જગત સત્ય છે કે અસત્ય, એ જ્ઞાનીને માટે આનંદ અને દુઃખથી પર છે; પણ અજ્ઞાનીઓ ભાગ્યે જ સત્યને સમજે છે, તેથી તેઓ દુઃખ પામે છે. જે વસ્તુ આરંભે કે અંતે નથી, અને વર્તમાનમાં પણ ખરેખર નથી, જો કોઈ એવી અસત્ય વસ્તુની ઈચ્છા કરે, તો રામા, તેને અંતે માત્ર શૂન્યતા જ મળે છે. અને જે વસ્તુ આરંભે અને અંતે પણ સત્ય છે, વર્તમાનમાં પણ સાચી રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, એ જ્ઞાની માટે માત્ર અસ્તિત્વ જ રહે છે. મૂળભૂત રીતે, બાળકો જ પાણીમાં પડેલા ચંદ્ર કે આકાશમાં ખીલેલા પુષ્પ જેવી અસત્ય ચીજોની ઇચ્છા કરે છે; જ્ઞાની એમ નથી કરતા, કારણ કે આવી ઈચ્છાઓ મનને ભટકાવે છે. બાળક વિવિધ સ્વરૂપ અને ઉપયોગવાળી વસ્તુઓમાં સંતોષ શોધે છે, પણ તેને અંતે અંતહીન દુઃખ જ મળે છે, સુખ નહીં. તેથી, હે કમળને જેવા નેત્રવાળા રામા, બાળસુલભ બનીને અસત્ય અને ક્ષણભંગુર વસ્તુઓમાં આશ્રય ન રાખો; અહીંની અસ્થિરતા જોઈને હંમેશા સ્થિર અને શાશ્વત પર આધાર રાખો. 'આ બધું અસત્ય છે અને હું તે સાથે જોડાયેલો છું' એમ વિચારવાથી દુઃખ ન પેદા થવા દો; અને 'આ બધું સત્ય છે અને હું તે સાથે જોડાયેલો છું' એમ વિચારવાથી પણ દુઃખ ન થાય. જયારે તેણે મહર્ષિ સાથે આવી વાત કરી, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો અને રાત્રિ આવવાની તૈયારી થઈ. તે સ્નાન માટે ગઈ, સભામાં વંદન કર્યું અને સૂર્યના કિરણો સાથે જ પ્રસ્થાન કર્યું. હવે, ધન કે પત્ની ગુમાવીએ ત્યારે શોક કરવાનો પ્રશ્ન શું છે? જેમ મૃગમરીચિકા ક્ષણભર દેખાય અને પછી અદૃશ્ય થઈ જાય, તેમ દુઃખ કરવાનો અર્થ શું? ગંધર્વનગરી સજાય કે બગડે, અથવા અજ્ઞાન બાળકોને સ્પર્શે, તો તેમાં સુખ-દુઃખનું ક્રમ શું છે? ધન કે પત્ની પ્રાપ્ત થાય ત્યારે પણ આનંદ કરવાનો પ્રશ્ન શું છે? જેમ તરસેલો માણસ મોટી થયેલી મૃગમરીચિકા જોઈને પણ સુખ પામતો નથી, તેમ. જ્યારે ધન અને પત્ની વધે, ત્યારે સંતોષ નહીં, પણ દુઃખ યોગ્ય છે. મોહ અને માયા વધે, ત્યારે અહીં કોણ નિરભય રહી શકે? જે ભોગ અજ્ઞાનીમાં આસક્તિ પેદા કરે છે, તે જ ભોગ જ્ઞાનીમાં વૈરાગ્ય લાવે છે. જે લોકો જીવનના બીજા કિનારે જોઈ શકતા નથી, તે ભોગમાં સંતોષ મેળવે છે; પણ જે ધર્મનિષ્ઠ છે, તે એ જ ભોગથી વૈરાગ્ય મેળવે છે. તેથી, હે રાઘવ, સત્ય જાણીને, દુનિયાના વ્યવહારમાં જે ગુમાયું તેને ગુમાયું જ માનો અને જે મળ્યું તેને મળ્યું જ માનો. જ્ઞાનીનું લક્ષણ એ છે કે, જે ભોગ મળ્યા નથી તેમાં નિરસતા અને જે મળ્યા છે તેમાં સરળ આનંદ. આ સંસારના ઉથલપાથલમાં, જ્યાં સાચો સ્વરૂપ છુપાયેલો છે, જાગૃત બુદ્ધિથી જીવવું જોઈએ, જેથી મોહમાં ન પડવું પડે. આ સંસારમાં, જે પ્રપંચથી નિર્મિત છે, જેમની દૃષ્ટિ નષ્ટ થઈ છે, તેઓ બધું યોગ્ય રીતે જોઈ શકતા નથી; તેઓ ભ્રમિત બુદ્ધિ ધરાવે છે. જેનું મન વિષયોમાં આસક્ત છે અને તેમને કારણે શુદ્ધ થાય છે, તેમને ક્યાંય શુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. જેની 'આ અસત્ય છે' એવી માન્યતા સર્વ વસ્તુઓમાં સમાપ્ત થઈ ગઈ છે, તેને અજ્ઞાન સ્પર્શતું