જેણે પોતાની બુદ્ધિમાં 'હું અને જગત એક જ છીએ, આ સર્વ એક જ છે' એવી દૃઢ દૃષ્ટિ સ્થાપિત કરી છે, અને જે રાગ-દ્વેષ બંનેનો ત્યાગ કરી ચૂક્યો છે, તે કદી પણ સંસારના સાગરમાં ડૂબતો નથી. એવો મનુષ્ય પોતાના બુદ્ધિથી સત્તા અને અસત્તા વચ્ચેના શુદ્ધ મધ્યમ માર્ગ પર આધાર રાખે છે—બાહ્ય કે આંતરિક વિશ્વને ન તો પકડે છે, ન તો ત્યાગે છે. હે રામા, તું સર્વ વ્યાપક, નિર્મળ, સર્વનું સ્વામી હોવા છતાં સર્વથી મુક્ત રહી, આકાશ જેવો નિરલિપ્ત રહીને કર્મો કર. જ્ઞાની પુરુષ કર્મમાં જોડાય છે, છતાં તે ન તો ઇચ્છા રાખે છે, ન તો ત્યાગ કરે છે; તેથી તેની બુદ્ધિ કદી દૂષિત થતી નથી—જેમ કે કમળપત્ર પર પાણી રહેતું નથી. તારા ઇન્દ્રિયો જો દેખે, સ્પર્શ કરે કે અન્ય ક્રિયાઓ કરે—કે ન પણ કરે—તો પણ, એ તારા માટે મુખ્ય નથી; તું નિરાસક્ત રહીને આત્મામાં સ્થિત થા. તારો મન અસત્ય વિષયોને 'મારું' કહીને તેમાં ડૂબી ન જાય—એમ ધ્યાન રાખ; જો મન નિરલિપ્ત રહે, તો તે કર્મ કરે કે ન કરે, એમાં ફરક નથી. હે રઘુનંદન, જો વિષયોની ચમક તને આકર્ષતી નથી, તો જ્ઞાન અને વિવેકથી તું સંસારના સાગરથી પાર થઇ ગયો છે. શરીરે વિષયોને અનુભવ્યા હોય કે ન હોય, અને જો તું નિરાસક્ત છે, તો પરિસ્થિતિ પ્રમાણે મુક્તિ તને પ્રાપ્ત થાય છે. હે રામા, તું સર્વોચ્ચ જ્ઞાનથી, પોતાના મનને સંસ્કારોના સમૂહથી આ રીતે અલગ કરી લે—જેમ ફૂલમાંથી સુગંધને અલગ કરી શકાય. સંસ્કારોના પાણીથી ભરેલા સંસાર સાગરમાં, જે લોકો જ્ઞાનની નૌકામાં ચડી ગયા છે, તેઓ જ પાર પહોંચી શકે છે. તારો મન રેઝર જેવી તીક્ષ્ણતા અને અડગતા સાથે પોતાના સત્ય સ્વરૂપને ઓળખે—અને પછી સ્વસ્થાનમાં સ્થિત થા. જેમ જ્ઞાની પુરુષો, જેઓ વાસ્તવિકતાનું જ્ઞાન ધરાવે છે અને જેઓનું મન જ્ઞાનથી વિસ્તૃત થયું છે, જીવતા રહે છે—તેમ તું પણ જીવ, મોહગ્રસ્ત લોકો જેવું નહીં. જે મહાન આત્માઓ જીવતાં જ મુક્ત છે, સદા સંતોષી અને ઉદારહૃદય છે, એમની જ ચાલ-ચાલનનું અનુસરણ કર; નાનામન અને કપટી, ભોગમાં આસક્ત લોકોનું નહીં. જે જ્ઞાનીઓ ઉન્નત અને નીચા બંનેને જાણે છે, તેઓ સંસારમાં કર્મનો ત્યાગ પણ કરતા નથી અને ઇચ્છા પણ રાખતા નથી—તેઓ સર્વ સાથે સમરસ રહે છે. મહાન પુરુષો, જેઓ તત્વદર્શનમાં સ્થિત છે, તેઓ કદી પણ શક્તિ, અહંકાર, ગુણ, યશ કે સંપત્તિને લઈને નાનાપણું દેખાડતા નથી. તેઓ ઉજરા-વિહોણા સ્થળે પણ કદી દુઃખી થતા નથી, અને દેવતાના ઉદ્યાનોમાં પણ આસક્ત થતા નથી; મહાન આત્માઓ કદી પોતાના સ્વભાવને છોડતા નથી—સૂર્ય જેવો. તેઓ નિરાસક્ત રહીને, જેવું કર્મ આવે તેમ કરે છે, અને શરીરરૂપ રથમાં સ્થિત રહીને નિરાકુલ વિહાર કરે છે. હે રામા, તું પણ હવે આ વિવેક પ્રાપ્ત કરી લીધો છે; જ્ઞાનની આ શક્તિથી, હું જાણું છું કે તું શાંત અને સ્થિર થયો છે, હે સૌંદર્યમાન. સ્પષ્ટ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખી, અહંકાર અને ઈર્ષા વિના, પૃથ્વીના આ આસનમાં સ્થિર રહી, તું સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરીશ. સ્વભાવમાં સ્થિર રહી, સર્વ સ્વાર્થ ત્યજી, ઇચ્છાઓને દૂર રાખી, સર્વોચ્ચ આંતરિક શીતળતા ધરાવતો, અહીં જ નિવાસ કર, હે પાપરહિત. જ્યારે આ વિદ્વાન ઋષિ શુદ્ધ હૃદયથી શુદ્ધ વચન બોલ્યા, ત્યારે રામા જાણે પવિત્ર થઇ ગયા; જ્ઞાનના અમૃતથી અંતરપૂર્વક તૃપ્ત થઇ, તેઓ પૂર્ણચંદ્ર જેવી શીતળતા પ્રાપ્ત કરી. પછી રામા બોલ્યા: "હે પ્રભુ, સર્વ ધર્મો અને વેદ-વેદાંતોના જ્ઞાતા, તારા શુદ્ધ વચનોથી હું નિર્ભય થયો છું. તારા વચનો ઉન્નત, નિરાસક્ત, કૃપાળુ અને યોગ્ય છે; હું તને સાંભળવામાં કદી તૃપ્ત થતો નથી. હે પ્રભુ, તું તારા ઉપદેશમાં ક્યારેક કમળજના ઉત્પત્તિને રાજસ-સાત્વિક સ્વભાવથી થયો હોવાનું કહેલું છે. હે મહાત્મા, મારા હૃદયમાં એક શંકા રહી છે; તું સર્વ શંકા દૂર કરનારો છે, કૃપા કરીને એ શંકાનો નિવેડો તું જલદી કર. કેટલાક સ્થળે કમળમાંથી જન્મ થયો કહે છે, ક્યાંક આકાશમાંથી, ક્યાંક ડિમ્બથી, તો ક્યાંક જળમાંથી—તો કમળજના આ આશ્ચર્યજનક ઉત્પત્તિને શાસ્ત્રોમાં કેવી રીતે વર્ણવવામાં આવી છે? હે રઘુનંદન, અણગણિત બ્રહ્માના યુગો, અનેક શ્રેષ્ઠ શંકર અને હજારો નારાયણો વીતી ગયા છે. આજે પણ, અનેક અનન્ય અને અદભુત બ્રહ્માંડોમાં, હજારો જીવ વિવિધ રીતના આચાર અને ભોગમાં મગ્ન છે. આજે પણ, અનંત કાળચક્રમાં અને ભવિષ્યના લોકોમાં, અનેક અન્ય બ્રહ્માંડો મહાપરિમાણે ઉત્પન્ન થશે. હે મહાબાહુ, આ બ્રહ્માંડના અંડાઓમાં કમળજ વગેરે દેવતાઓની ઉત્પત્તિને સ્વર્ગમાં અનેક પ્રકારથી વર્ણવવામાં આવી છે. ક્યારેક સર્જન શિવમાંથી થાય છે, ક્યારેક કમળજમાંથી, ક્યારેક વિષ્ણુમાંથી, તો ક્યારેક ઋષિઓ દ્વારા સર્જાય છે. ક્યારેક બ્રહ્મા કમળમાંથી જન્મે છે, ક્યારેક જળમાંથી, ક્યારેક અંડમાંથી, તો ક્યારેક આકાશમાંથી પણ ઉત્પન્ન થાય છે. કેટલાક બ્રહ્માંડોમાં ત્રિનેત્રધારી સૂર્ય છે, ક્યાંક ઇન્દ્ર છે, ક્યાંક કમળનેત્ર છે, તો ક્યાંક ફરીથી ત્રિનેત્રધારી જ છે. કેટલાક સર્જનોમાં પૃથ્વી ઘન-અતિદુર્લભ જંગલો વડે ઢંકાઈ ગઈ હતી, ક્યાંક મનુષ્યોથી ભરેલી હતી, તો ક્યાંક પહાડોથી. કેટલાક જગતમાં પૃથ્વી માટીની હતી, ક્યાંક પથ્થરની, ક્યાંક ધૂમ્ર અને ક્યાંક માંસની પણ હતી. અહીં જ, કેટલાક બ્રહ્માંડો એક પ્રકારના હતા, કેટલાક અન્ય પ્રકારના; કેટલાક બ્રહ્માંડો એકબીજાને ભેદી રહ્યા, તો કેટલાક સંપૂર્ણ અલગ હતા. આ બ્રહ્મતત્વની વિશાળ વ્યાપકતામાં, અનંત બ્રહ્માંડો દરિયાના તરંગોની જેમ ઉદ્ભવે છે અને લય પામે છે. જેમ દરિયામાં તરંગો, રણમાં મૃગમરીચિકા, કે કેરીના વૃક્ષ પર ફૂલો ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ બ્રહ્મમાં બ્રહ્માંડોની મહિમા છે. સૂર્યકિરણમાં ધૂળના કણો ગણાઈ શકે, પણ બ્રહ્મના સતત ગતિમાન સત્યમાં બ્રહ્માંડોની સંખ્યા ગણાવી શકાય તેમ નથી. જેમ વરસાદમાં ઈખના ખેતરમાં પોકાંઓની ટોળીઓ વારંવાર જન્મે અને વિલીન થાય છે, તેમ બ્રહ્માંડોની સર્જના પણ વારંવાર થાય છે અને લય પામે છે.