટકા જેવો છે, જે અંકુરને નષ્ટ કરે છે. આત્માનું નાનું અંશ પણ કોઈથી ઓગળી શકતું નથી—even not by a blade of grass; જ્યારે ત્રણેય લોક એમાં પ્રાપ્ત થઈ જાય છે, ત્યારે આત્મજ્ઞાની માટે શું પ્રાપ્ત કરવું બાકી રહે છે? આ પૃથ્વી, જ્યાં અહીં હજારો પર્વતો છે અને ત્યાં મહાસાગરો છે, એ પૃથ્વીનું શરીર કેટલું મોટું છે કે એ વિશાળતા ભરાઈ શકે? આ જગતમાં, પર્વતો અને પાતાળ સાથે, આત્મજ્ઞાની માટે કંઈ પણ ઉપયોગી નથી. જે સર્વમાં એકરૂપ થઈ ગયો છે, અવકાશ જેવો વિસ્તૃત છે, આત્મામાં સ્થિર છે, ચેતનામાં સ્થિત છે—તે માટે ત્રણેય લોક વિશાળ જંગલ જેવા છે, શરીરભાનના ધૂંધથી ઢંકાયેલા, અને તેમની શાંત ગતિમાં આનંદદાયક. મહાન પર્વતો પણ અનંત બ્રહ્મના શુદ્ધ મહાસાગરમાં ફેન સમાન છે; વિશ્વના વૈભવો ચેતનાના પ્રખર સૂર્યમાં મૃગમરીચિકા જેવા છે. આત્મતત્વના મહાસાગરના તરંગો સર્જનના રાજા છે; પરમ અવસ્થાના મેઘમાંથી વરસતી વૃષ્ટિ શાસ્ત્રદર્શનો છે. ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિના પ્રકાશો, માટલાં અને લાકડાંની જેમ, ચેતનાના દીપકના તેજો, તથા તત્વોના સમૂહ—આ બધું પ્રકાશિત થવાનું છે. દૈહિક ભોગોમાં ફસાયેલા આત્માઓ લાંબા સમયથી સંસારના જંગલમાં ગુમ છે; માનવ, દેવ અને દાનવ—all are like deer, કામના સુખમાં ભક્ષિત. વિશ્વના શરીરો હાડકાંથી બંધાયેલાં છે, માથું ઢંકાયેલું છે, સ્નાયુથી બંધાયેલું છે; જીવંત પ્રાણીઓના રત્નો માંસથી ઘેરાયેલા છે. જંગલમાં નિર્દોષ હરણશાવક જેમ, એ રીતે સ્ત્રીઓ—ચામની ગુડિયાઓ—બાળક જેવા મનના રમણ માટે છે. આટલું વિશાળ અને ઉદાર મન તો ભોગોની વહેતી નદીઓમાં પણ અડગ રહે છે, જેમ પર્વત મોઢાની પવનથી હલતો નથી. એ ઉન્નત અવસ્થામાં, હે રામ, જ્ઞાની અડગ રહે છે, માટે ચંદ્ર અને સૂર્યના લોક પણ તેને પાતાળ જેટલા નીચા લાગે છે. જે લોકો દૃશ્ય અને અદૃશ્ય લોકોથી વાકેફ છે, તેઓ સંસારના મહાસાગરમાં તરાતા જીવોને એ રીતે જુએ છે, જેમ આપણે સાપોને જુએ છીએ. આ સંસારની કોઈ સ્થિતિ જ્ઞાનીને આનંદ આપતી નથી, જેમ ખરાબ ગામની માટી શહેરવાસી કે તેના પ્રેમીને ગમતી નથી. આ સંસારની પરિસ્થિતિઓ—even nearby—જ્ઞાનીને આનંદ આપતી નથી, જેમ વાદળો આકાશના વિશાળ હૃદયને હલાવતાં નથી. આ સંસારના ચમત્કારો જ્ઞાનીને આનંદ આપતાં નથી, જેમ躍તી વાનર સ્ત્રીઓ શિવજીને ગમતી નથી, જે ગૌરીના નૃત્યના આસ્વાદક છે. આ સંસારના ચમત્કારો જ્ઞાનીને આનંદ આપતાં નથી, જેમ માટલામાં પડેલી રત્નની પરછાંઈ તેને આનંદ આપતી નથી, જેને મૂળ રત્ન જોઈ લીધું છે. જગતને આળસાની જેમ, પાણીની સપાટી પર તરંગથી બનેલી પ્રતિબિંબ સમાન, અસાર જાણીને, એ જ્ઞાની જગતસુખમાં રસ લેતો નથી, જેમ રાજહંસ ઘાસમાં આનંદ લેતો નથી. હે રાઘવ, આ વિષય પર, પ્રાચીનકાળે બૃહસ્પતિપુત્રે ગાયેલાં શુદ્ધિકારક શ્લોકો સાંભળ.