નથી; તે સર્વજ્ઞને અંકલાવે છે. જેની બુદ્ધિ 'હું અને જગત એક જ છું, આ બધું એક જ છે' એમ સ્થિર થઈ ગઈ છે, તે આસક્તિ અને દ્વેષ બંને છોડીને કદી ડૂબતો નથી. અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ વચ્ચેના શુદ્ધ મધ્યમ માર્ગમાં બુદ્ધિ રાખીને, દુનિયાને ન તો પકડી રાખો, ન તો ત્યાગો—બાહ્ય હોય કે આંતરિક. હે રામા, વિશાળ, શુદ્ધ, સર્વને ધારણ કરીને પણ સર્વથી મુક્ત રહીને, આકાશની જેમ આસક્તિ વિના રહીને કર્મ કરો. જે જ્ઞાની છે, જે ઇચ્છે પણ નહીં અને ત્યાગ પણ ન કરે, તે કર્મમાં રહેતો હોવા છતાં, તેની બુદ્ધિ કલંકિત થતી નથી—જેમ કમળપત્રને પાણી ભેજતું નથી. તમારા ઇન્દ્રિયો જોવું, સ્પર્શવું વગેરે કરે કે ન કરે, તે તમારે માટે દ્વિતીય છે—સ્વમાં સ્થિર રહો, ઇચ્છા વિના. તમારું મન 'આ મારું છે' એમ અસત્ય વિષયોમાં ડૂબી ન જાય; અડઘું ન પડે, તો તે કરે કે ન કરે, કંઈ ફરક નથી. હે રાઘવ, જો વિષયોના તેજમાં તમારું હૃદય આનંદિત થતું નથી, તો જ્ઞાન અને વિવેકથી યુક્ત થઈને તમે સંસારસાગર પાર કરી લીધો છે. શરીરે વિષયોને અનુભવ્યા હોય કે ન હોય, અને જે ઇચ્છાવિહિન છે, તેને પરિસ્થિતિ અનુસાર મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. હે રામા, સર્વોત્તમ જ્ઞાનથી, મનને સંસ્કારોની ભીડમાંથી અલગ કરો, જેમ ફૂલમાંથી સુગંધ અલગ કરવામાં આવે છે. આ સંસારસાગરમાં, જે સંસ્કારોથી ભરેલું છે, જેમાં જ્ઞાનની નાવ પર ચડીને જ લોકો બીજું કિનારું પાર કરે છે. મનને તીક્ષ્ણ રેઝર જેવી ધારદાર અને અડગ રાખીને, પોતાના સ્વરૂપના સત્યને ઓળખો અને પછી પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થાઓ. જેમ જ્ઞાની લોકો, જેઓ સત્ય જાણે છે અને જ્ઞાનથી મન વિશાળ થયું છે, તેમ જીવવું—ભ્રમિત લોકોની જેમ નહિ. જે મહાત્માઓ જીવતેજ મુક્ત છે, હંમેશા સંતોષી અને મહાન હૃદયવાળા છે, તેમનું આચરણ અનુસરો—નાના, છલકપટવાળા અને ભોગમાં આસક્ત લોકોનું નહિ. જે ઉચ્ચતમ અને નીચતમ બંનેને જાણે છે, તેઓ સંસારના કર્મને ન તો ત્યાગે છે, ન તો ઇચ્છે છે; તેઓ બધું સ્વીકારી લે છે. વિશ્વમાં ક્યાંય મહાન પુરુષો—સત્યદ્રષ્ટા—કદી પદ, ગર્વ, ગુણ, યશ કે ધનની બાબતમાં નાના નથી بنتા. તેઓ ઊંડી નિર્વાણમાં પણ દુઃખી નથી થતા, ન તો દેવોના ઉદ્યાનોમાં આસક્ત થાય છે; મહાન લોકો પોતાનું સ્વભાવ કદી ત્યાગતા નથી, જેમ સૂર્ય કદી પોતાનું તેજ છોડતો નથી. ઈચ્છાવિહિન બની, કર્મ જેમ આવે તેમ સ્વીકારી, તેઓ નિર્વિકાર રહે છે, સ્વમાં સ્થિર, શરીરરૂપી રથમાં સ્થિત. હે રામા, તમે પણ હવે આ વિવેક પ્રાપ્ત કરી લીધી છે; આ જ્ઞાનના બળથી, હું જાણું છું કે હવે તમે શાંત છો, હે સુંદર. સ્પષ્ટ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખીને, ગર્વ અને ઈર્ષ્યા વિના, આ ભૂમિ પર સ્થિર રહો; તમને પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થશે. પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર રહી, સર્વ સ્વાર્થ છોડી, ઈચ્છાઓ દૂર રાખીને, પરમ આંતરિક શાંતિ સાથે અહીં રહો, હે પાપવિહિન.