આ જગત સતત ગૂંચવણમાં ફસાયેલું છે, તેના ઉધરસ અને લપટમાં તરંગોની શ્રેણી જેવી અશાંતિ રહે છે. બાળપણ તો થોડા દિવસો માટે જ છે, પછી યુવાનાવસ્થા આવે છે, અને પછી વૃદ્ધાવસ્થા—શરીર પણ સતત બદલાતું રહે છે, બહારની વસ્તુઓમાં કાંઠા જેવી. થોડા ક્ષણે આનંદ, થોડા ક્ષણે દુઃખ, થોડા ક્ષણે સૌમ્યતા—મન તો બધામાં એક અભિનયકારની જેમ વર્તે છે. કદાચ અહીંથી ત્યાં, ફરી ત્યાંથી ક્યાંક, ફરી ક્યાંકથી ક્યાંક—આ ભાગ્ય, એક રમતા બાળકની જેમ, થાક્યા વગર નવી વસ્તુઓ સર્જે છે. તે એકત્રિત કરે છે, ઉત્સાહિત કરે છે, ખપાવે છે, નાશ કરે છે, ઘા કરે છે, અને શોષે છે; આ જગતનો સર્જનહાર અહીં અનેક ઉઠાણાં અને પડછાયાં દ્વારા કાર્ય કરે છે. એક પળમાં કંઈક, એક દિવસે કંઈક, સવારે કંઈક—ભાગ્ય, છેતરપિંડીમાં કુશળ, કોઈને દેખાતું નથી. આજે જે છે, તે કાલે નથી; કાલે જે છે, તે આજે નથી; બીજા સમયે જે છે, તે આજે નથી—બધું ફરી ફરી વળે છે. અહીં દુઃખ સતત છે, સુખ તો દુર્લભ છે; દિવસ અને રાતની જેમ, તે મનુષ્ય માટે સતત ફરતા રહે છે. જે જન્મ અને મૃત્યુને વિષય છે, જે આવતાં-જતાં રહે છે, તેમના જીવનમાં neither દુઃખ nor સુખ સ્થાયી રહેતા નથી. એક પગલાંથી બીજા પગલાં સુધી, પાપ બધાને દુઃખમાં લાવી દે છે; તે દુષ્કર્મનો અવશેષ છે, જે બેદરકારપણે ઝાડી દેવાય છે, અંધકારના સમયની છાયાની જેમ. ત્રીણે લોકના પ્રાણીઓની શ્રેણીમાંથી Pleasure અને Painના ફળોની ધારા, રોજ સમયની પવનથી સંસારના વૃક્ષમાંથી તૂટી પડે છે. આ રીતે, જ્યારે મહાન મન વિચક્ષણતાની આગથી દગ्ध થાય છે, ત્યારે ભોગની ઇચ્છાઓ ઉદભવી શકતી નથી, જેમ કે મૃગમરીચિકા સાચા સરોવરમાં દેખાતી નથી. દિન-પ્રતિદિન સંસારી ચક્ર અત્યંત કડવું બની જાય છે, જેમ કે નીમના વૃક્ષનો સ્વાદ સમયના પકવાણે વધુ કડવો થાય છે. રાજા, લોકોના હૃદયમાં કઠોરતા વધે છે અને સદભાવ ઘટે છે, જાણે કરંજના ઝાડમાં. ધરતીના સીમા અચાનક દરેક દિશામાં તૂટી પડે છે, જાણે સૂકા કઠોળના ફાડા ફાટે છે. રાજાઓ, ભલે રાજ્ય અને ભોગ-સંપત્તિ ધરાવે, પણ ચિંતાથી ભરેલા રહે છે; એકલતા, ચિંતાના કળપોથી મુક્ત, વધુ શ્રેષ્ઠ છે. મારો બગીચો મને આનંદ આપે નહીં, મારો ધન મને સુખ આપે નહીં; મારે લાભની ઇચ્છા આનંદ આપતી નથી—હું મનથી શાંત છું. જગત અસ્થિર અને સુખવિહિન છે, અને તરસ, પ્રિય, સહન કરવી અઘરી છે; ચંચલ મનથી શાંતિ કેમ મળે? હું મૃત્યુનું સ્વાગત કરતો નથી, ન તો જીવનનું; જેમ છું, તેમ છું—ઉત્કંઠા-વિહિન. રાજ્ય, ભોગ, ધન, મહત્ત્વ—મારે શું કામ? આ બધું અહંકારના અખતિયાર હેઠળ હતું, અને હવે એ અહંકાર મારી પાસે પડ્યો છે. પુનર્જન્મના શ્રેણીમાં, ઇન્દ્રિયોના બંધન મજબૂત છે; જે પોતાને આ બંધનોથી મુક્ત કરવા પ્રયત્ન કરે છે, તે ખરેખર મહાન