વિશાળ આકાશના વિશાળ વિશ્રાન્તિમાં, એક મહાન આત્મા જન્મે છે—તે ત્રણ શરીરો ધરાવે છે અને ત્યાં જ રહે છે, જેમ કે ધ્વનિ, પવન અને પાંખો. આ અનંત આકાશમાં, તેણે એક ભવ્ય નગર રચ્યું, જેમાં ચૌદ વિશાળ માર્ગો અને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત સુંદરતા હતી. આ નગર વનમાળા અને ઉદ્યાનોની શોભાથી સમૃદ્ધ હતું, રમણીય શિખરો અને મણિમાળાની જેમ ઝળહળતાં હારોથી સજ્જ હતું, અને તેમાં સાત સુંદર સરોવરો હતાં. આ નગરમાં શીતળતા અને ઉષ્ણતાના બે દીવો ઝગમગતા હતા, ઉપર-નીચે જતાં રસ્તાઓથી ભરપૂર હતું, અને વેપારીઓની અવરજવરથી સદાય ગુંજતું હતું. એ અત્યંત વિશાળ નગરમાં, રાજાએ મનોહર અને સુરક્ષિત રહેવાસીઓના સમૂહો સર્જ્યા. કેટલાકને ઉપર, કેટલાકને નીચે અને કેટલાકને મધ્યમાં સ્થાને મૂક્યા; કેટલાક ધીરે ધીરે ક્ષીણ થયા, તો કેટલાક તુરંત અદૃશ્ય થઈ ગયા. આ નગર ઘન અંધકારથી ઢંકાયેલું હતું, નવ દ્વારો વડે અલંકૃત હતું, સતત વેગવંતી પવનોથી ઝૂંઝાતું હતું અને અનેક ઝરોખાંઓથી સજ્જ હતું. પાંચ દીવાઓના પ્રકાશથી ઉજળેલું, ત્રણ સફેદ લાકડાના સ્તંભોથી આધારિત, મસૃણ અને કોમળ સપાટીથી શોભિત, અને વ્યસ્ત રસ્તાઓથી ભરેલું હતું. માયાના બળથી, એ રાજાએ શક્તિશાળી યક્ષોને રક્ષા માટે રચ્યાં, જે હંમેશાં ભયાનક દેખાતા હતા. પછી, જ્યારે બંધનની તરંગો ચાલે છે, ત્યારે એ રાજા પક્ષીની જેમ વિવિધ માળાઓમાં રમણીઓ કરે છે. ત્રણ શરીરો સાથે, એ યક્ષો સાથે રહીને રમણમાં લીન થાય છે અને તરત જ પાછો ચાલે જતો રહે છે. ક્યારેક, જ્યારે તેનું મન અશાંત થાય છે, ત્યારે એ ઈચ્છે છે: “હું કોઈ નવા સર્જાયેલા નગરમાં જવું,” અને એ ઈચ્છા અડગ રહે છે. જાણે કોઈ આત્મા વશમાં લઈ ગયો હોય તેમ, એ ઉદ્ગમ પામે છે અને દોડે છે; અને જાણે ગંધર્વોએ સર્જ્યું હોય તેમ એ નગર પ્રાપ્ત કરે છે. ક્યારેક, જ્યારે તેનું મન મંદ હોય, ત્યારે એ ઈચ્છે છે: “હું વિનાશ તરફ જવું,” અને એ ઈચ્છાથી તરત નાશ પામે છે. પછી એ ફરીથી જલ્દી ઉદ્ભવે છે, જેમ કે પાણીમાંથી ઊઠતી મહા તરંગ, અને જોરશોરથી ક્રિયા કરે છે; પછી ફરીથી મંદ થઈ જાય છે. પોતાના કર્મોથી, ક્યારેક એ દુઃખી થઈ જાય છે અને વિલાપ કરે છે: “હું શું કરું? હું અજ્ઞાન છું, દુઃખી છું,” અને શોકમાં ડૂબી જાય છે. ક્યારેક, આનંદ ઉદ્ભવે છે અને પોતે જ વધે છે, જેમ કે નદીમાં ચોમાસાની મોજથી આનંદ છલકાય છે. એ પીવે છે, રમે છે, ચાલે છે, ખેંચાય છે, કંપે છે, ઝળહળે છે અને ઝળહળતો નથી—આ તેજસ્વી, મહિમાવાન છે, રાજાની જેમ, પૃથ્વીનાથ, પવનથી હલનચલન પામતો જલનાથ સમાન. પછી, જંબુદ્વીપની એક મહાન રાત્રિમાં, પુત્રે પોતાના પવિત્ર હૃદય ધરાવતા પિતાને, જે કદંબ શાખા પર બેઠેલા હતા, પૂછ્યું: “પિતા, આ આત્મજ, સ્વયંભૂ કોણ છે, જે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે? અને તમે જે કહ્યું છે, એ શું છે? કૃપા કરીને સાચું કહો. સર્જન ક્યાં થશે? વર્તમાનમાં તેનું સ્થાન ક્યાં છે? તમારા શબ્દો બંને રીતે વિરોધાભાસી લાગે છે, જાણે ભ્રમ માટે કહ્યા હોય.” પિતાએ કહ્યું: “પુત્ર, સાંભળ, હું તને સાચું કહું છું, જેથી તું સંસારના ચક્રનું તત્ત્વ જાણી શકે. આ સંસારની રચના, અસત્યમાંથી ઉદ્ભવેલી અને અસાર રૂપે વિસ્તરેલી છે, એમ મેં વર્ણવી છે. પરમાત્મા આકાશમાંથી ઉદ્ભવે છે; સંકલ્પને સ્વયંભૂ કહે છે. તે પોતે જન્મે છે અને પોતે જ લીન થાય છે. આખું જગત એના સ્વરૂપરૂપે દેખાય છે; એ જન્મે ત્યારે જગત જન્મે છે, અને એ નિવૃત્ત થાય ત્યારે જગત પણ નષ્ટ થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર, રુદ્ર અને અન્ય દેવો એના અંગો છે, જેમ વૃક્ષને શાખાઓ કે પર્વતને શિખરો હોય છે. ખાલી આકાશમાં, એ ત્રણલોકી નગર એના દ્વારા રચાય છે, અને માત્ર દેખાવની ક્રમબદ્ધતાથી સર્જનહાર બની જાય છે. અહીં વિશ્વો અને ચૌદ લોકો વિસ્તરેલા છે, અને અહીં જ વન, ઉપવન અને ઉદ્યાનોની શ્રેણી છે. અહીં રમણીય શિખરો—સહ્ય, મન્દર, મેરુ—છે; અહીં ચંદ્ર અને સૂર્યના શીતલ અને ઉષ્ણ પ્રકાશ, પવન અને અગ્નિના બે દીવા છે. અહીં નદીઓ છે, જે મોતી વહન કરે છે, જેમ સૂર્યકિરણોથી તરંગિત થયેલી મોજાઓ ઊંચી ચડી જાય છે, અને સાચા મણિમાળાના હાર છે. અહીં સરોવરો છે, જેમાં ઉખાણ રસ, દૂધ વગેરેના જળ છે; રત્નો, મણિ, કમળના અંકુર, અગ્નિ, કમળ અને સાત મહાસાગરો સાથે. નીચે પૃથ્વી પર અને ઉપર આકાશમાં ધર્મ, અધર્મ, સંપત્તિ અને વૈભવ છે; અહીં માનવો, દેવો અને યક્ષો વચ્ચે ખરીદી-વેચાણ થાય છે. આ જ જગતમાં, આ જ નગરમાં, કલ્પનાના રાજાએ પોતાની રમણ માટે અદ્ભુત દેહકવચો રચ્યાં છે. કેટલાક, દેવોના નામ ધરાવે છે અને ઉપર સ્થપાયા છે; અન્ય, જેમ કે માનવો અને સાપ, નીચે સ્થપાયા છે. પવનના યંત્રથી ચાલિત, આ માંસ અને માટીના દેહો ગતિ કરે છે; કેટલાક સફેદ હાડકાં અને લાકડાથી સજ્જ છે, ચામડીથી ઢંકાયેલા, ક્યારેક મસૃણ, ક્યારેક અશુદ્ધ. કેટલાક લાંબા સમય પછી નષ્ટ થાય છે, કેટલાક ઝડપથી વિનાશ પામે છે; તેમના કવચો તેજસ્વી, કાળા કે પીળા રંગના બનેલા છે. તેઓ નવ દ્વારો ધરાવે છે—કાન, આંખ, નાકથી શરૂ કરીને—અને પ્રાણવાયુની સતત ગતિથી ગરમ કે ઠંડા થાય છે. તેઓમાં કાન, નાક, મોઢું, જિહ્વા જેવા વાયુ-ઝરોખાં છે, હાથ વગેરે અંગો માર્ગરૂપ છે, અને પાંચ ઇન્દ્રિયોના દીવાઓ છે. આ દેહકવચોમાં, માયા અને કલ્પનાના બળે, મહાન અહંકારરૂપ ભૂત સર્જાયાં છે, જે પરમ પ્રકાશને પણ ભયાનક લાગે છે. આ દેહકવચોમાં, એ મહાન અહંકારભૂતો સાથે, એ અસત્યમાંથી ઉદ્ભવેલા અસત્યમાં અતિશય રમે છે.