હવે ફરી, જ્યારે ઇન્દ્ર જેવા મધમાખી રાજસી પરાગનો આસ્વાદ કરી દૂર જાય છે, ત્યારે બીજો દેવતાઓનો સ્વામી સ્વર્ગીય કમળ પાસે આવે છે. સમય પણ, એક વાર શુદ્ધ થયે, વિગ્રહના યુગમાં ફરીથી દૂષિત થાય છે—જેમ વધતા પવનથી સાગરમાં કાદવ ઉઠે છે, ભલે તે સાફ હોય. સમયના કુંભારથી ફરી જીવનો પાત્ર રચાય છે અને સમય નામનું ચક્ર સતત અને ઝડપથી ફરતું રહે છે. આવી રીતે, સંસાર ફરીથી નિષ્પૃક બની જાય છે, તેનો શુભભાવ નષ્ટ થઈ જાય છે, અને યુગાંત સમયે તે સુકાઈ ગયેલા જંગલ જેવું થઈ જાય છે. સમયના અંતે, અનેક સૂર્યો અને અગ્નિઓના ઝુંડ જ્યારે શરીરો ભસ્મ કરે છે, ત્યારે આખી દુનિયા હાડકાંથી ભરાયેલી શમશાનભૂમિ જેવી બની જાય છે. ફરી, પર્વત જેવા કમળોના ઘૂમરાયેલા પ્રવાહોથી જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, જેમાં ફેનિલ ભસ્મ નાચે છે. પછી, જ્યારે પવન અને પાણી સ્થિર થઈ જાય છે અને બધું ખાલી થઈ જાય છે, ત્યારે જગત ફરીથી શૂન્યમાં વિલીન થઈ જાય છે—જેમ અદ્વિતીય આકાશ હોય એમ. પછી, થોડો સમય આનંદ માણ્યા પછી, જેનું મન સમતામાં સ્થિર છે, તેનું જીવન થાકી જાય છે અને પરમાત્મામાં લીન થઈ જાય છે, જેમ જૂનું શરીર છોડી દેવામાં આવે છે. પછી, થોડા સમય પછી, મન ફરીથી અનેક લોકોની કલ્પના ખાલીપામાં પ્રક્ષિપ્ત કરે છે—જેમ ગંધર્વ આકાશમાં નગર સર્જે છે. ફરી સર્જનનો આરંભ થાય છે, ફરી વિલય થાય છે; હે રામા, આ બધું ચક્રની જેમ વારંવાર ફરતું રહે છે. આ મહામાયાના વિશાળ નાટકમાં, જે લાંબો પ્રદર્શિત થાય છે, હે રામા, અહીં શું સાચું અને શું અસત્ય—જ્યારે તપાસો ત્યારે શું સાચું કહેવાય? હે રામા, સંસારચક્ર તો એક દાસકથાજેવું છે; તેની તમામ આકાર કલ્પનાથી બનેલા છે, વાસ્તવમાં તેમાં કોઈ પદાર્થ નથી. આ સર્વત્ર વ્યાપક જગત પણ કલ્પનાથી જ સર્જાયેલું છે—અસત્યથી ઊભેલા આકાર, જેમ બે ચાંદ્રમાની મૃગજળ જેવી મોહિણી; જે અસત્યથી સર્જાય છે તે વાસ્તવિક નથી—તો પછી જગત વિશે મૂંઝવણ કેમ રાખવી? જ્યારે લોકો વિવિધ કર્મોમાં મગ્ન હોય, ભોગ અને સત્તા મેળવવાની દોડમાં તેમનું મન ધૂંધળાઈ જાય છે, ત્યારે તેઓ સત્યને જોઈ શકતા નથી; એ સમયે મૃગજળ જેવા છેતરપિંડીયાઓ પણ તેને ઓળખી શકતા નથી. પણ જે લોકો બુદ્ધિને પાર કરી ગયા છે અને ઇન્દ્રિયોના વશમાં નથી, તેઓ આ સંસારમાયાને હાથમાં ફળ હોય તેમ સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે. જ્યારે વિવેકયુક્ત જીવાત્મા આ સંસારમાયાને ઓળખે છે, ત્યારે એ અહંકારની ઓળખ છોડે છે—જેમ સાપ પોતાની ચામડી ઉતારે છે. આવું વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કર્યા પછી, એ ફરી જન્મતો નથી; ભલે શરીરમાં લાંબા સમય સુધી રહે, તો પણ તે ખેતરમાં અગ્નિથી દાઝાયેલા બીજ જેવો છે. મૂર્ખો શરીરના કલ્યાણ માટે જ પ્રયત્ન કરે છે—કે જે રોગોથી પીડાય છે અને વિનાશ પામવાનું