છે. મારું મન, વિશ્વના અહંકાર અને ચંચળ લોકો દ્વારા, કમળની પાંખડીને હાથીના પગથી ઘાયલ થવા જેવું, પીડાય છે. મહાન ઋષિ, જો આજે મનને સારા સમજથી આરોગી ન કરવામાં આવે, તો ફરી ક્યારે એ અવસર આવશે? વિષ તો વિષ કહેવાતું નથી; ઇન્દ્રિય-વસ્તુઓની અસંગતિ એ જ વાસ્તવિક વિષ છે. ઇન્દ્રિય-વસ્તુઓ અનેક જન્મોમાં વિનાશ કરે છે, જ્યારે સામાન્ય વિષ માત્ર એક શરીર નાશ કરે છે. ન તો Pleasure કે Pain, ન તો મિત્ર કે સગા, ન તો જીવન કે મૃત્યુ—આ બધું જ્ઞાનીના મનને બાંધતું નથી. હે ભૂત-ભવિષ્યના જ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, હે બ્રાહ્મણ, મને ઝડપથી ઉપદેશ આપો, જેથી હું એ ઋષિ જેવી સ્થિતિ પામું—દુઃખ, ભય અને પરિશ્રમથી મુક્ત. અજ્ઞાનનું જંગલ વાસનાના જાળથી ગૂંચવાયેલું છે, દુઃખની કાંટીઓથી ભરેલું છે, અનેક પડછાયાં અને દુઃખોથી ઘેરાયેલું છે, અને ભયંકર સ્વરૂપ ધરાવે છે. હે ઋષિ, હું સંસારી વ્યવહારથી ઊપજતા વિષ અને પીડાની કઠોર યાતનાને, જાણે તીખી આરથી કાપવામાં આવે, સહન કરી શકું છું. લોકોની 'આ છે, આ નથી' જેવી ભ્રાંતિ, ચંચળ મનને હવા ધૂળના ઢગલાને વિખેરતી હોય, એમ ઝાંખી નાખે છે. જીવનની શ્રેણી, તરસના દોરાથી એકમેકમાં ગાંઠાયેલી, એ મણિ છે, જેનું તેજ ચેતનાની પ્રતિબિંબરૂપ છે, અને મનના નેતૃત્વરૂપે સતત ઝળકે છે. હું સંસારી જાળને, સમયના સાપના ગળાની વમળ disgustથી, સિંહની જેમ તોડી નાખીશ. હે તત્વજ્ઞ, કોઈ જ્ઞાનના દીપકથી, મારા હૃદયના જંગલમાં, મનના અંધકારને ઝડપથી દૂર કરો. મહાન આત્મા, શ્રેષ્ઠ મન ધરાવનાર અહીં દુઃખથી પીડાતા નથી; જેમ તીખા માંસને ચંદ્રકિરણો ઓછું કરી શકતા નથી, એમ adversities તેમને નષ્ટ કરી શકતા નથી. જીવન નાજુક છે, જાણે પવનથી હલાતા કમળના ગુચ્છ, સુખ વીજળીની જેમ ક્ષણભંગુર છે, યુવાનાવસ્થા, લાગણી અને ઇચ્છાની તરંગ—all અસ્થિર છે; આ સમજીને, મેં મનને પર્વત પર મજબૂત છાપ લગાવવાની જેમ, શાંતિ માટે સ્થિર કરી દીધું છે. જગત દુઃખના ખાડામાં ડૂબેલું છે, દુઃખોથી ઘેરાયેલું છે—મારું મન ચિંતાની કાદવમાં ડૂબી ગયું છે. મારું મન ગૂંચવણમાં ભટકે છે, ઉધરસ ઊપજે છે; મારા અંગો વૃદ્ધ વૃક્ષની પાંદડીની જેમ કાંપે છે. મારું સમજ, સર્વોચ્ચ સંતોષના સંગથી વિહિન, disturbed છે; તે ખાલી જગ્યાથી ડરે છે, જાણે ઓછા બળવાળા બાળ-રાજા. આ આંતરિક ચળવળ શંકા દ્વારા ઉછળે છે, જાણે ખાલી કૂવામાં હાસ્ય પામતા હરણ. વિચક્ષણતાની જમીનથી પડીને, કષ્ટમાં સ્થાયી અને સારા માર્ગમાં નહિ, મારી ઇન્દ્રિય—દૃષ્ટિ અને અન્ય—અંધ કૂવામાં પડેલા દુર્ભાગી જેવી છે. ચિંતા જ ન તો શાંત થાય છે, ન તો ઇચ્છા પ્રમાણે આગળ વધે છે; તે જીવનના સ્વામી પર આધાર રાખે છે, જાણે પ્રિય સ્ત્રી અનિચ્છનીય ઘરમાં રહેતી હોય.