મુદ્રા, કલ્પના, અને મનની ગૂંથણ વિશે વિવેકપૂર્વક ચર્ચા ચાલી રહી હતી. તમે કલ્પનાને નષ્ટ કરવા માટે જે પ્રયત્ન કરો છો, તે બહુ દૂર નથી જતું; માત્ર મનની રચના ટાળી દો, તો કલ્પના હૃદયમાં વિસર્જિત થઈ જાય છે. ફૂલને હળવેથી દબાવતાં પણ થોડી અશાંતિ થાય છે, પણ ફક્ત અસ્તિત્વના અભાવથી એ સરળતાથી થાય છે; કલ્પનાને નષ્ટ કરવામાં એવું નથી. બાળક ફૂલ તોડે, એમાં હાથનો પ્રયત્ન યોગ્ય છે, એ પણ મદદ કરે છે, પણ કલ્પનાની ઉકેલમાં એ કામ નથી આવતું. કલ્પનાને, જે નષ્ટ કરવી છે, એ વિપરીત વિચારથી અડધી ક્ષણમાં effortless રીતે નષ્ટ કરી શકાય છે. જયારે માત્ર વિચારના નિર્વાણથી કોઈ પોતામાં સ્થિત થઈ જાય છે, ત્યારે શું અશક્ય છે? કોણ માટે કંઈ unattainable રહે છે? હે ઋષિ, કલ્પનાથી જ, પોતાના મનથી કલ્પનાને ભેદો; પોતામાં સ્થિત રહો—આમાં શું મુશ્કેલ છે? કલ્પના શાંત થાય, તો બધું જ શાંત થાય છે; હે વિદ્વાન, સંસારનું અતુલ્ય દુઃખ મૂળથી શાંત થઈ જાય છે. કલ્પના, મન, જીવ, વિચાર, બુદ્ધિ, અને સંસ્કાર—આ બધું નામની ભિન્નતા છે, પદાર્થમાં નહીં, હે તત્વજ્ઞ. મનની રચના સિવાય અહીં કાંઈ નથી; એ જ મૂળને હૃદયમાંથી કાપી નાખો—બીજાં બધાં પર શોક કેમ કરો છો? આકાશ જેમ ખાલી છે, તેમ દુનિયા પણ ખાલી છે; બંને અસ્થિત્વી કલ્પનાથી જન્મે છે, તેથી બંને એકસમાન છે. આ બધું અપૂર્ણ છે, કારણ કે એ જ અપૂર્ણ પર આધારિત છે; દુનિયા કલ્પનાથી છે, એટલે કલ્પનાને જ્યાં હોય ત્યાં રહેવા દો. જયારે વાસ્તવિકતા નથી, તો સંસ્કારને આધાર ક્યાં? સંસ્કાર ક્ષીણ થાય, તો પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થાય છે અને મેળવવાનું કાંઈ બાકી નથી. તેથી, આ બધું અસ્થિત્વી છે—ઉદાસીનતાથી જુઓ; કલ્પનાથી નહીં—એ રીતે સુખ-દુઃખમાં લિપ્ત નથી થવું. આ અસ્થિત્વી છે, એમ નિશ્ચય કરો, તો આસક્તિ જન્મતી નથી; આસક્તિ શાંત થાય, તો સુખ-દુઃખ, આવવું-જવું, જન્મતું નથી. મન ખોટી રીતે સુખ-દુઃખની ગૂંથણ બનાવે છે; જીવ, મનરૂપે, તેજથી પ્રકાશિત થાય છે—દુનિયા મનનો શહેર છે. સંસ્કારના પ્રભાવ હેઠળ, મનની પ્રકટતા ભવિષ્ય, વર્તમાન, અને ભૂતકાળને ફેરવે છે. ચંચળ આત્મા, પોતાના વૃત્તિથી અશુદ્ધ, આ સ્થિતિ સ્થાપિત કરે છે—હૃદયના જંગલમાં ચંચળ વાંદરા જેવો, પોતે જેવો છે, તેવી સ્થિતિ બનાવે છે. વિચારની તરંગો, લાંબી રૂપ ધારણ કરે છે અને પલમાં નાની થઈ જાય છે; આ વિચારો, જડ અને નિષ્ક્રિય, કાંઈ પકડી શકતા નથી. થોડું પણ જોતા, એ વધે છે અને આસપાસ બધું દહન કરે છે; ઘાસના એક તણાથી આગ ફાટી નીકળે છે, એ રીતે વિચાર માત્ર એક ચિંગારીથી ભભકે છે. વિચારો, જે જગતને પ્રગટ કરે છે, એક ક્ષણ માટે જ ભભકે છે; એ અસ્થિર અને જડ સ્વરૂપે, વીજળીની આગ જેવાં છે. હે પુત્ર, આ નજીક હોય, તો ઝડપથી ઉપચાર કરી શકાય છે—કાંઈ શંકા નથી; અસ્થિત્વી ક્યારેય વાસ્તવિક નથી બનતી. જો વિચાર વાસ્તવિક માનીને સ્થિત થઈ જાય, તો ઉપચાર મુશ્કેલ છે; પણ એ સાચે અસ્થિત્વી હોય, તો સરળ remedied છે. જો સંસારની અશુદ્ધતા કુદરતી હોય, કાળાં કૉલસાની જેમ, તો કોણ, હે વિદ્વાન, એ દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરે? પણ એ અશુદ્ધતા ચોખાની છાલ, તણ, અને ભૂસ જેવી છે; તેથી, પ્રયત્ન અને માનવીય કાર્યથી એ નષ્ટ થાય છે. કુદરતી રીતે પ્રાપ્ત થયેલું પણ, હે પુત્ર, વિદ્વાન માટે કૃત્રિમ બને છે, કારણ કે સંસારની અશુદ્ધતા સુખની ક્ષમતા રોકે છે. જેમ ચોખાની છાલ અથવા તાંબાની કાળી દૂર થાય છે, તેમ મનુષ્યની અશુદ્ધતા પણ કાર્યથી દૂર થાય છે. જીવની અશુદ્ધતા, ચોખા જેવી innate છે, પણ ચોક્કસપણે દૂર કરી શકાય છે; કોઈ શંકા નથી. તેથી, જાગ્રત રહો. આ જગત ખોટી કલ્પના અને વિચારોથી નિર્મિત છે; ધીમે-ધીમે એ વિલય પામે છે. અસ્થિત્વી વસ્તુમાં કાંઈ ટકાઉ પદાર્થ ક્યાં? જે સંસાર પોતાના સ્વરૂપની તપાસ કરે છે, એ માટે એ વાસ્તવિકતા ગુમાવે છે; જેમ દીવો આવે ત્યારે અંધકાર નાશ પામે છે, અથવા એકતામાં દ્વૈતતા વિલય પામે છે. આ તારી નથી, ને તું એનો માલિક નથી; આ ભ્રાંતિ છોડી દો, હે પુત્ર. મનને અસ્થિત્વી વસ્તુમાં dwell ન થવા દો—even જો એ વાસ્તવિક લાગે. ખોટી ગૂંથણમાં ન ફસાઈ જશો—'આ તેજ મારા ગુરુની મહિમાથી છે' એમ માનો નહીં; તું અસ્તિત્વમાં હોય, તો તારી મહિમા વ્યાપે છે; આ બધું તારી જ આત્માની સવારૂપતા છે. આ રીતે, રઘુવંશી ચંદ્રે, એ રાતે તેમની વાતચીત સાંભળ્યા પછી, હું, રઘુવંશી, કદંબના ટોચે, પાંદડા, ફૂલો અને વેલાંથી ઘેરાયેલા, મૌન અને વિહોણી, મેઘ જેવો, શિખર પર આરામ કરતા, એક ખાડામાં પડ્યો. ત્યાં મેં દશુરા ને જોયા—સ્વઅનુશાસનના વિર, શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, તેજથી ઝળહળતા અગ્નિ જેવા. તેમના શરીરથી નીકળતા કિરણો, કળીઓને સોનલ બનાવતા, એ પ્રદેશને સૂર્ય જેવો ગરમ કરતા. પછી, મને આવતાં જોઈ, દશુરાએ પાણી અર્પણ કરી, પાંદડાનું આસન પાથર્યું અને utmost શ્રદ્ધાથી મારી પૂજા કરી. પછી, દશુરા, સૂર્ય જેવી તેજસ્વી, સાથે વાત કરતાં, lineage સંબંધી વાર્તાઓ બોલ્યા, જે સંસારના સાગરને પાર કરાવી શકે. તે વૃક્ષ મેં જોયું—કુહલમાં કળીઓ ઘનતા, પાંદડા પવનમાં ડોલતા, ફાંટમાંથી સ્મિત દેખાતું. દશુરાની ઈચ્છાથી, એ ત્યાં પડેલા બધા પશુ-પક્ષીઓથી ઘેરાયેલું હતું, વેલોનો મંડપ જેવાં, વન સજાયેલું. ચાંદની જેવી સુંદર ચૌરીઓથી ઘેરાયેલું, વેલોના કિનારે ફરતા, તેજસ્વી સફેદ વાદળનાં સમૂહોથી આવરાયેલું હતું—શરદના આકાશ જેવું.