છે—પણ આત્માના હિત માટે નહીં. તું પણ, હે રામા, અજ્ઞાનીઓની જેમ શરીરના હિત માટે શ્રમ ન કર—જે દુઃખ આપે છે; માત્ર આત્મામાં જ તારો ભક્તિભાવ રાખ. આ સંસારચક્ર પણ દાસુરાની કથા જેવી છે—કલ્પનાથી રચાયેલું, પદાર્થવિહિન; હવે વધુ શું કહું, હે પ્રભુ? હવે, રામા, હું તને દાસુરા નામની કથા કહું છું—જે સંસારમાંની મોહમાયાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાવવાનો ઉદ્દેશ ધરાવે છે. આ પૃથ્વી પર એક વિશાળ અને પ્રસિદ્ધ પ્રદેશ છે, જેનું નામ મગધ છે—અદ્ભુત વૃક્ષો અને ફૂલો વડે સજ્જ. તે પ્રદેશ કદંબના વનોથી વ્યાપક, પામના ઝાડોથી ભરપૂર અને અદ્ભુત પક્ષીઓના ઝુંડથી શોભાયમાન, અદ્ભુત અને આનંદદાયક હતો. તે વિસ્તાર ઘન પાકવાળા ખેતરો, શહેરના બગીચાઓ અને દરેક નદીના કાંઠે કમળ, નીલોત્પલ અને કુમુદથી શોભાયમાન હતો. ત્યાં સ્ત્રીઓ બગીચાની ઝૂલે રમતી, તેમના ગળાના ગજ્જણથી વાતાવરણ ગુંજી ઉઠતું અને ચાંદની રાતે ફૂલોના સુગંધથી ભવરો મસ્ત થતું. તે વિસ્તારમાં, એક વિશિષ્ટ પર્વતની ઢાળ પર, કર્ણિકાર વૃક્ષોથી ઘેરાયેલ, કેળાના ગુચ્છોની છાંયમાં અને નીપ વૃક્ષોથી તેજસ્વી, પરાંઠા પક્ષીઓના કલરવથી પરિપૂર્ણ હતું. ત્યાં, ઝાડીઓમાં તિતર ટહૂકતી, ધોધના પાણી ગુંજતા, કેરીની વેલ ફૂલી અને કોયલ મીઠા રાગ ગાય. જ્યાં વનવાસી સ્ત્રીઓ રમતી, આકાશ પામના પાંદડાથી ઢંકાયેલ, અને તળાવો ફૂલોની ભરમારથી જીવથી છલકાતા. જ્યાં પવન ફૂલોના પાંગડાથી પરાગના વાદળ ઉડાડતો, કેસરના રંગથી રંગાઈ જતો અને જળપંખીઓના અવાજથી શરદ તળાવ ગુંજતા. આ પવિત્ર પર્વત પર, અદ્ભુત પક્ષીઓથી ભરેલા વૃક્ષોમાં, એક મહાન ધર્મનિષ્ઠ અને તપસ્વી ઋષિ વસતા. એ ઋષિનું નામ દાસુરા હતું, જે મહાન તપશ્ચર્યાથી યુક્ત, કદંબના ડાળ પર નિવાસ કરતા, રાગરહિત અને મહામતિ હતા. હે venerable one, એ દાસુરા ઋષિ વનમાં કેમ વસતા અને કઈ રીતે કદંબના મહાન વૃક્ષની ડાળ પર આવ્યા? તેમના પિતા શરલોમા નામે પ્રસિદ્ધ હતા—બીજા બ્રહ્મા સમાન—અને એ પણ એ જ પર્વત પર રહેતા. શરલોમાને માત્ર એક પુત્ર હતો, જેમ કચ દેવગુરુ માટે એકમાત્ર હતા; એ પુત્ર સાથે તેમણે જીવન વનમાં વિતાવ્યું. ઘણા યુગો પછી, શરલોમા પિતાએ શરીર ત્યાગ્યું અને પંખી ઘોસલો છોડે તેમ દેવલોકે ગયા. પિતાની વિયોગમાં દાસુરા એ વનમાં એકલા રડ્યા, એમની દયનીય અવસ્થામાં, જેમ કુરરા પક્ષી માતાપિતા વિના વિલાપ કરે. માતા-પિતાના શોકથી એમનું હૃદય દુઃખી થયું અને તેઓ શિયાળામાં સુકાઈ ગયેલા કમળ જેવું મલિન થઈ ગયા. પછી, એ ઉદાસ મનવાળો બાળક વનમાં દૃશ્યરહિત વનદેવી દ્વારા શાંતવના પામ્યો. વનદેવીએ કહ્યું: "હે ઋષિપુત્ર, મહાવિવેકી, તું અજ્ઞાનીઓની જેમ કેમ રડે છે? શું તને સંસારના અશાંત સ્વરૂપનું જ્ઞાન નથી?" "હે મહાન, હંમેશા તો સંસારજીવી એમ જ હોય છે; સંસારચક્ર અસ્થિર છે—જન્મે છે, જીવેશે અને અંતે અવશ્ય મરે છે.